半部《老子》治天下 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
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孙昌育
花城出版社
2010-2
241
35.00元
平装
9787536059139
图书标签:
哲学
批评
图书馆借阅的
半部《老子》治天下
社会学
柳暗花明不知处
文化
中国历史
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发表于2024-12-23
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图书描述
《半部 治天下:西方文化反思与美国价值批判》以文化颠覆的方式回应美国政府的智囊团,特别是著名学者福山《历史的终结》一书所宣扬的论调。以美国为代表的现代人类文明和现代资本主义的过分发展,使得人类越来越背离自然的生命,越来越远离大地母亲。要消除资本主义的弊端,其根本方法就是老子所说的“为道日损”,即做减法。老子日“反者道之动”,“反”者“返”也,即返回、归根。我们需要回归!
中国古代先哲特别是老子的思想,预示着世界的方向与人类的归宿。《半部 治天下:西方文化反思与美国价值批判》博识精深,发人深省,论述通俗,甚至诙谐,读来颇有畅快淋漓之感。
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著者简介
图书目录
导言 反者道之动
1.亢龙有悔的时代
2.艺术比科学更真
3.气候决定文化
4.父亲河与母亲河
5.楚虽三户,亡秦必楚
6.中国的软实力很硬
第一篇 慈
第一章 北方和南方
1.来自北方的狼
2.北方的国与南方的家
3.南面而治
4.南方的大乘气象
第二章 从母系到父系
1.男人的权力意志启动了历史
2.圣杯让位于刀剑
3.人的规律和神的规律
4.恋母情结为根本
5.血腥的父权制
6.枪杆子是男人的生殖器
7.英雄给人类带来奴隶制
第三章 夸父逐日
1.远离大道的悲惨结局
2.建功立业造就了“父”
3.“日”崇拜变成“天”崇拜
4.人类应该学嫦娥奔月
第四章 西北的乾卦
1.中国历史的启动
2.世界西北的山姆大叔
3.毛泽东革命生涯的地理解码
4.东南有天子气
第五章 让 第二性成为 第一性
1.侥侥者易折
2.农村包围城市
3.妇女解放与人类解放
4.孟姜女哭倒长城
5.女性:价值的回归
第六章 否极泰来
1.美国人害怕黑暗
2.黑色的大同世界
3.古代社会的复活
4.小的是美好的
5.睡狮惊醒
6.天道很远吗
第二篇 俭
第七章 阴极生阳,阳极生阴
1.始作俑者,其无后乎
2.虚假的匮乏
3.时代需要螳臂当车的精神
4.现代文明需要清热解毒
第八章 无的意义
1.怕死的文明
2.弗洛伊德的死本能
3.人们忙碌是为了逃避死
4.精英追求“有”是为了逃避“无”
5.高贵的野蛮人
6.龙的传人最怕死
7.崇有与贵无
8.文明对死亡的恐惧
第九章 两种时间
1.线形时间产生恐惧和忧虑
2.一维性时间的压迫性质
3.英国人的上帝是钟表匠
4.即时性和延时性
5.孔子的时间很匆忙
第十章 普遍的精神病
1.“你必终身劳苦”
2.为生产而生产的疯子
3.终身只恨聚无多
4.资本主义的口腔与肛门
第十一章 无产者
1.一谁在赞美劳动
2.美国是狮子 中国是骆驼
3.中国人的自卑感
4.逃离全球化
5.美国人的胸膛
6.美国不是上帝之城
7.美国怎样终结
第三篇 不敢为天下先
第十二章 混沌和有序
1.原罪在于眼睛亮了
2.日凿一窍,七日而混沌死
3.逻辑的压迫性
4.普世价值是强者的利益
5.马克思反对客观主义
6.西方科技的霸权
7.历史的终结在于返回混沌
第十三章 禁果的文化意义
1.始作俑者,其无后乎
2.“绝地天通”的原罪
3.中国为什么是一个无神论国度
4.人一思考,上帝就会发笑
5.信言不美,美言不信
5.酒神精神与新萨满主义
第十四章 消除雅利安人的原罪
1.普罗米修斯的灾难性
2.知识形成权力
3.恶搞知识产权
4.苹果是个凶兆
5.现代西医把魔鬼放出来了
6.科技是现代迷信
7.有机事者必有机心
8.扬弃科技的分别心
第十五章 游戏与解放
1.在天国中儿童最大
2.生产出人的全面性
3.为一碗红豆汤出卖长子权
4.青年人就是要多玩一点
5.游戏可以成真
结论 历史怎样终结
参考书目
· · · · · · (
收起)
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用户评价
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☆☆☆☆☆
关于全球化现代性、美国阳性价值观的哲学批判与反思。反人类反社会是为了更好地去爱人类爱社会。
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☆☆☆☆☆
言之成理即可
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关于全球化现代性、美国阳性价值观的哲学批判与反思。反人类反社会是为了更好地去爱人类爱社会。
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☆☆☆☆☆
通过老子告诉我们:历史会终结吗?历史将怎样终结?历史的终结者是谁?
评分
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通过老子告诉我们:历史会终结吗?历史将怎样终结?历史的终结者是谁?
读后感
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☆☆☆☆☆
就如同佛教有大、小乘之别,儒、道也非常类似佛教中的大乘、小乘 渡大众或是修己 没有纯粹的好与纯粹的恶,只有在当下我们所作的决定之时的「好、恶」 文中提到的部份值得思考,可你看完後也会对「世界」若真的为阴为无,那前进的力量何在? 所以如何阴阳互用,让自己跟世界能...
评分
☆☆☆☆☆
此书在理论上的描述、引介、解释都令人激赏 纵使并非针对道德经做全部的解释,不过在内容上对「有无」的部份已经探讨的十分完全。 但是在看到其对时事的分析上,不晓得是受限於作者自己的意识形态影响还是自我设限 就显得有点一厢情愿。 当然本书里面最常被作者提出批判的「福...
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☆☆☆☆☆
就如同佛教有大、小乘之别,儒、道也非常类似佛教中的大乘、小乘 渡大众或是修己 没有纯粹的好与纯粹的恶,只有在当下我们所作的决定之时的「好、恶」 文中提到的部份值得思考,可你看完後也会对「世界」若真的为阴为无,那前进的力量何在? 所以如何阴阳互用,让自己跟世界能...
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☆☆☆☆☆
此书在理论上的描述、引介、解释都令人激赏 纵使并非针对道德经做全部的解释,不过在内容上对「有无」的部份已经探讨的十分完全。 但是在看到其对时事的分析上,不晓得是受限於作者自己的意识形态影响还是自我设限 就显得有点一厢情愿。 当然本书里面最常被作者提出批判的「福...
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☆☆☆☆☆
就如同佛教有大、小乘之别,儒、道也非常类似佛教中的大乘、小乘 渡大众或是修己 没有纯粹的好与纯粹的恶,只有在当下我们所作的决定之时的「好、恶」 文中提到的部份值得思考,可你看完後也会对「世界」若真的为阴为无,那前进的力量何在? 所以如何阴阳互用,让自己跟世界能...
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