“倘若我们将科学喻为人体，其肉体成分是希腊的遗产，而促进其生长的维他命与荷尔蒙，则是圣经的因素。”这话出自一位占有丰富史料、作过深入研究的科学史专家，绝非故作惊人之语，而是从事实出发又合乎逻辑的结论。
借着这本书，我们可以在拓宽在科学史方面的地平线，拔高在科学哲学方面的观察点。通过对它的思考，我们对科学与宗教的关系，对科学的一些根本问题，可以获得某种更广阔的见解。
具体描述
读后感
暂时发现了2处印刷错误： P84 第二段第3行居然把弗朗西斯·培根之名印刷成了“根培”，如此明显的差错让人想不通 P101 注释5，把马可福音6：3的引用误印成了马太福音… 这本不错的书假如能够再版，希望编辑要重新好好校对下。
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用户评价
从古希腊写到宗教改革。个人觉得对于这本书而言，不能单纯理解为“宗教决定”，毕竟作者在其中说到了各种因素的交织，且欧洲也不是铁板一块，不同地区的作用因素还有所不同。毋宁说基督教的性质为何不会抑制科学的发展，且在近代其改革如何适应于科学发展的需要。解释都是人做的
评分九九年版本的，所以原来那个时候《新教伦理与资本主义精神》还不叫这个名字，哈哈！第五章讲了新教兴起后的几个主要观点冲突，我觉得有时候人们就是随意互相攻讦，根本没有注意到有些观点上大家是意见一致的，比如清教徒并不阻挠科学知识的验证与发现……
评分一本比较早探讨基督教与近代科学发展的著作。五个章节涉及的主题都是十分有启发性的，整体而言着重于论证基督教思想对于自然界的去神性与世俗化观点如何导致一种近代科学世界观的形成，在此基础上分别讨论理性与经验、技艺与自然和科学实验方法的形成，最终落眼于宗教改革。但是本书方法论上的局限性使得这一启发性的洞见大打折扣，作者缺乏一种社会学和史学研究方法的自觉，讨论基督教和古希腊思想差异的方式仅仅是列举观点，几乎没有涉及思想如何在历史实践当中作用和中介的方式，同时对于引用的文本的代表性也缺乏说明。这导致另一个比较严重的缺陷在于对于大部分文本可能只是贴标签的解读。可以当作一个相关话题的索引，但不建议直接参考论证方式和论据的处理。
评分一本比较早探讨基督教与近代科学发展的著作。五个章节涉及的主题都是十分有启发性的，整体而言着重于论证基督教思想对于自然界的去神性与世俗化观点如何导致一种近代科学世界观的形成，在此基础上分别讨论理性与经验、技艺与自然和科学实验方法的形成，最终落眼于宗教改革。但是本书方法论上的局限性使得这一启发性的洞见大打折扣，作者缺乏一种社会学和史学研究方法的自觉，讨论基督教和古希腊思想差异的方式仅仅是列举观点，几乎没有涉及思想如何在历史实践当中作用和中介的方式，同时对于引用的文本的代表性也缺乏说明。这导致另一个比较严重的缺陷在于对于大部分文本可能只是贴标签的解读。可以当作一个相关话题的索引，但不建议直接参考论证方式和论据的处理。
评分一本比较早探讨基督教与近代科学发展的著作。五个章节涉及的主题都是十分有启发性的，整体而言着重于论证基督教思想对于自然界的去神性与世俗化观点如何导致一种近代科学世界观的形成，在此基础上分别讨论理性与经验、技艺与自然和科学实验方法的形成，最终落眼于宗教改革。但是本书方法论上的局限性使得这一启发性的洞见大打折扣，作者缺乏一种社会学和史学研究方法的自觉，讨论基督教和古希腊思想差异的方式仅仅是列举观点，几乎没有涉及思想如何在历史实践当中作用和中介的方式，同时对于引用的文本的代表性也缺乏说明。这导致另一个比较严重的缺陷在于对于大部分文本可能只是贴标签的解读。可以当作一个相关话题的索引，但不建议直接参考论证方式和论据的处理。
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