中国陵墓雕塑全集 东汉三国

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出版者:陕西人民美术出版社
作者:林通雁
出品人:
页数:544
译者:
出版时间:2009-10-1
价格:500.00元
装帧:精装
isbn号码:9787536821590
丛书系列:中国陵墓雕塑全集
图书标签:
  • 雕塑
  • 墓葬
  • 汉代
  • 陵墓相关
  • 艺术、设计&画册
  • 考古
  • 图录
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具体描述

《中国陵墓雕塑全集:东汉三国》主要内容包括:两晋南北朝陵墓雕塑艺术,上承两汉,下启隋唐,既保持本土文化特征,又汲取外来文化因素。历汉末三国薄葬之风后,两晋某些贵族官宦墓前开始列置神道石雕。及至南北朝,帝王陵墓设置神道石雕已成常制。南京附近现存二十余处南朝帝王公卿陵墓神道石雕,构成南北朝陵墓石雕的主体。

《中国陵墓雕塑全集》选录两晋南北朝陵墓雕塑代表作品二百五十六件(组),彩色图版三百帧,分墓表石雕、石墓门及石葬具雕刻、墓内俑像二大类,其中有相当部分为考古新发现,在此首次发表。

作者简介

目录信息

專論 東漢三國陵墓雕塑藝術概論 上篇 東漢陵園墓地大型石雕藝術試論 下篇 東漢三國墓室及葬具雕刻和俑像藝術概述圖版壹 墓表石雕墓室及葬具雕刻 一 樂安太守麃君墓前捧盾石人 桓帝時期(公元一四七年至二八七年》 二 樂安太守麃君墓前擁彗石人 桓帝時期《公元一四七年至二八七年》 三 捧盾石人(曲阜陶洛) 東漢 四 擁彗石人(曲阜陶洛) 東漢 五 擁彗石人《曲阜陶洛) 東漢 六 捧盾石人(北京豐臺) 東漢 七 持物石人(鄒城西閱) 東漢 八 跪坐石人(孟津上古村) 東漢 九 趟君墓石人(新津) 東漢 一○ 胡人石像(青州) 東漢晚期至魏晉 一一 胡人石像(臨淄) 東漢晚期至魏晉 一二 石象(孟津象莊) 東漢 一三 石狮《咸陽沈家村,之一) 東漢 一四 石獅(咸陽沈家村,之二) 東漢 一五 武氏墓石獅(之一)建和元年(公元一四七年) 一六 武氏墓石獅(之二)建和元年(公兀一四七年) 一七 楊君墓石獅(兩件)延光元年(公元一二五年)之後 一八 楊君墓石獅(前圖之一) 一九 楊君墓石獅《前圖之二) 二○ 石獅(許吕石莊村)東漠 二一 石獅(法國巴黎吉美博物館藏)東漢 二二 劉漢造石獅(之一)東漢 二三 劉漢造石獅(之二)東漢 二四 石翼獸(孟津油坊村)東漢 二五 石翼獸《洛陽孫旗屯,之一)東漢 二六 石翼獸(洛陽孫旗屯,之二)東漢 二七 石翼獸(伊川彭婆鎮)東漢 ……圖版說明
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读后感

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用户评价

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这本书最打动我的是它那股子对“人性”的关怀,尽管主题是陵墓雕塑,是关于死亡的艺术,但通篇读下来,我感受到的却是对生命的热烈歌颂。作者没有将这些雕塑仅仅视为宗教符号的载体,而是将其视为当时社会生活和个体情感的投影。比如,在描绘一些看似简单的“宴饮”或“乐舞”场景时,作者会极其细致地分析人物的姿态、表情,推测其中蕴含的社会等级和人际关系,使得这些冰冷的石像忽然变得有血有肉。有一种雕刻,表现了主人生前与门客的互动,作者将其解读为一种在政治不确定时期,士人寻求精神庇护和文化认同的方式,这个角度非常新颖。全书的行文节奏把握得非常好,学术的严谨性与人文的温度完美结合,读起来毫不费力,反而会让人沉浸其中,忘记了时间的流逝。对于任何想要了解汉末三国时期社会精神面貌的读者而言,这本书绝对是一部值得反复研读的经典之作。

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这部书实在是让人眼前一亮,尤其是它对那个特定历史时期的艺术表现力有着非常独到的见解。我原本以为这会是一本枯燥的考古图录,但翻开后才发现,作者的笔触细腻得如同雕刻家手中的刻刀,将那些沉睡在地下的艺术瑰宝重新唤醒了。书中对于画像砖和石棺的纹饰解读,简直是进入了当时人们的内心世界。比如,关于某一处墓葬中描绘的“竹林七贤”形象,作者不仅仅是描述了其造型,更深入探讨了魏晋风度如何在这些冰冷的石头上留下印记,那种超脱世俗的文人气息,在东汉末年社会动荡的背景下,显得格外具有张力和讽刺意味。再比如,对那些描绘农耕、宴饮场景的描绘,细节丰富到让人仿佛能闻到食物的香气,感受到那个时代普通人生活的烟火气。这本书的图片印刷质量极高,色彩还原度非常到位,即便是高精度的拓片和现场照片,也能清晰地展现出雕塑的刀法力度和材质的肌理感。阅读过程中,我常常需要停下来,仔细对比图片和文字描述,体会那种穿越时空的对话感。这种对细节的极致追求,使得这本书超越了一般的艺术史著作,更像是一部结合了考古学、社会学和美学评论的综合性杰作。

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这本书的编排逻辑实在是太棒了,它没有采取按时间顺序或地域划分的传统方法,而是建立了一套基于“主题”的叙事框架,这让阅读体验变得非常流畅和引人入胜。比如,专门开辟的一章探讨了“孝道与权力表达”在雕塑中的体现,将原本分散在不同墓葬中的艺术元素联系起来,形成了一个统一的论点。这种宏观的把握能力,使得读者能够快速抓住那个时代艺术的核心驱动力。我过去常觉得,东汉的画像石内容过于庞杂,难以系统理解,但这本书就像一位高明的向导,指引我看到了隐藏在繁复图案背后的秩序和意图。特别是关于“生死观”的探讨部分,作者引经据典,将雕塑中的仙人形象、出行队伍,与当时的道教思想和世俗追求做了精妙的结合。文字精炼有力,没有一句废话,信息密度极高,但又不失文学的美感。读完后,我感觉自己对那个时代精英阶层的精神世界有了更深一层的理解,这不仅仅是看了一堆老石头,更像是一场与古人精神的深度对话。

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实话说,这本书的装帧和印刷水准,完全达到了博物馆级图录的标准,这对于研究视觉艺术的材料来说至关重要。很多关于古代雕塑的研究,往往因为图片模糊不清而大打折扣,但这部《全集》在这方面做得无可挑剔。每一幅彩图都经过了极其精心的处理,连雕刻上的细微裂痕、颜料残留的痕迹都能清晰可见。除了高品质的图像,作者在文字注释方面也做得极其严谨,不仅标注了尺寸、材质、出土时间,更难能可贵的是,还引用了大量当时的地方志和私人笔记来佐证对某些场景的判断。我特别欣赏其中对于“地方风格的异化”的分析,书中详细对比了南方和北方在处理“车马出行”这一主题时的手法差异,南方偏向于气势磅礴的场面调度,而北方则更注重细节的写实刻画。这种跨区域、跨材料的横向对比研究,极大地拓宽了我的视野,让我明白艺术的地域性表达是多么复杂而迷人。

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作为一名对古代丧葬文化略有涉猎的爱好者,我不得不说,市面上关于这个时期的艺术作品分析多半流于表面,但凡涉及到东汉到三国这段历史的陵墓艺术,往往语焉不详。这本书的价值就在于它填补了这一空白。它不是简单地罗列文物,而是构建了一个完整的艺术生态系统。让我印象最深的是,作者对于不同地域墓葬风格的区分,如巴蜀地区的神秘主义色彩与中原地区的儒家礼制痕迹,对比分析得非常透彻。特别是对一些新出土的、尚未被主流学术界充分研究的器物群的解读,简直是提供了全新的视角。我尤其欣赏作者在描述那些神怪题材雕塑时的那种近乎诗意的语言,它将那些原本被视为“民间迷信”的符号,提升到了哲学和宗教的高度去审视。书中对光影、空间布局的分析,也体现出作者深厚的艺术修养,使得那些原本僵硬的石刻,仿佛有了生命力的流动。可以说,这本书提供了一个极其坚实的研究基础,对于任何想要深入了解这一时期艺术思想演变的读者来说,都是不可多得的宝藏。

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出现一些有趣的形式组合

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