The Many Roots of Medieval Logic pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Marenbon, John (EDT)

出品人:

页数:262

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价格:93

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isbn号码:9789004164871

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• Medieval Logic
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• Philosophy
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• Scholasticism
• Intellectual History
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• Aristotle
• Classical Logic

思想之网：中世纪形而上学与认知演变 作者： 阿德里安·莫里斯 (Adrian Morris) 出版社： 普林斯顿大学出版社 (Princeton University Press) 页数： 620 页 装帧： 精装 --- 核心内容概述 本书《思想之网：中世纪形而上学与认知演变》是对中世纪（约公元 5 世纪至 15 世纪）思想史的一次深度探究，它将焦点集中于形而上学、知识论以及这些核心哲学领域如何塑造了中世纪知识分子的思维结构和对世界的基本假设。本书旨在超越传统的对亚里士多德主义复兴的简单叙述，转而审视中世纪知识分子如何在接收、整合并最终转变古希腊哲学遗产的过程中，构建了他们独特的认知框架。 莫里斯教授采取了一种跨学科的方法，将哲学文本分析与文化史、神学史乃至早期科学思想的萌芽阶段相结合，揭示了中世纪的知识体系并非单一、静止的结构，而是一个充满活力、持续争论和细微调整的复杂网络。全书分为四个主要部分，层层递进地剖析了这一思想图景的形成与演变。 --- 第一部分：根基的重塑——从安瑟伦到早期经院哲学 (The Recasting of Foundations: From Anselm to Early Scholasticism) 本部分聚焦于中世纪早期，特别是 11 世纪至 12 世纪的知识转向。莫里斯深入分析了坎特伯雷的安瑟伦 (Anselm of Canterbury) 的工作，不仅关注其著名的本体论论证，更着重探讨他如何将“信仰寻求理解”(fides quaerens intellectum) 确立为一种方法论上的必要性。作者认为，安瑟伦的工作标志着一种认知上的决心，即理性工具必须被用来阐明和辩护启示的真理，从而将哲学推向了独立于纯粹神学思辨的领域。 随后，本书详细考察了早期经院哲学家，如彼得·阿伯拉尔 (Peter Abelard) 的《是与否》(Sic et Non) 的意义。莫里斯强调，《是与否》的核心并非仅仅是收集矛盾的教义，而是一种对冲突性文本的处理模式。这种模式训练了中世纪思想家识别歧义、进行细致区分（distinctiones）的能力，这成为后来所有复杂哲学论证的基石。作者认为，这种对文本矛盾的系统性处理，极大地培养了中世纪知识分子对概念精确性的早期敏感性。 --- 第二部分：实在与共相的战场——普遍性论争的认知影响 (The Arena of Realism and Universals: Cognitive Impact of the Dispute over Universals) 这是本书论证的核心部分。莫里斯认为，关于“共相”（Universals，如“人性”、“红色”）的争论，远非一个纯粹的逻辑或形而上学难题，而是中世纪知识分子处理抽象概念与经验世界关系的根本性尝试。 作者细致地梳理了实在论（Realism，如早期对柏拉图式共相的坚持）、唯名论（Nominalism，强调只有个体存在）以及温和实在论（Moderate Realism，如托马斯·阿奎那的立场）之间的演变。 特别值得关注的是，莫里斯分析了对“相”(Form) 概念的重新定义。他论证了中世纪哲学家如何将亚里士多德的“形式”与柏拉图的“相”进行精细的混合与区分，这种区分直接影响了他们对本质（Essence） 与存在（Existence） 之间关系的理解。作者指出，这种对共相的争论，实际上是关于知识的普遍性基础——我们如何能从观察到的无数个体事物中得出超越个体的、必然的知识——的早期探索。 本书深入探讨了逻辑学工具（如术语学和分配原则）如何被用来构建这些关于共相的形而上学立场，展示了形式逻辑如何被用作辩护本体论主张的工具。 --- 第三部分：知识论的支柱——能力、意向性与知性 (Pillars of Epistemology: Faculties, Intentionality, and Intellect) 本部分转向知识的运作机制。莫里斯挑战了将中世纪知识论视为单纯感官经验论或理性思辨论的二元划分，转而关注“能力”（Faculties）的概念——即心智的各个组成部分（感官、想象力、记忆、知性/Intellect）。 作者详细考察了知性 (Intellect) 的两个关键概念：“接受知性”（Intellectus Possibilis）和“能动知性”（Intellectus Agens）。通过分析阿奎那、锡耶纳的彼得等人的论述，莫里斯展示了中世纪思想家如何构建了一个复杂的知识获取模型：经验材料被感官捕获，经过想象力的处理，最终由能动知性“照亮”或“抽象”出事物的形式，使其可以被接受知性所把握。 更进一步，本书探讨了“意向性”（Intentionality）的早期发展。虽然意向性概念在近代哲学中才被系统化，莫里斯揭示了中世纪对“事物在心灵中之方式”（modi intelligendi）的关注，实质上是对心智如何指涉外部实在的先驱性思考。这种对“心智与对象之间关系”的关注，为后来的现象学奠定了间接的基础。 --- 第四部分：目的论的回归与宇宙秩序的构建 (The Return of Teleology and the Construction of Cosmic Order) 最后一部分将形而上学和认知工具置于中世纪的世界观背景下进行考察。莫里斯强调，中世纪的形而上学构建是深深植根于目的论（Teleology） 的。宇宙被视为一个有序的、有目的的结构，每一个实体都有其固定的位置和功能，这反过来为知识的分类和系统化提供了框架。 作者分析了“最高善”（Summum Bonum）的概念在形而上学中的作用，以及它如何成为所有形而上学探究的终极目标和校准点。知识的真正目的被理解为对上帝创造的秩序的理解，而这种理解最终导向对创造者的敬畏和认识。 本书的结论部分总结道，中世纪的形而上学和知识论工作，并非仅仅是对古希腊思想的注释或僵化的继承。相反，它们是一系列创造性的回应，旨在解决信仰与理性、个体与普遍、感官与知性之间的根本张力。中世纪知识分子发展出了一套精密的工具和概念体系，用于分析和构造现实，这些工具和概念深刻地影响了随后欧洲知识分子如何看待结构、分类和概念的界限。 --- 读者对象与研究价值 《思想之网》是哲学史、中世纪研究、知识论和古典学研究者的必备读物。它要求读者具备一定的哲学素养，但作者的清晰论述和严谨的文本引证，使得复杂的论证过程易于理解。本书不仅为历史学家提供了关于中世纪思想如何运作的细腻图景，也为当代哲学家提供了关于形而上学结构如何影响认知框架的深刻历史案例。它揭示了中世纪思想家在构建其知识大厦时所展现出的深刻的智力活力和严谨性。

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