Liberal Protestantism and Science pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Muray, Leslie

出品人:

页数:196

译者:

出版时间:2007-12

价格:$ 73.45

装帧:

isbn号码:9780313337017

丛书系列:

图书标签:

• Liberal Protestantism
• Science
• Religion
• History
• Theology
• American Religious History
• Science and Religion
• Modern Theology
• Cultural History
• Intellectual History

现代性、信仰与知识的张力：二十世纪中叶美国新教自由主义的知识景观 本书深入探究二十世纪中叶（约1930年代至1960年代）美国新教自由主义思潮在面对科学知识体系崛起时所经历的深刻思想转变与知识重塑过程。此一时期，达尔文主义、宇宙论的革新以及新兴的社会科学（如心理学与人类学）对传统基督教的世界观构成了前所未有的挑战。本书旨在描绘自由主义神学家、哲学家以及知识分子群体如何调适、回应并最终内化这些科学发现，以期在保持信仰核心价值的同时，确立其在日益世俗化的知识领域中的有效性与相关性。 第一部：知识的冲击与传统的重估 第一部分聚焦于自由主义神学在面对科学冲击时所采取的初期策略。我们考察了十九世纪末“两个王国”或“两个领域”（自然与启示）二元论的内在张力，如何在此阶段被科学界日益高涨的还原论（Reductionism）立场所侵蚀。 第一章：科学实在论的挑战与信仰的防御 本章详细分析了实证主义（Positivism）与操作主义（Operationalism）对形而上学思辨的排斥，如何直接影响了神学对“上帝存在”的论证方式。重点讨论了诸如保罗·蒂利希（Paul Tillich）的“终极关怀”（Ultimate Concern）概念，作为一种试图超越传统本体论范畴，以应对科学对“超验实体”证伪的努力。我们审视了自由主义者如何试图将信仰的领域重新定义为一种存在主义的、心理的或伦理的体验，而非关于外部世界事实的陈述，从而使神学“免于”科学检验。然而，这种策略的代价是神学在宇宙论和人类学层面解释力的显著下降。 第二章：进化论的内在化与神圣目的的再塑 尽管达尔文主义已成主流，但自由主义者并未完全放弃“目的论”。本章探讨了“过程神学”（Process Theology）的早期萌芽，特别是怀特海（A.N. Whitehead）哲学在美国神学界的接受情况。自由主义者拒绝了机械决定论，转而采纳一种更具动态性的宇宙观。他们试图将“创造的持续性”（Creativity as a Divine Attribute）置于核心，视进化为上帝在时间中实现自身意图的内在过程，而非外部的干预。这种重塑避免了“神迹”的尴尬辩护，却也使得“上帝作为行动者”的形象变得模糊不清，更像是一种宇宙论上的驱动力而非人格化的存有。 第三部：人类心智的科学化与伦理的转向 二十世纪中叶，心理学和人类学的飞速发展，尤其是在弗洛伊德和荣格理论的影响下，对自由主义关于“人”的理解构成了更具挑战性的冲击。 第三章：罪与救赎的心理分析转向 本章详细考察了教会领袖和神学家如何吸纳精神分析的语言来重新诠释基督教的核心教义。例如，“原罪”不再被视为亚当的特定历史行为，而是被解释为人类固有的“异化”（Alienation）或“非整合性”（Disintegration）。“救赎”则被重新框定为一种“心理整合”（Psychological Integration）或“自我实现”（Self-Actualization）的过程。我们分析了这种转向如何提升了信仰对现代人的吸引力，但同时也暴露了其局限性：当心理健康成为衡量属灵状态的标准时，超越性的、献祭性的救赎叙事便退居次要地位。 第四章：社会科学对伦理共同体的解构与重构 面对社会学对传统社会结构（如家庭、教会）的解构性分析，自由主义伦理学经历了从“自然法”到“情境伦理”（Situation Ethics）的剧烈转变。本章重点关注了对“爱”（Agape）概念的激进再诠释。在社会学语境下，伦理决策不再依赖于普遍的、永恒的规范，而是高度依赖于对特定情境（Context）的科学评估，以及对潜在后果的预测。这种方法论上的转向，虽然赋予了伦理学在复杂社会中的实用性，却也引发了关于伦理主体性（Moral Agency）和最终权威来源的深刻争论。 第三部：知识整合的危机与新保守主义的兴起 本书的最后部分，探讨了自由主义知识整合策略在面对来自“新正统主义”（Neo-orthodoxy）及新兴科学哲学批判时的内在不稳固性，并预示了其在六十年代末的衰落。 第五章：实证主义的逻辑审查与神学的知识主张 我们分析了逻辑实证主义者对宗教语言的“无意义”指控，如何迫使自由主义者放弃对上帝的任何描述性主张。为了在知识界立足，自由主义者倾向于将神学降格为一种“信仰表达”或“宗教经验的描述”，这使神学在与科学的对话中逐渐丧失了其宣称知识（Knowledge Claim）的能力。本书论证，这种自我降级最终削弱了自由主义神学对世俗知识的有效批判能力。 第六章：科学知识的内在局限与自由主义的未竟事业 尽管自由主义者试图与科学达成和解，但本书最后指出，他们并未能完全解决科学主义（Scientism）带来的问题——即科学声称能够解释一切的倾向。自由主义的整合尝试，往往是将科学的暂时性发现提升为普遍真理，从而在无意中强化了他们本想调和的二元对立。最终，本书总结了这一时期美国自由主义神学在知识重建上的努力与挫折，强调了它为后续的后现代挑战所留下的复杂遗产：如何在拥抱现代知识的同时，维护信仰的独特洞察力。

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