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人类学

The book from which autoethnography arise as a concept.

旅行者对“真实”、“传统”、“异域”的寻找,可以被看做是试图“重新发现或重新建构一种文化传统或是社会身份认同”。

真的是经典之作。

异域想象+东方主义.借鉴福柯的词与物.对于帝国心态的三个阶段分析得蛮好.作为旅行文本/考古学/他者的参照

作者按照时间维度，1750-1800的生存文学行星意识的反征服的叙述；1800-1850洪堡即资本主义先锋和女性探索者以及南美克里奥尔人对美洲的重构，但依旧没有脱离宗主国殖民主义的框架；1860-2007，目光所及我为君的叙述到新殖民地的现代性流动性全球性，无辜天真的反征服叙述依然存...  

撰文/渠魁 历史学家巴兹尔·戴维森在书写非洲的时候曾述：“历史不是一架计算机。它在心灵和想象中展开。”这样的观点，如果不是因为爱德华·萨义德、弗朗兹·法农等后殖民主义文化批评家的思想这些年在中国文化群体中的普及与推广，那么我们很难对此有彻骨的认识。美国的人文...

帝国之眼提供的是从游记建构政治经济文化人类学史到从语义上去反思文献在建构帝国秩序中的作用。上学期看的《Travel in Siam,Cambodia and Annan》、《The Journal of Henry Burney》还有其他的游记忽然能连起来了，但是东南亚本身和美洲有极大的不同，这个接触地带是文明古国...  

原文载于：上海书评（2018年9月） 原文地址： [https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2424129] 很多时候，在试图了解一个国家、一个地方的历史或现实时，我们会倾向于认为，来自外部观察者的视角是要比内部视角更为可信的，一个外国旅人在此地的行记——或者用一个更为...  

作者按照时间维度，1750-1800的生存文学行星意识的反征服的叙述；1800-1850洪堡即资本主义先锋和女性探索者以及南美克里奥尔人对美洲的重构，但依旧没有脱离宗主国殖民主义的框架；1860-2007，目光所及我为君的叙述到新殖民地的现代性流动性全球性，无辜天真的反征服叙述依然存...