The Shape of the Turtle

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出版者:State University of New York Press
作者:Sarah Allan
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1991-04
价格:USD 53.50
装帧:Hardcover
isbn号码:9780791404591
丛书系列:
图书标签:
  • 思想史
  • 小说
  • 文学
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具体描述

《海龟的形状》是一部引人入胜的叙事作品,它带领读者踏上一段探索之旅,深入了解一个鲜为人知但却至关重要的生物群体——海龟。本书不仅仅是一部关于这些古老爬行动物的科普读物,更是一部关于生存、适应和地球生命连接性的深刻寓言。 作者以其细腻而富有洞察力的笔触,将读者置身于广阔的海洋、静谧的海滩以及海龟世代赖以生存的复杂生态系统中。我们首先会被带到海龟诞生的那一刻,感受它们破壳而出时那份原始而坚韧的生命力,以及它们在漫长而艰险的旅途中,如何依靠本能去寻找大海的指引。从孵化场到广阔的未知海域,每一个阶段都充满了挑战,而海龟以其惊人的导航能力和顽强的生命力,一次又一次地证明了自然的伟大。 书中详细描绘了不同种类的海龟,包括绿海龟、玳瑁、棱皮龟、红海龟、太平洋丽龟、蠵龟和佛罗里达海龟。作者深入浅出地介绍了它们各自独特的生理特征、生活习性以及它们在各自栖息地中所扮演的关键角色。例如,绿海龟如何以海草为食,维护着海草床的健康;玳瑁如何以海绵为食,帮助维持珊瑚礁的生态平衡;而巨大的棱皮龟,作为海洋中最深潜的爬行动物之一,又如何在全球范围内迁徙,扮演着海洋食物链中重要的顶级掠食者。 《海龟的形状》并未回避海龟当前面临的严峻挑战。本书以客观而充满情感的方式,剖析了导致海龟数量锐减的各种威胁,包括栖息地破坏、非法捕捞、海洋污染(尤其是塑料垃圾)、渔业兼捕以及气候变化对孵化地和迁徙路线的影响。作者通过生动的案例和深入的研究,揭示了人类活动对这些古老生物造成的深远影响,并呼吁读者关注并采取行动。 然而,本书的基调并非全然悲观。在展现危机之时,作者也充满了对希望的描绘。书中记录了世界各地保护组织和科研人员的努力,他们为了拯救海龟,付出了巨大的心血和智慧。我们看到科学家们如何研究海龟的迁徙模式,监测它们的繁殖地,并开发更环保的捕鱼工具以减少兼捕;我们也了解到社区参与的保护项目,如何动员当地居民保护海滩、清理垃圾,并为海龟的繁衍提供安全的环境。这些故事充满了力量,展现了人与自然和谐共存的可能性。 《海龟的形状》的独特之处在于,它不仅仅是关于海龟的“是什么”,更深入探讨了“为什么”。作者将海龟置于一个更广阔的生态和历史背景下进行审视。它们是地球上存在了亿万年的生命奇迹,见证了无数次的物种演替和地球变迁。它们的身体结构、迁徙能力、繁殖策略,无不蕴含着进化的智慧和自然的奥秘。通过了解海龟,我们得以窥探地球生命演化的宏大画卷,以及我们与这个星球上所有生命的深刻联系。 本书的叙事结构巧妙,时而带领我们潜入深邃的蓝色世界,感受海浪的律动和洋流的脉搏;时而又让我们置身于热带的海滩,体验日出日落的静谧与海龟上岸的神秘。文字流畅而富有诗意,使得阅读过程本身就像一次与海龟共同进行的潜水或沙滩漫步。作者善于运用细节,让那些看似微不足道的观察,都成为揭示海龟生存智慧的线索。 《海龟的形状》最终落脚于一个关于责任和希望的主题。它提醒我们,作为地球的居民,我们有责任保护那些与我们共享这个星球的生命。海龟的命运,在某种程度上,也映照着我们自身的未来。通过理解和欣赏海龟,我们或许能够重新审视我们与自然的关系,并为创造一个更可持续、更和谐的未来做出贡献。 这是一本适合所有对海洋生物、自然保护以及生命韧性感兴趣的读者阅读的书。它将拓宽你的视野,触动你的心灵,并激发你对这个美丽星球上每一个生命形式的敬畏之情。

作者简介

艾兰(Sarah Allam)

著名汉学家。1945年出生于美国,1974年获加利福尼亚大学伯克莱分校博士学位。1972年始任教于英国伦敦大学亚非学院(SOAS),现为美国达慕思大学(Dartmouth College)“中国研究”讲座教授。主要从事甲骨文、青铜器、竹简的研究,并教授中国古代哲学文献,对先秦的文献、考古、思想和文化颇多涉猎。

目录信息

读后感

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第二、三章,以”商代神话倒装形式“解释夏的”传说“。逻辑很直接、也很简单,结论却是极其粗暴。如此,置碳14断代二里头文化遗址的结果如何(P80)?神话倒装逻辑几乎成了作者的”神器“。 作者虽然在第四章也提到邹衍的五行说(P95),但却对《说文》:”东,动也;日在木...

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神话学,特别是中国神话的研究呢,就是面对着一堆的fragments,能找到一个绳子把它们编起来。这根绳子呢,可以借用泰勒,也可以借用涂尔干,马林诺夫斯基,列维斯特劳斯等等。(当然,能提供绳子的人是更牛逼的。) 于是神话学的研究,穿凿就是不可避免的。此类研究的魅力,也就...  

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比如在解甲骨文“夒”和“昔”字时,只是因为“俊”使用的普遍性和后世神话中的人物“俊”,而解释为“夋”,从而论证甲骨文中“高祖夒”和“帝喾”的关系。这哪里是王国维当年提出的“二重证据法”?分明就是循环论证。极大程度忽略上了夒字体本身的结构。本书当中,处处都有...  

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神话学,特别是中国神话的研究呢,就是面对着一堆的fragments,能找到一个绳子把它们编起来。这根绳子呢,可以借用泰勒,也可以借用涂尔干,马林诺夫斯基,列维斯特劳斯等等。(当然,能提供绳子的人是更牛逼的。) 于是神话学的研究,穿凿就是不可避免的。此类研究的魅力,也就...  

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