The Blackwell Companion to the Qur'an

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出版者:Wiley-Blackwell
作者:Rippin, Andrew (EDT)
出品人:
页数:576
译者:
出版时间:2006-6-23
价格:GBP 150.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9781405117524
丛书系列:
图书标签:
  • Qur'an
  • Islamic studies
  • Religious studies
  • Theology
  • History
  • Textual criticism
  • Interpretation
  • Islam
  • Middle East
  • Religion
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具体描述

好的,这是一部名为《伊斯兰教义学史纲:从早期争论到现代诠释的演变》的图书简介,内容详实,旨在深入探讨伊斯兰教义学(卡拉姆)的发展脉络及其在不同历史阶段的思辨焦点。 --- 《伊斯兰教义学史纲:从早期争论到现代诠释的演变》 内容简介 《伊斯兰教义学史纲:从早期争论到现代诠释的演变》是一部宏大而精微的学术专著,致力于勾勒伊斯兰思想史上最核心的理性思辨领域——教义学(‘Ilm al-Kalām)的完整发展轨迹。本书超越了对单一学派的浅尝辄止,力求描绘出在古兰经和圣训的文本基础之上,穆斯林知识分子为确立信仰的合理性、阐明教义的清晰性、以及回应内外挑战所进行的持续不断的哲学与逻辑辩论的复杂图景。 全书结构严谨,分为四个主要部分,辅以细致的案例分析和文本比较,为读者提供了一个理解伊斯兰教义学如何从早期的宗派冲突中诞生,逐步发展为成熟的理性学科,并最终在面对现代性挑战时进行自我转型的全面视角。 第一部分:奠基与破晓——早期教义学的起源与奠基(公元8世纪至9世纪) 本部分深入探讨了教义学作为一门独立学科诞生的历史、社会与神学背景。着重分析了“米哈那”(Miḥna,思想考验)对早期伊斯兰思想界产生的深远影响,以及围绕《古兰经》的“受造性”问题引发的剧烈争论。 核心议题包括: 早期教派的争论: 详细考察了哈瓦里吉派(Khawārij)、穆尔吉阿派(Murji’a)在信仰与行为关系上的分歧,以及什叶派(Shi‘a)在伊玛目权威性上的独特教义建构。 “有位者”与“无位者”的出现: 分析了穆尔泰齐赖派(Mu‘tazila)——“理性主义的先驱”——如何系统性地确立了“五大原则”(Usūl al-Khamsa),尤其是在“正义”(al-‘Adl)与“一性”(al-Tawḥīd)问题上,他们如何运用希腊逻辑工具来维护伊斯兰教义的内在一致性。 反驳浪潮: 探讨了对理性过度依赖的回应,如艾什阿里学派(Ash‘arism)的早期形态,以及这些学派如何开始构建自己的神学体系以挑战穆尔泰齐赖派的独断性。 第二部分:黄金时代与逻辑的巅峰——教义学体系的成熟(公元10世纪至13世纪) 本部分聚焦于伊斯兰教义学达到其理论成熟和体系化的阶段。这一时期,教义学家们不仅回应了内部的异议,更积极地与外部哲学思想,尤其是亚里士多德主义和新柏拉图主义进行交锋和吸收。 重点内容阐述: 艾什阿里体系的定型: 深度解析了艾什阿里(al-Ash‘arī)及其继承者(如宰米加什里 al-Jubba’ī 和巴吉拉尼 al-Bāqillānī)如何系统化地发展了“偶然性理论”(Theory of Occurrences/Accidents,al-A‘rāḍ)和“能力理论”(Theory of Power/Capacity,al-Qudra),以解释上帝的行为与人类自由意志之间的关系。特别是对“获得理论”(Kasb)的精妙分析,揭示了他们如何在保持上帝绝对主权的同时,为人类行为的道德责任找到立足点。 成熟的形而上学辩论: 细致考察了关于实体(Jawāhir)和属性(Ṣifāt)的讨论,以及他们如何通过逻辑论证来处理“上帝的言辞”(Kalām Allāh)的永恒性与非受造性问题。 马图里迪学派的并存与差异: 对哈乃斐学派内部形成的马图里迪(al-Māturīdī)教义学进行了对比研究,强调其在人类认知能力、理性在教法理解中的作用,以及对信仰的定义上,与艾什阿里学派存在的关键性区别。 第三部分:对哲学的批判性整合——教义学与伊斯兰哲学(法尔萨法)的交汇与冲突 本部分探讨了教义学与“法尔萨法”(Falsafa,伊斯兰哲学)之间的复杂互动。教义学家们一方面是哲学的批判者,另一方面也是其主要继承者,他们将哲学工具引入神学论证,从而丰富了教义学的表达方式。 深入分析的主题: 对“世界永恒论”的反驳: 详细分析了伊本·西那(Avicenna)的“可能存在与必然存在”概念,以及诸如加扎里(al-Ghazālī)等教义学家如何运用创新的逻辑推理,特别是对“时间”和“无限序列”的论证,来确立“世界由上帝在特定时间被创造”的教义,推翻了“世界永恒”的观点。 加扎里的“不可说服性”: 重点剖析了加扎里在其著作中对法尔萨法主要命题的系统性批判,以及他如何试图通过高度复杂的教义学论证,最终将哲学家的理性发现整合进一个更依赖启示的框架内。 继承与改造: 考察了在后古典时期,如纳西尔丁·图西(Nasīr al-Dīn al-Ṭūsī)等学者如何将伊本·西那的哲学体系与什叶派教义(特别是伊玛米耶学派)相结合,形成了具有自身特色的教义学分支。 第四部分:应对新挑战——晚期教义学与现代语境的转型 最后一部分将目光投向奥斯曼帝国晚期、殖民时期以及当代,考察教义学在面对西方理性主义、科学进步以及世俗化浪潮时的自我调适与重塑。 现代教义学的演变路径: 奥斯曼体系的僵化与复兴: 探讨了在教义学思想趋于保守和教条化后,穆斯林知识分子如何寻求新的论证路径。 穆罕默德·阿布杜与萨拉菲主义的回应: 比较了早期改革派(如穆罕默德·阿布杜)对教义学与科学相容性的探索,以及萨拉菲运动(Salafi movement)对“回归本源”的呼吁,他们如何对教义学中的“过度思辨”持批判态度。 当代教义学(‘Ilm al-Kalām al-Ḥadīth): 考察了当代学者如何重新审视和定义教义学,使其能够处理诸如进化论、人权、民主等现代议题。这包括对“目的论”的再论证,以及如何构建一个既能坚持一神论核心,又能在认识论上更具开放性的神学框架。 结语: 本书不仅是关于历史上特定学派争论的记录,更是一部关于“理性与信仰张力”的编年史。它揭示了伊斯兰文明如何在不同历史关口,运用其特有的逻辑工具和哲学洞察力,持续地、动态地阐释其最根本的信仰实体。通过对这些复杂论证的梳理,读者将能深刻理解伊斯兰教义学作为一门活态学科的韧性与深度。 ---

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这本书的装帧和设计实在令人印象深刻。厚重的精装本拿在手里沉甸甸的,纸张的质感也非常好,一看就知道是精心制作的学术著作。封面设计简洁大气,黑色的底色配上典雅的烫金字体,散发出一种古典而庄重的气息。这样的书放在书架上,本身就是一种视觉享受,让人忍不住想去翻阅它,感受它所蕴含的知识分量。内页的排版也极为考究,字体清晰易读,章节划分清晰明了,即便篇幅浩大,也不会让人感到阅读的疲惫。那种沉浸在优质书籍制作工艺中的感觉,对于一个热爱纸质书的读者来说,是无与伦比的体验。从这个角度来说,它绝对称得上是一件工艺品,体现了出版方对学术经典的尊重与用心,这为后续的阅读体验打下了坚实的物质基础。

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阅读学术著作最怕的就是语言的晦涩和论证的跳跃性,让人读完后一头雾水,只能记住几个零散的术语。我希望这本书在保持学术严谨性的同时,能够提供一种流畅且富有洞察力的叙述方式。优秀的学术著作,即便讨论的是复杂的主题,也应该像一位技艺高超的向导,能够清晰地引导读者穿梭于历史的迷宫和思想的森林中。我特别关注它如何处理不同解释之间的张力与对话,是简单罗列,还是能提供一种批判性的整合视角。如果它能用清晰的逻辑线索串联起那些看似分散的知识点,帮助读者建立起一个稳固的认知地图,那么它就不仅仅是一本工具书,更是一次真正启发心智的智力旅程。

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坦率地说,我购买学术参考书时,最看重的是其索引和交叉引用系统的有效性。一本信息量巨大的参考书,如果查找起来费时费力,那么它的实用价值就会大打折扣。我希望这本书在设计上能够充分考虑到读者的检索需求——无论是按主题、按经文段落还是按涉及的人物和概念,都能提供高效、准确的导航工具。一个详尽的、设计良好的索引,是衡量一本工具书是否“服务”于读者的重要标志。如果它能在目录和附录中提供清晰的术语表和主要学派的简要介绍,那将极大地提升其作为案头参考工具的价值,确保在需要迅速定位某一特定论点或出处时,能够得心应手,提高研究效率。

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我之所以购买这本书,主要是冲着它在伊斯兰研究领域的权威性和全面性。我此前接触过一些关于古兰经的导读材料,但总感觉它们要么过于侧重神学阐释,要么过于聚焦于特定历史背景,缺乏一个宏观且深入的整体视角。这本书的标题暗示了一种“伴侣”的角色,意味着它不仅是介绍性的文本,更像是一部可以随时查阅、深入探讨的参考工具。我期待它能提供一个结构化的框架,将古兰经复杂的文本、多样的诠释学流派以及其在伊斯兰文明发展中的核心地位,进行系统性的梳理和分析。这种系统性的构建,对于试图跨越初级认知,进入更深层次学术对话的读者来说,是至关重要的。希望它能真正做到内容上的广博与精深兼备。

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作为一名长期关注中东文化变迁的研究者,我非常看重这类一手或高度权威的二手资料对于理解当代社会思潮的价值。古兰经作为伊斯兰世界的基石文本,其解读方式的演变直接反映了社会、政治和思想的脉动。因此,我希望这本书不仅仅停留在对文本的语言学或历史考据层面,更能深入探讨历代穆斯林学者是如何运用这些文本来构建他们的宇宙观、法律体系乃至政治合法性的。一个真正全面的“伴侣”,理应能揭示出这部经典如何从一个历史文献,转化为持续塑造全球数亿人日常生活的强大文化动力。这种对“能动性”的分析,是我评判一本严肃学术著作的关键标准之一。

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