本书是以王弼《老子注》为基础,综合韩非、郭象、成玄英、苏辙、焦竑等历代学人的释《老》成果与当代学者的最新研究成果,按照南北朝到初唐时期作疏的传统体例而形成的对《老子注》逐章逐句的文言疏证,包含《老子》文本考辨、文字训诂与义理阐发等内容,尤其重视《老子》文本义理的阐发,即哲学性解读,在魏晋玄学与初唐重玄学的理解框架与术语体系内对《老子》的本体论(有无观)、语言观、认识论、工夫论、政治哲学等各思想分支进行了较为详尽的讨论与展开。
高语含,字唯止,1997年8月生于北京市。2019年毕业于中央民族大学宗教学系,获学士学位,现为德国海德堡大学哲学系在读研究生,主要研究方向为德国神秘主义、海德格尔、魏晋玄学与初唐重玄学。有旧体诗集《何致集》《岭头拾云集》。少喜幽独,读庄老而私淑之。
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初读之下,我立刻被作者那种独特的叙事节奏所吸引。它不像许多现代哲学或思想类书籍那样,急于抛出结论或者用生硬的术语进行定义。相反,它采取了一种近乎于引导和陪伴的方式,仿佛作者是一位经验老到的引路人,不疾不徐地将你带入一个更为宏大和深邃的思考领域。那些论述的铺陈,往往从一个极其细微、日常可见的现象切入,然后层层递进,最终汇聚到一个令人豁然开朗的洞见之上。这种“润物细无声”的论证手法,使得原本可能显得艰涩难懂的概念,变得鲜活且具有极强的画面感。阅读过程中,我经常需要停下来,合上书本,在脑海中反复咀嚼刚刚读到的那几句话,因为它们似乎在叩问着我内心深处一直以来悬而未决的问题。这种阅读体验是极其消耗心神的,但同时也是极度充实的,每一次停顿,都像是进行了一次深度的自我对话。
评分从结构上看,这本书的组织架构展现出一种高度的内在逻辑性,仿佛作者构建了一个精密的思维迷宫,但这个迷宫的出口清晰可见,只是路径需要仔细辨认。它的章节衔接并非简单的线性推进,而更像是一种螺旋上升的结构,前文提出的观点会在后文的不同维度上得到新的阐释和深化,旧的概念在新的情境下又被赋予了更丰富的内涵。这种重复与递进的巧妙结合,使得读者在阅读过程中,会不断地发现“原来如此”的瞬间,之前看似零散的知识点,在新的章节中会奇迹般地串联起来,形成一个宏大的知识网络。这种结构安排,是对读者心智模式的一种高效训练,它训练我们如何从局部看到整体,如何在看似重复的论述中捕捉到细微的发展和演变,最终形成一个全面而立体的认知框架。
评分这本书的语言风格给我带来了极大的惊喜。它没有刻意追求古奥晦涩,那种被一些学者误解为“原汁原味”的艰深晦涩。相反,它的文字是极其凝练而富有张力的,每一个词语的选用都像是经过千锤百炼,精准地击中了想要表达的核心意涵。然而,这种精准并不意味着僵硬,作者在行文中巧妙地穿插了一些富有诗意的比喻和对立统一的辩证描述,使得文字流淌起来时,既有逻辑的严密性,又不失文学的美感。特别是当它处理一些极端对立的概念时,那种将矛盾双方温柔地并置、展现其内在统一性的描写,让人读后心胸为之开阔。我感觉自己不仅仅是在学习一种理论,更是在体验一种看待世界的方式,一种充满张力和和谐的辩证智慧。这种文字功力,绝对是需要长期积累和深刻体悟才能达到的高度。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,封面材质带着一种沉静的古典美感,字体选择也十分考究,没有太多花哨的装饰,反而凸显出一种内在的力量。刚翻开时,那种油墨的清香和纸张的质感就让人心情安定下来,仿佛立刻就进入了一种需要静心研读的氛围。我特别欣赏它内页的排版,留白的处理非常得当,既保证了阅读的舒适度,又不会让版面显得过于空洞。这样的设计语言,让人感觉作者和出版方对内容本身是抱有敬意的,没有试图用廉价的视觉冲击来吸引眼球,而是让读者自然而然地被内容的深度所吸引。从拿到手的那一刻起,我就觉得这不是一本可以随便翻阅的快餐读物,它需要时间和专注,就像一个老朋友在你面前缓缓展开他的智慧,每一个细节都值得细细品味。这种对物理载体的重视,在我看来,已经为接下来的精神探索定下了一个非常高远的基调。
评分我得承认,这本书的阅读门槛并不低,它要求读者具备一定的耐心和对传统思想脉络的基本认知。一开始阅读时,我确实感到有些吃力,某些段落需要反复回溯,甚至需要借助一些辅助工具去理解其背后的历史语境。但这正是我认为它价值所在的原因:它拒绝迎合浮躁的阅读趋势,坚持要求读者付出努力去“抵达”作者的思想高地。这种“挑战性”反而激发了我更强的求知欲。每当我克服了一个难点,理解了一个先前晦涩的概念时,那种成就感是无与伦比的,它远超于轻松获取信息带来的满足。它像是一座需要攀登的高山,虽然过程气喘吁吁,但一旦站上顶峰,所见的风景便是开阔无比,让人对脚下的每一步努力都觉得物超所值。
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