具体描述
如美国著名中世纪历史学家哈斯金斯所说，“中世纪并没有我们想象的那么黑暗和落后，文艺复兴也没有我们认为的那么光明和突然”。中国对西方中世纪的学术研究一直很薄弱，对中世纪科学史的研究更是基本处于空白。本书是国内第一部关于西方中世纪物理学史的专著。它基于原始文献和此前科学史家的研究成就，以问题为线索，以语境主义的眼光，比较完整而系统地讨论14世纪经院自然哲学家的运动学成果及其背景，填补了国内空白。
作者简介
张卜天，1979年生，中国科技大学物理学学士，北京大学哲学系科技哲学博士，现为中国科学院自然科学史研究所助理研究员。主要研究方向为中世纪和近代早期科学思想史。有《大问题——简明哲学导论》、《韦洛克拉丁语教程》、《爱因斯坦：生活和宇宙》等十余部译作。
目录信息
导言
一、研究范围的界定
二、质的量化
三、运动的量化
四、辉格编史学的限度
五、史料准备
六、章节安排
第一章 14世纪科学史的研究概述
一、迪昂的开创性工作
二、20世纪科学史家对迪昂的批判和发展
第二章 关于运动本性的争论
一、亚里士多德的范畴学说和对运动的分类
二、中世纪对运动本性的不同看法
第三章 质的量化的前奏：质的强度变化问题
一、问题的提出
二、神学背景：圣爱的变化问题
三、质变的本体论问题和物理问题
四、伯利对附加论的反驳
五、承继论对圣餐运动的解释
第四章 牛津学派：形式幅度学说
一、“计算”方法与牛津计算者
二、形式幅度学说
三、与光的发射的类比
四、对质的时空分布的分类和对质变速度的度量
第五章 巴黎学派：奥雷姆对质的强度的几何表示
一、《论质和运动的构形》的内容概要和理解关键
二、对质的强度的几何表示
三、奥雷姆与牛津计算者的区别
四、构形的物理意义
第六章 运动的量化的前奏：早期运动学以及
牛津学派的基本运动学概念
一、早期运动学的发展
二、奥卡姆对学科界限的打破：数学在自然哲学中的应用
三、质变与位置运动的类比
四、牛津计算者的基本运动学概念
第七章 牛津学派：布雷德沃丁的定律
一、《论运动速度的比》的主要内容
二、对布雷德沃丁定律的应用和拓展
第八章 牛津学派和巴黎学派：主要运动学成就
一、《解决诡辩的规则》的内容和结构
二、海特斯伯里的运动学成就
三、奥雷姆对默顿规则的几何证明
第九章 14世纪运动学再回顾
一、与伽利略运动学的区别
二、与亚里士多德学说的深层联系
三、14世纪运动学的逻辑背景
四、质的量化与实际测量
五、“根据想象”的推理
六、14世纪知识的统一性：“分析的语言”
七、研究中世纪科学史的意义
中世纪逻辑术语解释
一、诡辩
二、指代
三、命名
主要人物小传
一、戈德弗雷
二、伯利
三、布里丹
四、布雷德沃丁
五、海特斯伯里
六、斯万斯海德
七、奥雷姆
人名译名对照表
参考书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
對我而言，重要的是了解“運動”這一意涵的變化。如卜天師所述，經院哲學中的“運動”包含質、量、位置的變化，運動與靜止處於不同的本體論地位，運動可以改變事物的本質——近現代的狹義的運動概念則與之相反。“流動的形式”與“形式的流動”之區分正是這一分歧初別的苗頭。我當然是讚成偉大聖師的立場，一個目的論的運動概念。因宇宙論的變化、自然的數學化、無限宇宙概念的成型而否定天主是錯誤的行為（沒有足夠的光照），“既然你們不尋求出自唯一天主的光榮，而互相尋求光榮，你們怎麼能相信我呢”，基督在一千多年就已經對後世的人們做了預言——也可以看出，從古至今，悖逆天主的人是一成不變的。那些有耳朵的人啊，你們要聽！
评分什么时候再版啊。。。。。
评分在中文学界，这是一部前无古人的作品，怀着探究现代性之根源的诉求，对于作为伽利略科学之“先驱”的经院自然科学进行了细致而读到的考察，就“量化”（数学化）的主体清理出两条线索，新颖地揭示了其间的关系；并依托丰富的文献和当时的思想背景，对中世纪科学史的许多重要论题进行了探讨。
评分200页篇幅还是限制了书中一些观点的更详尽的表达，细节部分还是有些太粗糙
评分對我而言，重要的是了解“運動”這一意涵的變化。如卜天師所述，經院哲學中的“運動”包含質、量、位置的變化，運動與靜止處於不同的本體論地位，運動可以改變事物的本質——近現代的狹義的運動概念則與之相反。“流動的形式”與“形式的流動”之區分正是這一分歧初別的苗頭。我當然是讚成偉大聖師的立場，一個目的論的運動概念。因宇宙論的變化、自然的數學化、無限宇宙概念的成型而否定天主是錯誤的行為（沒有足夠的光照），“既然你們不尋求出自唯一天主的光榮，而互相尋求光榮，你們怎麼能相信我呢”，基督在一千多年就已經對後世的人們做了預言——也可以看出，從古至今，悖逆天主的人是一成不變的。那些有耳朵的人啊，你們要聽！
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