Renaud Barbaras's, "De l'etre du phenomene: l'ontologie de Merleau-Ponty", published in 1991, is considered the most powerful and complete elaboration of Maurice Merleau-Ponty's thought to appear in recent years. Almost single-handedly, Barbaras has been responsible for reviving current interest in Merleau-Ponty's works. In the first English translation of this important and influential work, Ted Toadvine and Leonard Lawlor present Barbaras's rich and profound analysis of the history of Merleau-Ponty's philosophical development, from the "Phenomenology of Perception" to "The Visible and the Invisible". Toadvine and Lawlor's translation communicates the subtle thought of this important and influential work with accuracy and elegance. A translators' introduction situates Barbaras in the philosophical debate and develops his guiding insights into Merleau-Ponty's thought. "The Being of the Phenomenon" is certain to inspire new interpretations of Merleau-Pontian phenomenology and open European post-structuralist thought to further study.
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这本书的封面设计就足够吸引人,一种深邃的、略带抽象的视觉语言,让人在翻开之前就对“现象的存在”产生了无限的联想。初读之时,我并没有立刻进入到作者所构建的理论体系中,更多的是一种被引领的感觉,仿佛被带入一片未知的思想领域。它不像某些哲学著作那样,开篇就抛出艰深的术语和复杂的论证,而是以一种更为柔和,但也同样深刻的方式,逐渐展开。你会感觉到作者在用一种近乎诗意的语言,去探讨那些最根本的问题,关于我们如何感知世界,关于“存在”本身是如何显现于我们的意识之中。 这让我回想起我曾读过的某本探讨海德格尔现象学思想的导论,当时也曾有过类似的体验,那种感觉就是,你似乎触碰到了某种非常核心的东西,但又难以用言语完全捕捉。只不过《The Being of the Phenomenon》似乎在这一点上更加精炼,它不拘泥于具体的哲学流派,而是试图直击现象的本质。我特别喜欢其中关于“视域”的探讨,它不仅仅是视觉上的边界,更是一种认知上的框架,我们的一切体验都发生在这个视域之内。这使得我开始重新审视自己对日常事物的认知方式,原来我们并非被动地接受信息,而是主动地在与世界构建着意义。
评分这本书的写作风格非常独特,它有一种难以言喻的沉静力量。作者似乎是一位非常善于观察和反思的智者,他用一种非常精炼的语言,去捕捉那些稍纵即逝的思维火花。我尤其喜欢书中关于“在场”的讨论,它不仅仅是指物理上的空间,更是一种精神上的投入,一种深度参与。这种“在场”的状态,对于我们理解“自我”以及“他者”都至关重要。 在读这本书的时候,我不禁想起了我曾经读过的一本关于萨特存在主义哲学的书籍,同样是对人的存在状态的深刻拷问。但《The Being of the Phenomenon》的视角更加广阔,它不只局限于人类主体,而是将“现象”本身作为一种独立的存在来考察。书中关于“情境”的分析,让我对“选择”的意义有了更深的体会。我们并非孤立地做出选择,而是身处在一个复杂的情境之中,而每一次选择,又会反过来重塑这个情境。
评分《The Being of the Phenomenon》是一本需要反复品味的著作,初读时,你可能会被它的理论框架所吸引,但真正让你着迷的,是它所揭示的关于我们与世界之间关系的深层奥秘。作者对于“视域”的细致描绘,让我开始审视自己认知的局限性。我们习惯于用固有的框架去理解事物,而这本书则鼓励我们打破这些框架,去拥抱那些不确定性。 我曾读过一篇关于梅洛-庞蒂的身体现象学的文章,当时就对“身体”作为感知世界媒介的重要性深感认同。而《The Being of the Phenomenon》在这一点上,可以说是有过之而无不及。它将身体的感知经验提升到了哲学的高度,让我们意识到,我们的存在,并非脱离了身体而独立存在。书中对于“质感”和“动态”的探讨,让我对那些平日里被忽略的感官体验有了新的理解。
评分读完《The Being of the Phenomenon》后,我被一种前所未有的“清晰感”所笼罩,但这并非是那种一目了然的“理解”,而是一种对自身认知边界的深刻洞察。它迫使我停下来,去思考那些我习以为常的“存在”究竟是如何运作的。书中对于“意向性”的阐述,让我对“意识”这个概念有了全新的认识,它不再是独立于对象而存在的空洞容器,而是永远指向某种事物 else。这种指向性,就构成了我们体验世界的基石。 我曾经在阅读尼采的《查拉图斯特拉如是说》时,也感受过类似的冲击,那种对既定观念的颠覆,对生命力的赞颂。然而,《The Being of the Phenomenon》则更加冷静和内敛,它不煽情,但其力量却不容小觑。它让你意识到,我们所认为的“真实”,其实是经过层层筛选和构建的。书中对于“遮蔽”与“显现”的辩证思考,尤其让我印象深刻。我们常常以为自己看到了全部,但实际上,更多的东西被隐藏了起来,而这种隐藏,恰恰是现象得以存在的必要条件。
评分这是一本真正能够触及灵魂的书籍。它的语言并不华丽,但却充满了智慧的光芒。作者以一种温和而坚定的方式,引领读者去探索“现象”背后隐藏的深刻含义。我尤其喜欢书中关于“时间性”的论述,它并非是我们所理解的线性的流逝,而是一种更为复杂、更为内在的体验。 在读这本书之前,我曾阅读过一些关于佛教哲学中“空性”的解读,同样是对事物本质的探寻。《The Being of the Phenomenon》虽然语言体系不同,但其对“无常”和“不确定性”的关注,却有着异曲同工之妙。它让我们明白,我们所认为的“固定”和“永恒”,其实都只是暂时的显现。书中关于“瞬间”的描述,让我开始重新审视自己对当下体验的价值。
评分怎么说呢?这本书也许是试图解读merleau-ponty最好的一本书之一,对我尤其有帮助的是关于对depth作为空间体验“首要”维度的解释。
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