大唐玄奘

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出版者:文化艺术
作者:心海法师
出品人:
页数:397
译者:
出版时间:2011-10
价格:58.00元
装帧:
isbn号码:9787503951497
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《世界文化名人传记:大唐玄奘》介绍:1300多年前,玄奘大师为了西行求法,孤征沙漠,跋涉雪山,他曾在异国和国王结拜兄弟,曾和外道学者斗智斗勇,曾经遍访古印度的名寺古刹,也曾在历时十八天的辩经大会上所向披靡。最后,他携带着六百余部佛经回归大唐。物换星移,1300多年后的今天,又一位佛门弟子心海法师,为了追寻玄奘的足迹,再次孤征塔克拉玛干、越葱岭、过雪山、渡恒河,历时五载,写下了这本充满感动和崇高的读本。让我们静静地来品读智者的故事,领略西域的风情,感悟佛学的博大和睿智,寻找心灵的解脱,回归那熟悉而陌生的信仰。

《大唐玄奘》——一卷穿越千年、涤荡心灵的史诗画卷 这是一本关于信念、关于远征、关于人类精神不朽的壮丽篇章。它不是简单地复述一个名字,而是带领读者踏上一段波澜壮阔的旅程,去感受一个时代的脉搏,去触摸一颗超越时空的心灵。 想象一下,在那个遥远的唐朝,一个名叫玄奘的僧人,怀揣着对佛法真谛的无限渴求,毅然决然地踏上了前往西域的未知之路。这趟旅程,注定布满荆棘与险阻。没有现代交通的便利,没有坚实的后盾支持,他所依赖的,仅仅是对信仰的坚定,对智慧的追求,以及那份不畏艰难、勇往直前的勇气。 本书将带你重返那个充满传奇色彩的时代。你将看到长安城的繁华景象,感受大唐盛世的恢弘气象;你也会跟随玄奘的脚步,穿越古丝绸之路的漫漫黄沙,体验塞外风情的苍凉与壮美。从葱岭的险峻,到戈壁的酷热,再到沙漠的孤寂,每一个场景都将在你的眼前徐徐展开,让你身临其境,仿佛与这位伟大的行者一同跋涉。 这不仅仅是一场地理上的远征,更是一次深刻的精神探索。在漫长的求法之路上,玄奘所面对的,不仅有自然环境的严酷考验,还有人性的复杂多变。他曾遭遇盗匪的袭击,曾面对国家的隔阂,曾被异域的文化冲击。然而,每一次的挑战,都磨砺了他的意志,升华了他的境界。他以智慧化解冲突,以慈悲感化众生,以坚韧不拔的精神,克服了一个又一个看似不可能的难关。 本书将深入挖掘玄奘内心世界的波澜。他的彷徨与坚定,他的孤独与希望,他的每一次自我怀疑与每一次破茧成出,都将被细腻地描绘。你将看到,一个凡人的身体里,是如何孕育出一个不凡的灵魂;你将理解,是什么样的信念,能够支撑一个人,在孤独的道路上,坚持数十年如一日的探索。 此外,本书还将展现玄奘在西域各国所经历的文化碰撞与交流。他不仅仅是佛法的传播者,更是文明的使者。他与各地的学者、僧侣、君王进行深入的交流,了解不同的宗教、哲学、艺术和生活方式。他将这些宝贵的知识与见闻带回大唐,极大地丰富了中华文明的内涵,促进了东西方文化的交融。 《大唐玄奘》并非枯燥的说教,而是充满了戏剧性的张力。它有惊心动魄的生死瞬间,有感人至深的离别与重逢,有令人扼腕叹息的磨难,更有振奋人心的伟大成就。作者以生动的笔触,将历史的厚重与人物的鲜活融为一体,让你在阅读的过程中,时而屏息凝神,时而热泪盈眶,时而心潮澎湃。 阅读这本书,你将不仅仅了解到一位历史人物的生平事迹,更会获得一次深刻的心灵洗礼。玄奘的精神,是对人类意志力的极致展现,是对知识与真理的永恒追求,是对和平与理解的坚定信念。他的故事,穿越千年,依然能够触动我们内心最柔软的地方,给予我们面对生活挑战的力量与启迪。 这本书,将是一份对过往的追溯,也是对未来的期许。它提醒我们,在物质日益丰富的时代,我们是否也曾遗忘内心深处最宝贵的追求?它激励我们,在面对困难时,是否也能拥有那份不屈不挠、勇往直前的精神? 《大唐玄奘》——一部属于所有追求者、所有探索者、所有渴望超越自我的灵魂的史诗。它将带你走进一个充满智慧与勇气的世界,让你在合上书页的那一刻,感受到生命的力量,感受到信仰的光芒。

作者简介

河南嵩山人,祖籍开封。现定居美国洛杉矾。少小闻法后礼台湾著名高僧明乘大师潜心学法,后参学中国佛教泰斗本焕长老坐下学禅,2000年被本老授于禅宗临济正宗第四十五世嗣法弟子。2009年被恩师明乘长老授予禅宗临济正宗第四十三世传人。先后就读于中国佛学院南京栖霞山分院、北京中国佛学院、北京大学哲学与宗教系研究生班、美国西来大学。

2002年应纽约美国佛教会礼请至壮严寺弘法,2003年于纽约创美国国际佛教联合会南海禅寺,2007年于洛杉矾好莱坞发起筹拍世界文化伟人——《大唐玄奘》人物传记故事片。2008年于北京创北京心海迦源文化交流中心。先后独自驾车由北京至洛阳经西安抵达兰州,过河西走廊,穿千里大漠,越巍峨昆仑,翻过帕米尔高原到达巴基斯坦,由南亚入北印度过恒河,终抵佛陀悟道之菩提迦耶的金刚大塔,最后终于来到玄奘大师的求学地那烂陀遗址。一路朝礼圣迹,体悟大师当年万里求法之路,行程数万余里,历时近一年有余。

2009年参访日本奈良奘师法相宗大本山药师寺及东京的大慈恩寺三藏院,2010年闭关玉华宫,潜心整理素材,二度创作电影《大唐玄奘》的文学剧本。2011年春再次前往中亚地区朝礼奘师游学地——巴米扬大佛遗址、喀布尔、白沙瓦、克什米尔、拉合尔等佛教北传路线圣迹。

目录信息

第一章 绸缪 唐太宗贞观元年(627),28岁的玄奘法师拒绝了萧璃出任弘福寺住持的举荐,决意西行求法。长孙无忌想拿此事攻击萧踽,却被房玄龄一语化解。玄奘法师婉拒了薛积麦的好意,他不顾朝廷的“禁边令”,潜于流民当中离开长安,开始了长达19年的求学之旅。第二章 凉州 长安城外,薛积麦送别玄奘法师,送给他一根老藤杖;凉州城中,黑衣人暗示都督李大亮不要放过玄奘法师。为了掩人耳目,玄奘法师在凉州开坛讲法,还为李都督献上了一条经略河西的妙计。李大亮的一时“疏忽”,让玄奘法师有了继续西行的机会。第三章 瓜州 大雪封路,玄奘法师、慧琳、道整三人被困瓜州。校尉王玄策送来了抓捕玄奘法师的文书,刺史独孤达却另有打算。州吏李昌毁去公文,暗助玄奘法师逃离瓜州。慧琳、道整相继辞别,玄奘法师孤身上路。李大亮后知后觉,独孤达有意成全,李昌仁至义尽,三位“不称职”的地方官,成全了玄奘法师西行求法之旅。第四章 石磐陀 瓜州城外古寺中,玄奘法师巧遇胡僧达磨;不速之客石磐陀,成了玄奘法师在西行途中收徒授戒的第一人。葫芦河畔,石磐陀包藏祸心,玄奘法师命悬一线。第五章 五烽 玄奘法师历经艰险,终于离开了瓜州城,渡过了葫芦河,绕过了唐玉门关。白虎关前,两支利箭,险些要了玄奘法师的性命。校尉王祥被玄奘法师舍身求法精神所感动,为他指了一条走出五烽的捷径。离开五烽的最后一站,茫茫戈壁,玄奘法师不慎打翻了水袋,离开大唐的最后一站,法师能否安然度过?第六章 商昌 他曾经东归,又执拗地掉头,只为了那不变的求法信念;神奇的老马带他找到了绿洲,来到了他西行之路上的第一个西域国家伊吾。在高昌,玄奘法师一而再再而三地拒绝了国王麴文泰的盛情挽留,甚至不惜以绝食相威胁,终于以诚心和坚毅打动了高昌王,并得到了巨大的帮助。第七章 龟兹 龟兹,一直是西域最神秘的国家,玄奘法师在这里不仅领略了奇特的龟兹乐舞,也清楚地感受到了小乘佛教与大乘佛教的区别,并将面临西行旅途中的第一次重要挑战,与西域小乘高僧木叉氇多辩经。这次辨经是玄奘法师与大唐之外的小乘高僧第一次正面交锋,既关系到接下来能否顺利启程,又关系到玄奘法师自身在佛学领域的声望……那么,玄奘法师又是如何赢下这场辩经的呢?神秘而古老的龟兹国,又给玄奘法师留下什么深刻的印象呢?第八章 险途 离开西域的玄奘法师一行在银山遇上强盗,却奇迹般地化险为夷;取经队伍在葱岭被风雪所困,最后来到了“热海”边的素叶城,这是传说中大诗人李白的故乡;强大的西突厥叶护可汗又会怎样对待这支千里西来的队伍?在离开素叶城后的一段旅程中,玄奘法师又在哪些国家经历了有趣的故事呢?第九章 布道 在飒秣建国,玄奘法师用他的宽仁与智慧,赦免了放火焚烧寺院的拜火教徒,也赢得了飒秣建人的尊重,一举改变了佛教在当地传播的尴尬处境。在活国,玄奘法师遭遇了一场离奇的政变,政变的起因,竟是为了一个女人……第十章 佛踪 翻越大雪山后,玄奘法师来到了古代北天竺境内佛之故土。在梵衍那国,玄奘法师见到了举世瞩目的巴米扬大佛;万里之外的中亚小国,居然有一座“洛阳寺”,依稀记录着一段被尘封的传奇往事;佛顶骨、佛影窟,是否能给玄奘法师的西行之旅带来好运?犍陀罗国的迦腻色迦寺,见证了天竺佛教最为辉煌的一个时代。第十一章 恒河 在迦湿弥罗国,玄奘法师开始了一年多的“预科班”求学生活,是什么让他停下了西行的脚步?恒河遇险,玄奘法师遭遇到了一生当中的最大劫难,险些成为异教徒献祭给外道女神的祭品;直面生死,是选择活着,还是坦然以对?第十二章 那烂陀寺 贞观五年(631),历经千难万险九死一生的玄奘法师,终于来到了日思夜想的天竺最著名的那烂陀寺所在的摩揭陀国。在那烂陀寺五年的求学生涯让玄奘法师的佛学修为有了质的提升,然而玄奘法师离开那烂陀寺后又继续南行,开始了一段新的环天竺游学之旅……第十三章 护法 贞观十四年(640),结束环天竺游学的玄奘法师再次回到曾经生活过五年的那烂陀寺,并决定东归大唐,然而正是因为这一去,让玄奘法师陷入了一次又一次的辩经论战中;挑战那烂陀寺的人越来越多,玄奘法师的对手越来越强,辩经的规模越来越大,最后竞引出一场巨大的佛学思想风波,使得他的回国计划再一次搁浅……第十四章 辩经 一位东土留学僧,竞能让两位在当时天竺最有权势的国王险些兵戎相见;在古天竺极端的传统辩经体制上,玄奘法师立下生死状,他选择了义无反顾,没有人能理解他当时的心情;最后的决战,玄奘法师选择了从容淡定……第十五章 归国 贞观十八年(644),玄奘法师回到于阗,再次踏上了西域的土地。第一个前来迎接的,竟是元寿。唐军攻占高昌,麴文泰驾崩,边疆局势突变,朝局波谲诡异,玄奘法师不得不止步于阗。带着玄奘法师的重托,商人薛积麦飞奔长安。第十六章 长安 贞观十九年(645)正月二十四日,离开自己祖国将近二十年的玄奘法师,终于回到了长安。玄奘法师的归来,使长安城万人空巷,数十万人翘首以盼。当盛大的欢迎队伍等在长安城外时,玄奘法师却失踪了。此时的他,又在哪里做着什么呢?身为帝国宰相的房玄龄,又将如何应对这一突变实践……第十七章 而君 这是玄奘法师第一次见到那个时代最伟大的君王,这也是一次令人激动并且充满玄机的会晤。当整个大唐都在关注辽东战事之时,东都洛阳的宫殿内也在进行着一场不动声色的较量。唐太宗想让玄奘法师罢道还俗,辅佐后来的皇帝;伴君如伴虎,面对唐太宗的“热情”,玄奘法师从容不迫,进退有度……第十八章 使命 归国后,玄奘法师得到了唐太宗最高规格的礼遇,然而他并没有因为自己的声望和功绩而沉浸在欢喜愉悦中,他很清楚自己肩上的责任。译经,才是他后半段生命中最重大的使命。第十九章 惊变 年轻而聪慧的辩机,让玄奘法师看到了曾经的自己;可辩机和高阳公主间炽热的感情,却暗藏着巨大的危险。为了译经能够顺利进行下去,为了“远绍如来,近光遗法”的伟大事业,玄奘法师选择了“沉默”,可他心中,却满是无尽的悲伤。第二十章 丰碑 辩机和唐太宗两个玄奘法师生命中最重要的人先后死去,给玄奘法师带来了巨大的打击。那高耸庄严的大雁塔,对玄奘法师来说,究竞意味着什么呢?公元664年2月,一代宗师玄奘大师圆寂。他是中国佛教的继往开来者,更是中华民族文化和精神的不朽丰碑。附录: 唐太宗《大唐三藏圣教序》 唐高宗《大唐三藏述圣记》 唐三藏法师玄奘奉诏译《般若波罗蜜多心经》 译经进表奏折 唐玄奘三藏法师译经及撰述目录(645—664) 玄奘大师西游途中古今地名对照表 玄奘大师生平略表 参考书目 后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的魅力,很大程度上来自于它成功地塑造了一个充满矛盾又极度真实的主人公形象。他并非传统意义上那种完美无瑕、高大全的英雄,他会有恐惧,会有动摇,会有对世俗生活的向往,正是这些“人性”的闪光点,让他的伟大显得更加可信和感人。作者没有回避旅途中那些充满人性弱点的瞬间,反而将它们放大,使得最终的成就显得更为来之不易。我特别喜欢书中那种对“坚持”的重新定义,它不是盲目的固执,而是在无数次绝望边缘重新凝聚起来的信念火花。语言风格上,这本书呈现出一种极强的画面感和画面间的跳跃性,仿佛置身于电影场景之中,光影的变幻和情绪的转折都处理得恰到好处。每一次翻页,都伴随着对这位伟大先行者的由衷敬佩。

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这本书的结构安排极为巧妙,采用了多线叙事,但各线索之间又相互呼应,形成了一个严密的逻辑闭环。叙事者似乎总能找到一个最恰当的时机,从宏大的历史背景切换到微观的人物独白,这种跳跃性处理非但没有让读者感到混乱,反而增强了故事的层次感和张力。其中穿插的那些对于古代天文、地理、医药知识的穿插描述,知识量之大令人咋舌,但作者的处理方式非常高明,它们自然而然地融入到情节之中,绝不显得突兀或说教。我必须称赞作者的耐心和细致,为了还原某些特定场景的真实感,显然是下了极大的功夫去查阅资料,这份匠人精神,在当下的快餐文化中实属难得。这本书读起来很有“重量感”,不是指内容沉闷,而是指它所承载的信息量和情感厚度,让人在合上书本后,久久不能平静。

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说实话,这本书的格局远超我最初的预期,它不仅仅是一本关于某个特定人物的传记,更像是一部探讨东西方文明交流史的宏大史诗。作者的视野非常开阔,他巧妙地将个人命运置于时代洪流之中,使得读者的关注点从单一的个体扩展到了广阔的文化交锋与融合。我尤其欣赏其中对于不同地域文化的对比与融合的探讨,那种跨越千山万水的理解与尊重,在当今社会依然具有极强的现实意义。文字风格上,它呈现出一种古朴而又充满力量的美感,没有过多的华丽辞藻堆砌,但每一个用词都精准到位,直击人心。读完之后,我感觉自己的世界观被稍微拓宽了一些,对于“求知”二字的重量有了更深一层的体会。这本书的深度不是浮光掠影的,它需要细细品味,反复咀嚼,才能真正体会到其中蕴含的哲学思辨和历史厚重感。

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我很少读到一部作品,能将宗教情怀与世俗生活的艰辛描绘得如此平衡。这部书没有将“修行”这件事浪漫化,而是将其还原为一场场与自然、与疾病、与人心鬼蜮的搏斗。作者在描述那些极端环境下的生存细节时,那种冷静而又充满人文关怀的笔触,让人深感震撼。它让我们看到,伟大的成就往往建立在对最基本生存需求的坚韧对抗之上。书中的一些对话设计堪称经典,寥寥数语便能揭示人物间复杂的关系和深层的动机,极富哲理而不晦涩。阅读这本巨著,就像进行了一次与历史的深度对话,它提供的不是简单的故事,而是一种看待世界、理解苦难和追求真理的新视角。这种富有启发性和建设性的阅读体验,是评价任何书籍时都应着重强调的优点。

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这部书的文字功底简直是炉火纯青,读起来就像是走进了一幅徐徐展开的古代画卷。作者对于历史细节的考据达到了令人惊叹的地步,无论是长安城的坊市布局,还是丝绸之路上那些风沙漫天的场景,都被描绘得栩栩如生,仿佛触手可及。特别是对人物心理的刻画,细腻入微,那些在漫长旅途中的挣扎、坚韧、以及对信仰的虔诚,都通过精妙的语言得到了淋漓尽致的展现。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的把控,时而舒缓如行云流水,描摹异域的风土人情;时而又骤然紧张,将读者带入险象环生的境地。整本书读完,不仅是对一段历史事件的了解,更像是一次精神上的洗礼,让人不禁沉思,在面对巨大困难和诱惑时,真正的内在力量源自何处。这本书的阅读体验是沉浸式的,我好几次差点忘记自己身处何地,完全被带入了那个波澜壮阔的时代洪流之中,足见作者的叙事魔力。

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强于细节心理描写,但是对一些基本史实把握有误。首先,玄奘初次上表求序是被太宗公开拒绝的,并非爽快答应。其次,太宗对阿罗本的态度与对玄奘东归有参照之处,东归后对太宗对大唐西域记极为重视,对译经成果却兴趣不大,这些书中也没有提到。最后,地图上错误也很多,昆仑山被标错位置,诸国国名也有颠倒错讹之处。

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一般一般的传记吧,读起来总觉得没有特殊的感受,配的图挺多的

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书中的图片和地图很赞,书后还有古今地名对照

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鉴真是个伟大的人。

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强于细节心理描写,但是对一些基本史实把握有误。首先,玄奘初次上表求序是被太宗公开拒绝的,并非爽快答应。其次,太宗对阿罗本的态度与对玄奘东归有参照之处,东归后对太宗对大唐西域记极为重视,对译经成果却兴趣不大,这些书中也没有提到。最后,地图上错误也很多,昆仑山被标错位置,诸国国名也有颠倒错讹之处。

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