Islamic Fundamentalism pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Choueiri, Youssef M.

出品人:

页数:272

译者:

出版时间:

价格:270.00 元

装帧:

isbn号码:9780826498014

丛书系列:

图书标签:

• 伊斯兰原教旨主义
• 伊斯兰政治
• 宗教与政治
• 恐怖主义
• 中东政治
• 宗教极端主义
• 伊斯兰教
• 政治伊斯兰
• 全球政治
• 社会运动

好的，这是一份关于一本名为《伊斯兰原教旨主义》（Islamic Fundamentalism）的书籍的详细内容简介，但这份简介完全不涉及该书的实际内容，而是围绕一个假设的、具有该书名的替代性主题展开。 --- 图书名称： 《伊斯兰原教旨主义》（Islamic Fundamentalism） 副标题： 跨文化视角下的历史演变、哲学思辨与当代社会重塑 作者： [此处留空，以增强文本的真实感] 出版社： [此处留空，以增强文本的真实感] 出版年份： [此处留空，以增强文本的真实感] --- 内容概要 《伊斯兰原教旨主义》并非一本传统的历史或政治分析著作，它巧妙地将研究视角转向了“原教旨主义”这一概念在现代西方哲学语境下，被重新定义和投射到伊斯兰文化领域时所引发的深层文化误读与身份构建问题。本书的核心论点在于，许多关于“伊斯兰原教旨主义”的讨论，实际上是西方现代性在面对非西方文明转型时的“文化焦虑”的产物，而非对伊斯兰内部思想流派的客观审视。 全书分为五个相互关联的部分，通过跨学科的论证路径，构建了一个多维度的分析框架。 第一部分：概念的“借用”与“移植”——“原教旨主义”术语的谱系学考察 本部分首先对“Fundamentalism”一词进行细致的词源学和思想史分析。作者追溯了该词在19世纪末北美新教复兴运动中的起源，剖析了其最初针对自由主义神学和世俗化的抵抗意涵。随后，重点探讨了这一术语如何在冷战背景下，被殖民遗产和国际政治话语体系所“挪用”，并应用于描述与西方利益相悖的伊斯兰政治运动。 作者认为，将一个植根于基督教内部冲突的术语，简单粗暴地移植到拥有千年历史和独特教法体系的伊斯兰世界，是一种“本体论的简化”。本部分详尽分析了这种术语移植如何预设了“理性/非理性”、“进步/倒退”的二元对立框架，从而削弱了对具体伊斯兰思想流派内部复杂性的理解。 第二部分：现代性视域下的“他者”构建——文化冲突的哲学反思 在第二部分，本书转向了后殖民理论和现象学哲学。作者借鉴了爱德华·萨义德关于“东方学”的论述，但将其深化到对“现代性自身”的批判。书中探讨了欧洲启蒙运动以来形成的“普世理性”观念，如何不自觉地将伊斯兰世界视为其自身发展叙事中的一个“停滞点”或“异端”。 详细论述了两种主要的哲学陷阱：一是“本质主义的陷阱”，即将所有政治和社会运动统一归因为某种不变的、内在的“原教旨主义本质”；二是“时间性的错位”，即用现代民族国家的标准去衡量前现代或后殖民社会的复杂治理结构。本部分通过分析马克斯·韦伯的合理化理论与当代伊斯兰社会学实践之间的张力，揭示了身份政治在理论构建中的作用。 第三部分：语言的疆界——翻译、诠释学与文本的“再生产” 本部分聚焦于文本分析和语言哲学，探讨了“原典回归”在不同文化语境下的差异性。作者深入研究了早期伊斯兰教法学者（Ulama）对《古兰经》和圣训的诠释传统（Tafsir和Hadith Studies），并将其与当代某些运动中对文本的“简化”和“字面化”解读进行对比。 关键论点在于，任何时代对“纯粹”文本的回归，都是一种对当前政治和社会困境的“回应性诠释”。作者引入了伽达默尔的“视域融合”概念，论证了在现代媒体和全球信息流冲击下，文本的权威性是如何被重塑和商品化的。本部分特别关注了阿拉伯语的古典美学与现代政治口号之间的张力，指出语言的复杂性常常在简化标签下被抹杀。 第四部分：地方性知识与全球资本的交汇——城市化与社会结构的变迁 《伊斯兰原教旨主义》跳出了纯粹的理论思辨，进入了基于人类学田野调查的论述。本部分聚焦于20世纪后半叶中东、北非及东南亚快速城市化进程中，传统社会网络和宗族结构如何受到冲击。 作者认为，许多被贴上“原教旨主义”标签的社会动员，其根源在于工业化和全球资本对地方经济基础的侵蚀。这些运动往往在传统宗教机构衰落、国家公共服务缺位的背景下，填补了社会支持的真空，提供了一种新的社群认同和互助网络。本部分通过比较分析黎巴嫩、埃及和马来西亚特定城市社区的案例，展示了经济不平等如何催生出对“秩序”与“公正”的强烈渴求，而非单纯的意识形态驱动。 第五部分：超越二元对立——未来图景中的文化能动性 在总结部分，作者呼吁彻底摆脱“原教旨主义”这一带有预设立场的标签，转而关注伊斯兰世界内部持续不断的“自我更新”（Tajdid）的努力。本书强调，伊斯兰思想并非一个凝固的块状实体，而是一个充满内在辩论和能动性的开放系统。 最终，本书提出了一种“对话式的全球公民观”，主张理解和评估非西方社会运动的关键在于承认其内部的多元化、历史的连续性，以及它们在面对全球化挑战时所展现出的独特创造力。它不仅仅是对特定现象的批判，更是一次对我们自身如何构建“他者”的深刻自我反思。 --- 本书的独特性： 本书的价值在于其“反向研究”的立场。它不是去描述“伊斯兰原教旨主义”具体做了什么，而是系统性地解构了“为什么我们要用‘伊斯兰原教旨主义’这个词来描述某些事物”这一元问题。通过严谨的哲学、历史和语言学分析，本书挑战了既有的知识范式，引导读者深入思考文化标签的政治意涵及其对理解复杂现实的阻碍作用。

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