具体描述
作者简介
C.S.路易斯,生于1898年，卒于1963年，是20世纪英国一位具有多方面天才的作家。他26岁即登牛津大学教席，被当代人誉为“最伟大的牛津人”。1954年他被剑桥大学聘为中世纪及文艺复兴时期英语文学教授，这个头衔保持到他退休。
他的一生被称为“三个c.s.路易斯”,意思是他在不到65岁时去世为止，完成了三类很不相同的事业：一是杰出的牛津剑桥大学文学史家和批评家，代表作包括《牛津英国文学史·16世纪卷》。二是深受欢迎的科学幻想作家和儿童文学作家，代表作包括“《太空》三部曲”和“《纳尼亚传奇》七部曲”。三是通俗的基督教神学家和演说家，代表作包括《天路回归》、《地狱来鸿》、《返璞归真》、《四种爱》等等。他一生著书逾30部，有学术著作、小说、诗集、童话，他在全世界拥有庞大的支持者，时至今日，他的作品每年还在继续吸引着成千上万新的读者。
目录信息
读后感
“你的工作就是要把他的注意力锁定在那感官体验的急流中。教他把那急流称为‘现实生活’却别让他去问自己所说的‘现实’是什么意思” 人的 属性决定了人多么受限于“眼前的琐事”。假如，你在生活中 喜欢越过“琐事”去谈生命的意义，大家只会对你的想法嗤之以鼻。即使“生死”...
评分精彩之極。對靈性生命成長的種種障礙，洞察入微，路易斯不愧是基督教的天才和偉人。最後靈性生命的複蘇情景，至爲動人。後附魔鬼之“致酒辭”對“民主主義”的評析，可圈可點，可謂不易之高論！ 翻譯很好，譯者是以信仰之心對待，所以能呈現靈性感受的精微處。唯書名似欠妥。以...
评分最近拜读鲁益师（C. S. Lewis）名作《地狱来鸿》（Screwtape Letters），获益良多。鲁益师是知识份子，他从无神论者变为基督徒，经历了不少思绪冲击及神的同在。在他的着作《反璞归真》（Mere Christianity）中，他对各种基督信仰疑问都较一般人有着更深刻和理性的思考。《地狱...
评分魔鬼不希望我们去思想神的真实性，去教会。会用身边的人以及现实感进入我们的思想来阻挡 。 上帝希望人们专注于现在做的事，魔鬼要做的则是使他们不断猜想将来会有什么事发生在他们身上。 未来会怎样取决于他们现在正要做的事，可他们倒指望未来能帮助自己做这些决定。 人类的...
评分用户评价
这本书的叙事结构无疑是其最引人入胜的特点之一。通过一系列私人信函的形式展开，读者被赋予了一种独特的、几乎是偷窥者的视角，进入了一个完全不同于人类经验的“上级指导下级”的组织架构。信件的语言风格变化多端，时而充满了古老的、近乎于官僚主义的严谨与傲慢，时而又流露出一种对人类情感的精明算计与轻蔑。这种书信体不仅推动了情节发展，更重要的是，它有效地构建了一种错位的权威感。我们被迫以一个“局外人”的角度，去理解和分析那些原本是用来误导“病人”（即人类受试者）的策略。更妙的是，作者没有简单地将对立面描绘成纯粹的、戏剧化的反派，相反，信件中透露出的那种近乎于“专业精神”的投入感，让整个体系显得更加真实和令人信服。你会发现，那些被描述为“邪恶”的手段，往往建立在对人类心理学——尤其是人类的惰性、自负和对舒适的渴望——的精准把握之上。这种冷静、近乎科学的分析，比任何空洞的道德谴责都更有力量，因为它直指人性的靶心。
评分这部作品的文学技巧令人叹为观止，它成功地在保持其核心主题的黑暗严肃性的同时，又注入了一种独特的、近乎黑色幽默的讽刺感。信件的口吻，尤其是那位“导师”的语调，充满了对“新秀”的耐心教诲与对被指导对象的轻蔑，这种双重结构创造了一种微妙的张力。想象一下，一个管理者在培训一个新手如何更有效地管理客户的疏忽和自我欺骗，但其目的却是毁灭性的——这种情境本身就带着一种荒诞的悲剧色彩。语言的选择也极具匠心，它巧妙地平衡了古老、威严的语感与现代生活情境的关联性，使得这些“永恒的陷阱”能够无缝地移植到当代读者的生活中。它没有使用任何晦涩难懂的典故，而是用最直接、最“事务性”的语言来描述最深层次的哲学困境。这种风格的统一性和感染力，使得这部作品超越了单纯的宗教或哲学探讨，成为了一部关于如何理解和抵御日常诱惑的心理学剧本。
评分总而言之，这是一部需要反复品味的文本，它就像一面经过特殊打磨的镜子，反射出的影像总是比我们习惯的要扭曲一些，但正是这种扭曲，才迫使我们正视隐藏在平静表象之下的真实结构。它不是一本能让你感到轻松愉悦的作品，相反，它带来的是一种清醒的、略带疲惫的洞察力。这本书的价值并不在于它提供了任何明确的“解决方案”，而在于它极其有效地将那些我们习以为常、认为是“自然”或“无害”的行为模式，置于一个全然不同的、充满目的性的框架下进行审视。阅读它，更像是一次关于“人类行为模式识别”的强化训练，而不是一次简单的故事消费。那些关于如何利用人类对“严肃性”的追求来分散其对真正重要事务的注意力的论述，尤其令人警醒。它提醒我们，最危险的敌人往往不是来自外部的宏大威胁，而是那些在我们内心深处，以极其“合理”的面目出现的微小妥协。这部作品的震撼力是内化的，持久的。
评分这部作品以一种极其巧妙和令人不安的方式，将读者拉入了一个充满诡计与哲思的道德战场。作者对于人性弱点的洞察力简直是入木三分，他笔下的“导师”与“学徒”之间的书信往来，与其说是虚构的文学创作，不如说是一场对我们内心最隐秘角落的无情解剖。读完整部作品，你几乎会开始怀疑自己每一个看似自主的决定背后，是否都潜藏着某种精心策划的“微小偏差”。那些关于如何引导一个灵魂走向堕落的“实用建议”，其细节之丰富、逻辑之严密，令人不寒而栗。它并非那种直接说教的道德寓言，而是通过一种反向的、模仿的声音，强迫读者去审视自己日常生活中的每一个瞬间：早晨赖床的那几分钟、对同事的轻微嫉妒、一次无心之过的推诿……作者高超的笔法在于，他将最宏大的“善恶之争”，分解成了无数个日常生活中可以被我们轻易忽略的“技术操作”。阅读体验是持续的、低沉的紧张感，仿佛你正在偷听一场关于如何悄无声息地“腐蚀”的秘密会议。它挑战了我们对“邪恶”的传统认知，将其描绘成一种极其世俗化、近乎于文书工作的琐碎事务，这反而更具穿透力。
评分阅读过程中，我不断地被书中对人类情感和决策过程的剖析深度所震撼。它不仅仅是在讨论“做坏事”，它更是在探讨“如何不自觉地偏离正轨”。作者似乎拥有一本关于人类日常心理活动的详尽手册，并将其中最微妙的杠杆原理运用得淋漓尽致。例如，书中对“希望”和“绝望”的阐述，并非停留在简单的对立面，而是探讨了如何将“希望”转化为一种让人停滞不前的安慰剂，或者如何利用“绝望”来促使人采取极端的、反而远离目标的行动。这种对中间状态、对灰色地带的关注，是此书价值的核心所在。它不关注宏大的罪行，而是聚焦于那些构成我们人格的日常“小败仗”。读完后，我发现自己看待日常社交互动和个人反思的方式都产生了一种微妙的、甚至可以说是令人不安的偏移——你会开始审视自己的动机，试图辨别哪些是真正的自我驱动，哪些仅仅是习惯性地选择了最不费力的那个选项。这是一种深刻的、需要持续反刍的阅读体验。
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