Theory for Classics

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出版者:
作者:Hitchcock, Louise
出品人:
页数:232
译者:
出版时间:2008-3
价格:$ 146.90
装帧:
isbn号码:9780415454971
丛书系列:
图书标签:
  • 古典理论
  • 文学理论
  • 古典学
  • 文学批评
  • 文化研究
  • 哲学
  • 历史
  • 文本分析
  • 叙事学
  • 思想史
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具体描述

This student's guide is a clear and concise handbook to the key connections between Classical Studies and critical theory in the twentieth century. Louise Hitchcock looks at the way Classics has been engaged across a number of disciplines. Beginning with four foundational figures - Freud, Marx, Nietzshe and Saussure - Hitchcock goes on to provide guided introductions of the major theoretical thinkers of the past century, from Adorno to Williams. Each entry offers biographical, theoretical and bibliographical information along with a discussion of each figure's relevance to Classical Studies and suggestions for future research. Theory for Classics, adapted from Theory for Religious Studies, by William E. Deal and Timothy K. Beal, is a brisk, thoughtful, provocative, and engaging title, which will be an essential first volume for anyone interested in the intersection between theory and classical studies today.

《理论的殿堂:古典学研究的基石》 导言:古典学研究的宏大叙事 在人类思想的浩瀚星空中,古希腊罗马文明犹如一颗璀璨的恒星,其光芒穿透数千年历史的迷雾,至今仍照亮着我们对知识、美学、政治和人性的探索。《理论的殿堂:古典学研究的基石》并非一部关于特定古典文本的选本,亦非某一特定学派的宣言,而是一部旨在为古典学研究构建坚实理论框架的深度探析。本书聚焦于理解和阐释古典学这门学科本身是如何运作、如何演变,以及它在当代学术语境中的核心价值。它试图回答这样一个根本问题:我们如何“知道”古典世界,以及我们所构建的关于古希腊和古罗马的“理论”体系是如何形成的。 本书的结构紧密围绕古典学研究中的三大核心支柱展开:文本诠释学的演进、考古学作为理论建构的工具,以及古典学与现代性之间的持续对话。我们摒弃了对具体神话、历史事件或文学作品的逐一梳理,而是将目光投向支撑这些研究的哲学基础和方法论的演变历程。 --- 第一部分:诠释学的重塑——从莱辛到伽达默尔 本部分深入剖析了古典文本被理解和阐释的理论路径的演变,强调诠释学本身就是一种历史性的建构。我们首先回顾了启蒙运动时期,古典文本如何被视为理性与普遍真理的源泉,及其在18世纪欧洲“古典理想”构建中的作用。 一、古典文本的“在场”与“缺席”:早期文献学的挑战 传统的古典学研究过度依赖于文本的“纯粹性”与“权威性”。本书批判性地审视了19世纪文献学(Philology)如何通过严苛的校勘和版本批判,试图还原一个“原始的”荷马或维吉尔。我们探讨了这种还原论倾向的局限性,即它往往忽视了文本在流传过程中所经历的政治、宗教和文化变迁。我们详细分析了叙事学(Narratology)如何介入古典史诗的分析,不再将文本视为一个封闭的有机体,而是视为一个充满张力、多重声部交织的场域。 二、诠释学的转向:从作者意图到读者的地平线 真正的理论转折点在于对“理解的本质”的反思。本书用了大量篇幅探讨了德国诠释学思潮对古典学研究的根本性冲击。我们追溯了从施莱尔马赫(Schleiermacher)试图把握“作者的心理”到狄尔泰(Dilthey)强调“生命体验”的连续性。 重点分析了伽达默尔(Gadamer)的“视域融合”(Fusion of Horizons)理论如何彻底颠覆了我们对待古代文本的姿态。古典文本不再是一个需要被“复原”的对象,而是一个持续与当代读者进行“对话”的实体。这意味着,任何古典学的“理论”都不可避免地带有当代读者的文化预设。因此,本书认为,理解古希腊的“正义”概念,必须首先理解我们自身的“正义”概念是如何被历史塑造的。这种元层面的反思,构成了本书对古典学研究方法论的首要贡献。 三、符号学与结构主义:寻找隐藏的语法 在文本内部结构的研究上,我们探讨了结构主义语言学(如索绪尔)如何被应用于古典语法和修辞学的分析。我们考察了特定修辞格(如反讽、象征)如何在古典叙事中构成意义的深层语法,而非仅仅是表面的装饰。这部分内容旨在展示,即使是看似最“古典”的研究领域,也早已被现代符号学的工具所重塑。 --- 第二部分:物质的见证——考古学与理论的张力 古典学研究并非仅限于纸面文献。本部分将重点放在考古学发现如何挑战、修正甚至推翻既有的文本构建的理论框架。 一、从“寻宝”到“文化景观”:考古学的范式转移 本书批判性地梳理了19世纪以来的考古发掘史,指出早期考古工作是如何与帝国主义和民族主义叙事紧密结合,将古典遗址视为本国历史辉煌的“物证”。我们探讨了新考古学(New Archaeology)如何将物质文化视为一种信息系统,关注居住模式、手工业生产链和日常生活的“结构”而非仅关注宏伟的纪念碑。 二、物证与文本的“失语”时刻 古典世界留下的物质遗存,常常在文献记载中处于“失语”状态。例如,罗马的日常生活、女性的社会角色、奴隶的内心世界,这些在精英文本中被边缘化的领域,恰恰是考古学能够提供最丰富理论材料的来源。我们探讨了“器物研究”(Object-Oriented Ontology, OOO)的某些理念如何能被应用于分析陶器、钱币和雕塑,使它们不再仅仅是文本的“插图”,而是独立发出声音的理论主体。 三、空间理论与地方性研究(Topography) 本书强调,古典世界的理论构建必须扎根于具体的地理空间。我们考察了空间理论(如列斐伏尔的“空间的生产”)如何被用于分析古希腊城邦(Polis)的布局、罗马的公共浴场(Thermae)的社会功能,以及不同地域的文化融合现象。通过对“景观”(Landscape)的分析,我们论证了古典的“秩序”感并非是普遍性的,而是特定地理和社会努力构建的产物。 --- 第三部分:古典学的当代性——权力、身体与他者 本书的第三部分探讨了古典学如何与其研究对象——古代世界——的“他者性”进行理论上的辩论,以及其在当代政治文化中的定位。 一、古典理想的意识形态批判 古典文明(尤其是希腊民主和罗马共和国)常被现代政治思想挪用为“民主的起源”或“公民美德的典范”。本书对这种挪用进行了细致的解构,揭示了“古典理想”是如何在构建现代身份认同的过程中,系统性地清洗了其内部的奴隶制、性别压迫和帝国主义本质。我们重点分析了后殖民理论对古典学核心概念(如“文明”、“野蛮人”)的挑战。 二、身体、性别与性(Body, Gender, and Sexuality) 不同于传统上将古典人物视为抽象的理性主体,本书采用酷儿理论和身体社会学的视角,重新审视了古代身体在公共空间和私人领域中的意义。我们考察了古典艺术和文学中对身体展示(如健美的裸体、角斗士的形象)的规范,以及它们如何与权力结构和性实践紧密相连。这部分内容旨在挑战古典学中长期存在的、将“古典男性公民”视为默认研究主体的隐性偏见。 三、古典学研究的未来方向:跨学科的聚合 在总结部分,本书主张古典学研究必须摆脱其孤立的象牙塔地位,积极与认知科学、环境史学、大数据分析等新兴领域进行理论上的整合。我们探讨了“深时”(Deep Time)概念如何影响我们对古典文明短暂性的重新认识,以及计算方法如何能揭示出传统阅读方法无法触及的文本模式和文化网络。 结论:理论构建的永恒张力 《理论的殿堂:古典学研究的基石》最终呈现的不是一套静态的知识体系,而是一系列持续生成和自我批判的理论工具。它旨在向读者展示,对古典世界的任何深入理解,都必须首先是对我们自身理解理论和方法论的严肃审视。古典学研究的生命力,恰恰在于其永恒地处于文本、物质、历史与当代理论之间的张力之中。

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