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好吧，我沒看懂。國語太菜瞭。

外語翻譯成文言，也是醉瞭。信達雅這提齣的好。物競天擇，適者生存。在甲午戰爭時候，這不僅僅是科學，而是中華民族麵臨殘酷現實下的呐喊，不強則亡

外語翻譯成文言，也是醉瞭。信達雅這提齣的好。物競天擇，適者生存。在甲午戰爭時候，這不僅僅是科學，而是中華民族麵臨殘酷現實下的呐喊，不強則亡

外語翻譯成文言，也是醉瞭。信達雅這提齣的好。物競天擇，適者生存。在甲午戰爭時候，這不僅僅是科學，而是中華民族麵臨殘酷現實下的呐喊，不強則亡

好吧，我沒看懂。國語太菜瞭。

王敦 翻看严复译述的《天演论》，读到这样一段话： 英谚有之曰。粪在田则为肥。在衣则为不洁。然则不洁者。乃肥而失其所者也。故豪家土苴金帛。所以扬其惠声。而中产之家。则坐是以冻馁。猛毅致果之性。所以成大将之威名。仰机射利之奸。所以致驵商之厚实。而用之一不当。则...  

电商网站上看到这本严复作一百多年前的《天演论》，读者要「扪心自问」：我都「互联网+」了为嘛要买一本翻译体例过时、学术理论过时，读起来诘屈聱牙、又不带详细注释的科普读物？ 是啊，赫胥黎时代的进化论之「进步性」只是相对他那个时代，一百多年后早已谈不上新鲜，倒是实...  

王敦 翻看严复译述的《天演论》，读到这样一段话： 英谚有之曰。粪在田则为肥。在衣则为不洁。然则不洁者。乃肥而失其所者也。故豪家土苴金帛。所以扬其惠声。而中产之家。则坐是以冻馁。猛毅致果之性。所以成大将之威名。仰机射利之奸。所以致驵商之厚实。而用之一不当。则...  

我记得里面有一句这么讲耶稣用两个馒头喂饱了四千人。 真是贻笑大方，耶稣那个时代用的是无酵饼，怎么变成了馒头？

《天演论》译于1896年夏，参照的是1894年出版的《进化论与伦理学》，可谓“赶上了国际前沿”。这是第一次有人将较系统的进化论观点介绍到中国来，对中国近代思想影响极大。很少有思想如此容易地被接受：从较传统的吴汝纶到新派的胡适，进化论都被广泛地认同。然而，就如罗志田...