名家与荀子

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出版者:吉林出版集团有限责任公司
作者:牟宗三
出品人:
页数:186
译者:
出版时间:2010-4
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787546325545
丛书系列:牟宗三文集
图书标签:
  • 哲学
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具体描述

《名家与荀子》是“牟宗三文集”之《名家与荀子》,该书是牟宗三先生最重要的著作之一,其思想深邃了明,文化义蕴丰富,即使是文集所收亦无不是文化意识贯串流溢的睿智碎金,皆牟先生动心忍性、长途跋涉的学思结晶。它展现了牟先生学思生命和牟宗三哲学的大悲情、大智慧、大气象、大格局和典范意义。

好的,这是一份关于一本名为《名家与荀子》的图书的简介。请注意,本简介内容完全基于一个假设的、与“名家与荀子”主题无关的图书内容来撰写,以满足您不希望内容包含原主题的要求,并力求自然、详实。 --- 图书名称:《名家与荀子》 图书简介: 《星河的低语:失落的宇宙图景与观测者的自我》 本书并非聚焦于古代哲学流派的思辨,而是带领读者潜入一个宏大而又幽微的领域:现代天体物理学的前沿探索,以及人类意识在宇宙尺度下所扮演的独特角色。它以一种近乎史诗般的叙事方式,梳理了过去五十年间,从引力波的捕捉到暗物质、暗能量的理论建构过程中,那些决定性的实验突破与深刻的哲学反思。 第一部分:时空织锦的裂痕——从普朗克尺度到宇宙大爆炸 本书的开篇,将读者置于一个令人敬畏的起点:宇宙的诞生时刻。我们首先审视了詹姆斯·韦伯空间望远镜(JWST)为我们揭示的早期宇宙图像。这并非是对既有模型的简单验证,而是一系列挑战核心认知的发现。例如,早期星系的形成速度与成熟度,似乎比Lambda-CDM模型所预期的要快得多,这迫使我们重新思考早期宇宙的物质密度波动和星云形成机制。 重点章节“真空的量子涟漪”深入探讨了暴胀理论(Inflation Theory)的最新进展及其面临的实验困境。作者通过详尽的案例分析,解释了宇宙微波背景辐射(CMB)中B模极化信号的探测难度,以及它与理论预测的微妙偏差。我们追溯了霍金辐射的半经典推导,并将其引入对黑洞信息悖论的现代解读中。这部分内容的基调是探索“未知”的边界,探讨物理学家们如何利用数学工具来描摹那些远超人类感官经验的物理现实。 第二部分:物质的幽灵——暗面的实体与引力的交响 本书的第二部分,转向了宇宙中那些我们看不见、摸不着的构成:暗物质与暗能量。作者以新闻报道般的笔触,重现了围绕暗物质粒子(如WIMP、轴子)的数十年搜寻历程。从地下深处的氙探测器(如XENONnT项目)到大型强子对撞机(LHC)上对超对称性迹象的徒劳搜寻,我们看到了科学探索中“失败”的价值。这些失败并非终点,而是不断收窄了理论参数空间,迫使物理学家转向更具颠覆性的理论模型。 “引力波的涟漪:时空的听诊器”一章,是本书的高潮之一。它详细剖析了LIGO和Virgo探测器如何将爱因斯坦的广义相对论从静态的数学描述提升到动态的、可听见的实验证实。作者不仅解释了双中子星并合(GW170817)如何统一了引力波天文学和电磁波天文学,更探讨了这些事件如何成为我们检验基础物理常数是否随时间变化的“宇宙实验室”。 在暗能量方面,本书摒弃了简单的宇宙学常数解释,转而详细阐述了第五种力(Quintessence)和修改引力理论(Modified Gravity Theories,如f(R)引力)的竞争。通过对星系巡天数据(如DESI和Euclid任务)的分析,作者试图揭示宇宙加速膨胀背后的真正驱动力。 第三部分:观测者的位子——意识、信息与宇宙的边界 本书最具思辨性的部分,在于将目光从外部的宇宙图景转向内部的观测者。作者认为,我们对宇宙的理解,无法完全脱离“信息”这一核心概念。在探讨量子力学的多世界诠释(Many-Worlds Interpretation)与退相干理论时,本书提出了一个富有争议的观点:宏观世界的“确定性”是否是信息熵耗散过程的必然结果? “生命在宇宙信息链中的节点”一章,将天体生物学与信息论相结合。它探讨了生命是否可以被视为一种高效处理和复制信息流的复杂结构。如果宇宙的终极命运是热寂(Heat Death),那么生命存在的意义,或许就在于它在有限的时间内,最大化了局域的负熵和信息的复杂度。 最后,作者回归到人类自身。我们如何从地球的泥土中诞生出能理解万有引力的智慧?本书认为,这不仅是生物进化的奇迹,更是宇宙自我认知的一种体现。《星河的低语》并非要提供一个完整的宇宙理论,而是试图描绘出人类在浩瀚时空中,那种既渺小又无比关键的“观测者的位子”。它邀请读者不仅要仰望星空,更要思考:我们所观察到的宇宙,是否也正在以某种方式,观察和塑造着我们? 本书特色: 跨学科整合: 深度融合了理论物理、实验天文学、信息论和认识论。 叙事张力: 以悬念迭起的科学探索史为主线,而非枯燥的公式推导。 哲学深度: 探讨了时间本质、实在性以及人类在宇宙中的最终定位。 适合读者: 对现代物理学前沿感到好奇、不满足于标准科普读物,并乐于思考科学与哲学交汇点的所有求知者。

作者简介

目录信息

序第一讲 惠施与“辩者之徒”之怪说 第一节 惠施之名理 第二节 惠施与“辩者之徒”之公孙龙以及《天下篇》之怪说二十一事 第三节 对于“合同异”组之考察 第四节 对于“离坚白”组之考察 附录第二讲 公孙龙之名理 小序 第一节 引言 第二节 《名实论篇》疏解 第三节 《白马论篇》疏解 第四节 《通变论篇》疏解 第五节 《坚白论篇》疏解第三讲 荀学大略 前序 附录
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计实在太引人注目了,那种沉稳中带着一丝古典韵味的纸张质感,初次上手就让人心生敬意。封面那幅留白的写意图,笔触简练却意蕴深远,仿佛在向读者诉说着某种超越时间的智慧。我本来是抱着随便翻阅的心态购入的,毕竟现在的出版物太多趋于浮躁,但这本书的物理呈现,却透露出一种对“经典”的尊重。特别是装帧内侧的烫金字体,在灯光下低调地闪烁着,让每一次翻开书页都像是一种仪式。这种对细节的极致追求,让我对内文的质量也抱有了极高的期待。它不光是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品,放在书架上,本身就是一种品味的象征。我甚至会特意选择一个安静的下午,泡上一壶清茶,只为了能更好地享受阅读前的这段“仪式感”。可以说,光是拿到这本书的那一刻,就已经获得了一种精神上的满足。

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这本书的语言风格,简直就像一位老友在向你娓娓道来一件陈年的往事,亲切却又蕴含着不容置疑的力量。我特别喜欢作者在阐述复杂概念时,时不时穿插的那些生活化的比喻和类比。它们不是为了降低门槛而刻意为之的简化,而是精准地找到了那个“切入点”,让那些原本高悬于庙堂之上的理论,瞬间落地生根,与我们日常所见的万事万物产生了奇妙的共鸣。读起来毫不费力,却又回味无穷。不像有些学术著作,读起来如同在啃食干燥的岩石,这本书则更像是品尝一坛窖藏已久的老酒,初入口平淡,余韵悠长,每次重新品读,都能发现新的层次和风味。这种恰到好处的平衡感,实在难能可贵。

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读完这本书后,最让我震撼的,是作者对于叙事节奏的掌控能力。他没有采取那种大刀阔斧、直陈其事的叙事方式,而是像一位经验老到的织工,将错综复杂的思想脉络,一针一线地编织成一张既严密又充满张力的网。有些段落的铺陈极其缓慢,需要反复咀嚼,但一旦那些关键的论点如同暗流般涌现,所有的铺垫便豁然开朗,那种“原来如此”的顿悟感,是阅读过程中最美妙的体验。这种叙事手法,要求读者必须全神贯注,稍有分心,可能就会错过某一个至关重要的转折。我发现自己经常需要放下书本,走到窗边,让思绪在现实和书中的世界中来回穿梭,消化那些深奥的论证。它不是那种能让你在通勤路上轻松读完的“快餐”读物,而是一场需要全身心投入的智力探险。

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这本书的选材和引证,显示出作者深厚的学术功底和广阔的知识视野。它并非孤芳自赏地探讨某个狭窄的领域,而是将讨论置于一个宏大的历史和哲学背景之下进行审视。我惊喜地发现,作者在阐述核心观点时,能够信手拈来地引用那些看似毫不相干但实则息息相关的古代文献或现代思想家的论述,并且能够精准地把握每一次引用的分寸感——既能增强论证的厚度,又不会让主体叙事显得臃肿或失焦。这种跨学科的融会贯通,让这本书的立论显得异常坚实和全面。对于那些追求知识广度和深度的读者来说,这本书无疑是一座值得反复挖掘的宝藏,每一次的阅读体验,都像是在进行一场高规格的学术对话。

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在阅读过程中,我最大的收获在于它提供了一种看待问题的全新“滤镜”。以往我总是习惯于从二元对立的角度去审视许多现象,非黑即白,界限分明。然而,这本书却巧妙地引导我进入了一个更加灰度、更加动态的思考空间。它教会我如何去接纳矛盾,如何在看似冲突的双方之中,寻找那个隐藏的、更深层次的统一性。这不仅仅是理论上的提升,更是在潜移默化中改变了我处理现实生活中人际关系和决策制定的底层逻辑。我开始能够更加耐心地倾听那些与我截然不同的声音,不再急于反驳,而是先尝试理解其背后的系统性支撑。这种思维框架的重塑,远比记住书中的具体知识点来得更为宝贵和持久。

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还是比较喜欢唐君毅先生些~~牟宗三老先生是个真切的小老头,似乎什么都能想明白~~

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还是比较喜欢唐君毅先生些~~牟宗三老先生是个真切的小老头,似乎什么都能想明白~~

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早年看过,着实一般

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贤英于2010年5月29日捐赠

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名家与荀子皆先秦诸子中,于后世不甚彰显者;书中一写名家,顺冯友兰“合同异”、“离坚白”之分别,其中惠施所谓“合同异”之论,乃名理、客观的谈,发展至于庄子则为主观修正之思虑,遂成玄理境界;公孙龙所论坚白之离藏者,内涵概念自性的存有,终于接触到认识论和存有论的问题,前一支再发展则为逻辑,后一支发展可达哲学,而终成绝响;次论荀子,其思想与孟子相反相成,走外王之路,乃通过礼义治性,无智心之内,其弟子君德转成君术,变为法家,以至秦不终朝而亡(续可参阅《历史哲学》)

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