Covering Islam pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
A penetrating look at the way in which experts, policy-makers and the media have dealt with the crisis in Iran and the Middle East. With examples, Said demonstrates that the government-business establishment has produced a portrait of Islam and Muslims based on ignorance, inaccuracy and prejudice.
作者简介
爱德华·萨义德(Edward W. Said，1935-2003)，当今世界极具影响力的文学与文化批评家之一。生于耶路撒冷，在英国占领期间就读于埃及开罗的西方学校，接受英式和美式教育，1950年代赴美就学，获哈佛大学博士学位，从1963年起在美国哥伦比亚大学任教，教授英语文学和比较文学，是享有声誉的文学和文化批评家，同时也是乐评家、歌剧鉴赏者、钢琴家。他的乐评、文学评论和他的理论著作一样，学识渊博，兼有清晰明快的行文风格。其主要著作包括《东方学》、《巴勒斯坦问题》、《报道伊斯兰》、《文化与帝国主义》以及《流离失所的政治：巴勒斯坦自决的奋斗》等等。
目录信息
读后感
本书的作者爱德华·萨义德是美籍巴勒斯坦人，作为一个阿拉伯人却不是穆斯林，不过他依旧是站在伊斯兰这边，批评美国奉行的中东政策。作者在本书着力列举了西方学者（尤其是美国）偏颇狭隘的研究取向，批评了美国主流媒体对伊斯兰世界的种种偏激看法。其实萨义德在批评一个极端...
评分对伊朗人质事件、波斯湾战争等等的美媒体报道提出的质疑和批判，类似不实新闻例举集，通俗易懂，然而没有深入，比如作者反对美国媒体报道中标签化伊斯兰而掩盖了更多的真相，媒体刻意地大篇幅地渲染伊的恐怖分子，而忽略美国作为强权在伊牟取的暴利。 那么如果不用宗教的标签...
评分这本书应该改名为Defend for Islam Iran: disclose the evil America，可以列入中宣部官员必读书目。 作者在开篇运用了大量专业术语，对非专业领域的读者来说相当不友好，看得云里雾里的，读这本书就像是做英语听力一样，好在是文本，可以细读某句或某段话，方便理解。尽管如此...
评分用户评价
这本《遮盖伊斯兰教》读起来就像是走进了一座精心布置的迷宫，你以为自己抓住了主线，却又总被旁枝末节的精美细节所吸引，以至于忘记了原本的出口。作者的叙事手法异常细腻，他似乎对每一个被提及的文化符号都抱有一种近乎朝圣般的敬畏。我尤其欣赏他对日常生活场景的描摹，那种光影、气味和细微的肢体语言的捕捉，简直可以让你身临其境地感受到那种特有的氛围。比如，书中有一段对开斋节前夕集市上香料摊贩的描写，光是那段文字，我就能想象出姜黄的辛辣、小豆蔻的甜香以及空气中弥漫着的那种忙碌而又带着期盼的躁动。然而，这种过度详尽的描绘，有时也会让人感到一种强烈的“失焦”。你不断地被拉入一个个微观的世界，但当你试图将这些碎片拼凑起来，寻找一个宏观的、统一的关于“伊斯兰教”的论断时，却发现那片广袤的领域似乎被刻意地模糊了。这本书更像是一本视觉艺术集，美则美矣，但如果期待从中获得清晰的、结构化的知识体系，可能会感到一丝徒劳，更像是在品尝一道由无数珍稀食材构成的盛宴，每口都令人惊艳，但吃完后，你可能记不住主菜是什么，只记得那层层叠叠的口感和香料的碰撞。
评分这本书给我的感觉，与其说是在阅读一本关于信仰的书籍，不如说是在体验一场漫长而迷幻的梦境。作者的笔触充满了强烈的个人色彩和高度的象征主义，他似乎热衷于挖掘那些潜藏在主流叙事之下的、边缘的、甚至是异端的解读。我特别留意了其中关于“隐秘知识”和“灵性实践”的部分，那种对神秘体验的追逐，仿佛将读者从世俗的沙滩拉向了幽深的海洋。这种写法带来了极强的文学感染力，文字本身具有一种催眠般的美感，让你愿意沉溺其中，去感受那种超越理性的悸动。然而，这种倾向也带来了最大的不确定性。当一个概念被不断地进行诗意化和隐喻化处理后，它的实际指代意义便变得模糊不清。我经常在想，作者究竟是在描绘一个真实存在的社群，还是他自己内心构建的一个高度个人化的、符号化的精神疆域？最终，这本书更像是作者与他所研究对象的“双人舞”，充满了张力与合作，但观众（读者）始终在外部观看，无法确定哪部分是真实的倒影，哪部分是镜面折射出的艺术变形。
评分从排版和装帧上看，这本书就透露出一种严肃、庄重的气息，仿佛是一本厚重的古代手稿。阅读体验是需要“投入”的，它要求你把心静下来，像对待一份需要破译的密文一样去对待每一页。这本书的结构设计非常独特，它不是线性的，而是像一棵巨大的树，主干清晰，但无数的分支和根系盘根错节，充满了内在的引用和自我参照。我必须承认，作者在构建这种复杂的知识网络方面展现了大师级的功力，使得读者在跟随任何一个论点时，都能感受到其背后庞大的逻辑支撑。但这种“盘根错节”的写作风格，极大地考验了读者的记忆力和上下文追踪能力。如果你想从中间随机抽取一页来阅读，很可能因为缺乏前面的铺垫而感到云里雾里，所有的论证都建立在前文细致的铺垫之上。因此，这本书更像是一部需要完整、系统地、按照作者设定的路径去阅读的“旅程日志”，任何跳跃性的阅读都会导致对整体架构理解的缺失。它不适合碎片化阅读，它要求你全身心地献祭出时间，以换取对某个特定知识体系的全面浸入。
评分坦白说，我花了相当大的力气才啃完了这本厚重的“文化田野调查报告”。它的学术严谨性毋庸置疑，参考文献的深度和广度令人咋舌，几乎涉及了从宗教学到人类学、再到近现代政治史的各个领域。作者在处理复杂的历史脉络和教派差异时，展现出一种近乎教科书式的客观与中立，任何一边倒的论述都会被他用大量的史实和引文堵回去。这本书的价值在于，它迫使读者放弃任何预设的简化模型，去直面伊斯兰世界内部的巨大异质性。但是，这种“事无巨细”的反面效果也相当明显：阅读过程常常变成了一种持续的“信息超载”。每当你以为自己理解了某个概念的根源时，作者又会立刻抛出另一个与之对立的学派观点，并将其置于更深的历史背景下进行审视。读完后，我的脑海里充斥着无数的术语、年代和地理坐标，但真正能形成清晰的、可向他人转述的洞见却很困难。它更像是一本供专业人士相互印证的内部工具书，对于想要快速入门或寻求明确答案的普通读者来说，其密度和复杂性，未免有些令人望而却步，需要极大的耐心和专注力去导航其中的知识森林。
评分我对这本书最深的印象是它在“地理空间”与“权力结构”之间的微妙平衡。作者非常擅长将抽象的教义与具体的地域政治紧密地联系起来，揭示了不同历史时期，权力中心如何塑造了宗教的阐释权。书中对几次重要的历史转折点——比如某个特定地区的王朝更迭对某个法学派别兴衰的影响——的分析，提供了极为深刻的见解。它清晰地展示了“信仰”从来都不是孤立存在的，而是根植于土地、被贸易路线、军事冲突和宫廷斗争所塑造的产物。这种批判性的历史观是令人耳目一新的。然而，在处理近现代的变迁时，我感觉叙事的力度稍有减弱。当议题触及到全球化和信息时代对传统结构带来的冲击时，作者似乎更多地是提供了一个历史的背景，而非提出一个强有力的当代分析框架。总而言之，它是一部强有力的“过去时态”的解读典籍，但在尝试定位当代“现在进行时”的复杂性时，略显保守和犹豫，仿佛作者对现代的快速更迭感到某种程度的力不从心，更愿意停留在那些已经沉淀下来的历史尘埃中进行挖掘。
评分看了几个章节，没有全看完，惭愧，是本值得看完的好书啊
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