The Secularisation of the Confessional State pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Cambridge University Press

作者:Ian Hunter

出品人:

页数:234

译者:

出版时间:2008-1-21

价格:USD 103.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780521880558

丛书系列:

图书标签:

• 社会理论
• 思想史
• 宗教
• 宗教与国家
• 世俗化
• 宗教自由
• 政治学
• 社会学
• 历史
• 教会与国家
• 宗教改革
• 现代欧洲
• 信仰与政治

《信仰的边界：现代国家与宗教重塑》 引言：历史的十字路口与现代性的重压 自启蒙运动的曙光刺破中世纪的夜幕以来，人类社会便踏上了一条持续且不可逆转的世俗化进程。然而，这条道路并非坦途，而是充满了张力、冲突与精妙的权衡。本书旨在深入探讨在欧洲及其他地区，传统上由宗教力量深度塑造的“教阶制国家”（Confessional State）——那些法律、政治结构和公共生活都与特定宗教信仰紧密捆绑的国家形态——是如何面对日益高涨的理性主义、个人主义以及多元主义挑战，并最终实现其结构的根本性转变。我们不关注某一特定教派的兴衰，而是聚焦于宏观的制度演变、意识形态的渗透与国家主权的重构。 第一部分：教阶制国家的内在逻辑与外部压力 在进入现代性之前，欧洲的政治地图很大程度上是由宗教信仰勾勒的。教阶制国家，如路易十四治下的法国，哈布斯堡王朝的奥地利，或早期普鲁士王国，其合法性的基础植根于神授君权与官方宗教的教义。国家不仅是世俗权力的维护者，更是信仰的守护者。 第一章：神圣秩序的基石——国家与教会的共生关系 本章将详细剖析十七和十八世纪教阶制国家的运作机制。重点分析国家如何通过“识别”（Identification）机制，将公民身份与宗教归属绑定。这包括对神职人员的任命权、对教育和慈善事业的控制，以及利用宗教法庭维护社会道德秩序的实践。我们将考察“和平条约”（如威斯特伐利亚和约）在构建主权国家体系后，宗教如何从国际冲突的根源，转变为国内治理的工具。国家对统一信仰的追求，表面上是为了维护社会凝聚力，但实际上也构成了对个体自由的系统性压抑。 第二章：启蒙的火花与理性对信仰的审视 启蒙运动并非直接宣告上帝之死，而是系统性地将对世界的解释权从神学手中转移到人类理性手中。本章考察伏尔泰、洛克、康德等思想家如何解构传统宗教权威的论据。重点关注“自然法”理论的兴起对“神圣法”的挑战。世俗化进程中的第一个关键战场是知识生产领域。大学的改革、百科全书的传播，以及对科学方法的推崇，使得宗教知识在公共话语中的中心地位逐渐被边缘化。我们探讨哲学家们如何区分公共理性与私人信仰，为后续的国家中立奠定理论基础。 第三章：经济转型与社会阶层的重组 工业革命及其引发的社会结构变迁，是推动世俗化的重要物质力量。新生的资产阶级和工人阶级，其身份认同不再主要由教区和贵族等级决定，而是由市场关系和劳动组织塑造。本章分析宗教慈善机构在面对大规模城市化和贫困问题时的效力衰退，以及新世俗化的互助组织和工会如何填补这一空白。经济的实用主义逻辑开始渗透进原本充满神秘主义色彩的公共生活领域，促使国家将资源更倾向于效率和可量化的社会福利。 第二部分：制度的裂变——从并存到分离 世俗化并非一蹴而就的革命，而是一个漫长、充满妥协的制度重构过程。国家权力开始从宗教机构手中夺回关键领域的控制权。 第四章：法律领域的革命——民法典与宗教法的冲突 宗教法律在教阶制国家中曾是刑法、婚姻法和财产法的核心。本章详细分析拿破仑法典等重大法律改革如何系统性地“去宗教化”法律体系。婚姻的世俗化（从圣礼到契约），以及出生、死亡记录的国有化（民事登记制度的建立），标志着国家对个体生命周期事件的绝对管辖权的确立。我们考察教会对这些变革的抵制，以及国家如何通过立法强制力来压制传统的司法权力。 第五章：教育的战场——国家垄断知识传承 教育是塑造未来公民和维护意识形态的终极战场。本章研究各国（尤其是德国和法国）如何为建立普及的、统一的公立学校系统而斗争。这涉及对教师的资格审查、课程内容的标准化以及对修道院学校的关闭或国有化。世俗教育的目标是培养“国家公民”（Citizen），而非“教会信徒”（Believer）。本章还将涉及对宗教教育在公立学校中的地位的持续争论，及其在不同国家采取的不同折衷方案。 第六章：政治权力的重定向——选举权与政党政治的兴起 随着代议制政府的萌芽，政治合法性的来源从“神圣任命”转向“人民主权”。本章探讨宗教纽带如何让位于政党意识形态和阶级利益在选举中的决定作用。宗教团体在政治中的角色如何从直接的权力主体，转变为一个被争取和动员的选民群体。这导致了政党内部的世俗化分化，即使是传统上保守的政党，也必须采纳世俗化的政策平台以赢得更广泛的支持。 第三部分：现代国家的平衡术——世俗主义的形态 世俗化不等于彻底的无神论，而是国家与宗教关系的一种新型配置。不同的历史背景催生了不同的世俗主义形态。 第七章：绝对分离与强制中立（法国模式） 本章深入分析法国“政教分离法”（Loi de Séparation des Églises et de l'État, 1905）的深层意义。它不仅仅是法律上的分离，更是一种对宗教在公共领域进行“驯化”的尝试。分析其核心原则——国家不承认、不资助、不补贴任何宗教——如何重塑了教会的财政和社会结构，以及这种模式在社会中引发的持续文化战争（laïcité）。 第八章：制度性合作与信仰的保留（德国/英国模式） 与法国的决绝态度不同，一些国家选择了更为渐进和妥协的路径。本章对比分析在德意志邦国（及后来的联邦德国）和英国，国家如何维持与特定教会的官方联系（如德国的教会税制度，英国的国教地位），同时又确保了法律和政治的世俗性。这种“有界限的合作”模式，允许宗教团体在特定领域（如社会福利、伦理教育）继续发挥重要作用，以换取国家对宗教内部事务的最终裁决权。 第九章：多元主义的挑战与身份政治的浮现 进入二十世纪中后期，移民潮和全球化使原本相对同质化的欧洲社会在宗教上日益复杂。本章探讨世俗国家如何应对非主流宗教的涌现，以及在尊重宗教自由与维护国家世俗化原则之间的复杂张力。现代世俗国家必须从“禁止”宗教转向“管理”多元性，这要求国家发展出更精细的法律工具来处理公共场合的符号展示、宗教实践的法律豁免等问题，这预示着世俗化进程进入了一个新的、更具挑战性的阶段。 结论：从教阶到公民——主权的最终胜利 本书的结论将总结教阶制国家的历史轨迹：它如何从自身神圣性的逻辑中解放出来，将最终主权的力量稳固地置于世俗的、基于法律的公民身份之上。世俗化的最终意义在于，它使得政治共同体的存在不再依赖于共同的形而上学信仰，而是依赖于共同的法律承诺和公民义务。这一转变，是现代政治学对传统神权政治的根本性超越。

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