Kierkegaard's International Reception pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Stewart, Jon (EDT)

出品人:

页数:370

译者:

出版时间:

价格:888.00 元

装帧:

isbn号码:9780754664024

丛书系列:

图书标签:

• Kierkegaard
• Existentialism
• Philosophy
• Reception Studies
• Intellectual History
• European Philosophy
• 19th Century Philosophy
• Religious Philosophy
• Influence
• Cultural Impact

索伦·克尔凯郭尔研究导论：从哥本哈根到全球的哲学回响 作者： 佚名 (此简介不涉及任何特定作者，仅为内容概述) 出版社： 虚构出版机构 页码/篇幅： 约 450 页 ISBN： 978-1-234567-89-0 --- 内容简介： 本书旨在为当代读者提供一个全面且深入的导论，系统梳理十九世纪丹麦哲学家索伦·克尔凯郭尔（Søren Kierkegaard）思想的形成、发展及其在跨越世纪的学术与文化领域中的复杂传播轨迹。本书避开了对克尔凯郭尔核心著作（如《恐惧与颤栗》、《非此即彼》、《致死的疾病》等）的直接文本分析，而是专注于一个宏大且至关重要的问题：克尔凯郭尔的思想是如何跨越其诞生的文化语境（路德宗神学与黑格尔主义主导的丹麦沙龙），并在全球范围内产生不同形态的“接收”（Reception）与“诠释”（Interpretation）的？ 本书分为四个主要部分，逻辑严密地构建了克尔凯郭尔“国际接待史”的图景。 第一部分：早期回响与本土的抗拒 (1840s – 1900) 本部分着重考察克尔凯郭尔逝世后最初几十年间，其作品在丹麦本土和邻近的德语区所经历的初期反应。我们不详细解读《论焦虑》的具体内容，而是探讨其作品在哥本哈根大学和教会权威眼中，如何被视为一种“私人化的、非系统的”神学异端，而非严肃的哲学建构。 重点在于分析早期评论家——包括一些持自由主义神学立场的学者——对克尔凯郭尔所使用的“假名”（pseudonyms）策略的误读与抵制。这一阶段的“接待”充满了误解和边缘化，集中讨论了丹麦舆论如何试图将这位“哥本哈根的讽刺家”定性为一位单纯的“病态的”宗教作家，而非一位深刻的“存在主义先驱”。我们考察了普鲁士早期神学家（在不深入探究其对克尔凯郭尔文本的直接引述的前提下）如何将他的观点视为对正统路德宗教义的修正，而非彻底的颠覆。 第二部分：转向欧洲大陆的语境转换 (1900 – 1930s) 随着二十世纪初期的到来，克尔凯郭尔的思想开始被“翻译”和“重新定位”，以适应当时欧洲哲学界对系统性哲学的反思浪潮。本部分聚焦于法国和德国知识界对“非理性主义”和“主体性”概念的兴趣激增，但这兴趣往往是通过特定的、被筛选过的视角来观看克尔凯郭尔的遗产。 我们探讨了克尔凯郭尔如何被挪用为对黑格尔宏大体系的有力反驳，而不涉及对《思辨的终结》中具体论证的深入分析。重点在于考察二十世纪初期德语世界中，那些致力于“生命哲学”（Lebensphilosophie）的学者，是如何在其论述中，将克尔凯郭尔描绘为一个强调“存在行动”和“激情”的象征人物。在法国，情况则有所不同，其“反理性”的倾向被一些先驱性的思想家用于构建对传统形而上学的批判，但这种接收过程充满了对原意的“风格化”处理，将哲学家的形象塑造成了某种文化偶像。 第三部分：跨越大洋：美国的哲学与文学吸收 (1930s – 1960s) 本部分转向大西洋彼岸，审视克尔凯郭尔在英美世界，尤其是在美国学术界和文学界中的“第二次生命”。这一时期，随着欧洲思想的涌入，克尔凯郭尔被迅速纳入当时正在兴起的“存在主义”（Existentialism）的讨论框架内。 我们关注的焦点在于，美国思想家如何在不深入研究丹麦语境和神学细节的情况下，将克尔凯郭尔的焦虑、信仰的飞跃等主题，转化为对现代社会中“原子化个体”困境的诊断。本书将分析文学评论家和早期宗教人文学者如何利用克尔凯郭尔的概念工具，来构建关于自由、责任和异化的讨论，而不涉及对克尔凯郭尔独特的宗教-伦理阶梯的精确辨析。这一阶段的接收，极大地“世俗化”了克尔凯郭尔的初衷，将其从一个严格的基督教思想家形象，转化成一个普适的“现代人精神导师”。 第四部分：全球化背景下的再诠释与当代挑战 (1970s 至今) 最后一部分分析了随着全球化和后结构主义思潮的兴起，克尔凯郭尔形象的持续变迁。在这一阶段，他的作品不再仅仅是存在主义的基石，而是被拉入更广阔的后现代、女性主义和政治哲学讨论之中。 我们探讨了批评理论家如何从克尔凯郭尔的“辩证法”中提取出关于“他者性”和“权力结构”的批判视角，即使这些视角与原著中的神学指向大相径庭。同时，我们也考察了在非西方文化语境中，克尔凯郭尔的“主观性”概念如何被用来反思本土现代化的进程和身份认同的危机。本书强调，在全球范围内的任何一种“接待”，都是一种有目的的“重写”，它服务于接收者当下最为迫切的哲学或社会需求，而非对原作者的忠实复述。 结论： 本书最终总结了克尔凯郭尔思想在不同文化和时间维度中，如何被分解、重组和异化。它提供了一个关于“思想传播动力学”的案例研究，展示了一个复杂、非系统的思想体系，如何在不同的知识光谱中被“有效”地误读和利用，从而持续保持其全球相关性。本书不是一本克尔凯郭尔哲学导论，而是一部关于“他者如何谈论克尔凯郭尔”的批判史。

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