具体描述
印度佛教史，ISBN：9789576683701，作者：韓廷傑
作者简介
韩廷杰，1939年12月生于河北省蠡县，1960年至1965年在北京大学东语系学习梵文和巴利文，受教于季羡林教授和金克木教授。毕业后分配到中国社会科学院世界宗教研究所研究佛教，现为研究员。曾于1987年至1989年赴斯里兰卡研究巴利文和上座部佛教。主要著作目录：
1.《三论玄义校释》，北京中华书局，台湾文津出版社；
2.《印度佛教史》，台湾文津出版社；
3.《唯识学概论》，台湾文津出版社；
4.《三论宗通论》，台湾文津出版社；
5.《中论译注》，台湾佛光出版社；
6.《成唯识论译注》，台湾佛光出版社；
7.《大史》（译自巴利文），台湾佛光出版社；
8.《岛史》（译自巴利文）台湾慧炬出版社；
9.《新译大乘起信论》，台湾三民书局；
10.《佛经知识宝典》，四川人民出版社；
11.《唯识宗简史简论》，上海佛学书局；
12.《妙法莲华经译注》，吉林联合文艺出版社；
13.《惊梦记》（译自梵文），中国戏剧出版社。
14.《成唯识论校释》，北京中华书局。
在权威、核心刊物上发表论文数十篇。
目录信息
读后感
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用户评价
说实话，我买这本书是抱着一种比较功利的目的去寻找某个具体历史节点的佐证材料的，没想到这本书的叙述方式却给了我一个惊喜。它不像我之前读过的某些学术著作那样，上来就抛出大量的晦涩难懂的梵文或巴利文术语，让人望而却步。相反，这位作者的文笔是那种润物细无声的，他擅长用一些极富画面感的语言来描绘当时的社会背景和宗教氛围。比如，他对初期僧团生活环境的侧面描写，让我仿佛能闻到古印度寺院里燃香的味道，感受到清晨薄雾中僧侣们行脚的肃穆。这种叙事技巧极大地降低了阅读门槛，使得即便是对佛教史不太熟悉的普通读者，也能轻松地沉浸其中，并从中体会到一种历史的厚重感和人文关怀。这种将宏大叙事与细腻观察相结合的能力，是很多历史著作所欠缺的。
评分这本书最让我感到震撼的，是它对佛教在印度本土最终“式微”那一阶段的论述。许多关于印度佛教的著作，往往在写到其鼎盛时期，如笈多王朝或戒日王的时代后，便草草收尾，留下一片迷雾。然而，这本书却花了大量篇幅去细致剖析了其衰落的内在与外在因素，这才是真正考验作者功力的部分。作者并没有简单地归咎于外族的入侵，而是深入挖掘了其内部教义的僵化、世俗化倾向以及与复兴的婆罗门教在哲学层面的“同化”与竞争。这种对历史悲剧的冷静、客观且不带感情色彩的梳理，给予读者极大的思考空间。它提醒我们，即便是最伟大的思想体系，也无法逃脱历史的规律和自身的局限性，这种历史的宿命感，读来令人感慨万千。
评分我必须承认，我对西方哲学和近现代史的了解远多于古代东方文明，因此在阅读过程中，我时不时会感觉到一种“信息差”带来的认知挑战。但这本书处理这种挑战的方式非常高明。它没有将印度佛教的各个阶段孤立地讲述，而是不断地将佛教的思想发展与当时南亚次大陆的政治变迁、种姓制度的张力以及婆罗门教的持续影响联系起来。这种横向的、多维度的参照系构建，极大地帮助我理解了为何某些教义会在特定的历史时刻爆发或衰落。特别是作者在论述大乘佛教兴起时，对哲学思辨与社会阶层需求的对应分析，视角相当犀利。它让我意识到，宗教的演变从来都不是孤立的空中楼阁，而是与世俗权力结构和大众心理需求紧密缠绕的复杂产物。这让原本以为会是纯粹的“信仰史”的书，变成了一部引人深思的“文化权力博弈史”。
评分从装帧设计和排版来看，这本书无疑是一本可以长期收藏的读物。大量的注释和引文的标注都非常规范，这表明作者在资料的严谨性上是下了苦心的，对于希望进一步研究的读者来说，这些详尽的参考文献是一个极好的起点。我特别欣赏它在视觉呈现上所做出的努力——地图的绘制和一些历史遗迹的插图，虽然数量不算铺天盖地，但都恰到好处地起到了点睛之笔的作用，帮助读者在脑海中构建出那个遥远国度的地理和建筑轮廓。总而言之，这不仅仅是一部单纯的佛教史著作，它更像是一扇通往古代南亚社会、哲学和艺术世界的窗口，每一个章节都散发着深邃的学术气息和不容置疑的专业水准，让人觉得物有所值。
评分这本书的封面设计得很有心思，那种古朴的色调和充满异域风情的文字排版，一下子就抓住了我的眼球。我拿到书的时候，第一个感觉是它比我想象的要厚重一些，这让我对内容的深度充满了期待。内页的纸张质量也相当不错，拿在手里有一种沉甸甸的踏实感。虽然我还没有完全读完，但光是翻阅目录和前言部分，我就能感受到作者在梳理这个宏大历史脉络时所下的苦功。他似乎没有采取那种枯燥的年代罗列，而是试图构建一个立体的历史图景，让人感觉不是在读教科书，而是在进行一场时空穿梭的探险。尤其是一些章节标题的设置，非常巧妙，暗示了其中蕴含的深层思想冲突和地域性演变，这让我对接下来深入阅读充满了好奇心，我希望能看到作者是如何平衡印度本土哲学传统与佛教传入后的深刻互动与融合，这绝不是一件容易的事。
评分成书较早，密教着墨不多，典故颇丰，足见功底。唯识部分甚详。可做入门故事书看。
评分成书较早，密教着墨不多，典故颇丰，足见功底。唯识部分甚详。可做入门故事书看。
评分成书较早，密教着墨不多，典故颇丰，足见功底。唯识部分甚详。可做入门故事书看。
评分成书较早，密教着墨不多，典故颇丰，足见功底。唯识部分甚详。可做入门故事书看。
评分成书较早，密教着墨不多，典故颇丰，足见功底。唯识部分甚详。可做入门故事书看。
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