本期《江南社會曆史評論》收入瞭海內外江南社會史領域學者們的10多篇論文。其中,加拿大維多利亞大學曆史係教授陳忠平《大眾文化與英雄崇拜關係的網絡分析》一文從學術角度考察瞭龍舟節從一種地方文化轉變成全球性文化的曆史途徑。 日本江南史研究大傢濱島敦俊教授的文章結閤自己的經曆,對江南三角洲開發史的研究進行瞭迴顧與反思。南開大學餘新忠教授的論文通過考察辨析以往有關昌化石曆史研究中的各種觀點結論,指齣曆史書寫不應被個人情結或情緒所左右。復旦大學張海英教授是國內研究明清商書的權威,她在本期雜誌上將分享她在明清商書方麵最新的研究成果。安徽師範大學丁修真教授和南京大學夏維中教授的《事件與曆史:以顧、王之爭為中心的考察》通過梳理明萬曆十四年顧憲成與王锡爵就政治時局展開的一段對話,分析顧王對話是如何從一政治事件進入到明末曆史敘述體係的變化過程。中央財經大學張冰的論文則通過研究王獻之草書的接受史,考察書法與不同時代文化風尚的關係。本期文章不乏亮點和熱點,有助於深化江南史的研究。
唐力行,著名社會史學者,上海師範大學曆史係教授、博士生導師,上海市普通高校人文社科重點研究基地——上海師範大學中國近代社會研究中心主任;中國社會史學會副會長。著有《商人與中國近世社會》《商人與文化的雙重變奏——徽商與宗族社會的曆史考察》《明清以來徽州區域社會經濟研究》《徽州宗族社會》《蘇州與徽州:16-20世紀兩地互動與社會變遷差異的比較研究》等專著。主編有《江南區域史論著目錄(1900-2000)》《江南社會曆史評論》《明清以來蘇州社會史碑刻集》等。
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這本新齣的《江山史錄》真是讓人眼前一亮,翻開第一頁就仿佛穿越迴瞭那個波瀾壯闊的時代。作者的筆觸細膩入微,對當時社會風貌的描繪栩栩如生。比如,書中對某個特定時期江南地區士紳階層的日常生活描寫,細緻到連他們日常所用的茶具、服飾的花紋都有詳盡的考證,讓人不禁感嘆其考據的紮實。更難得的是,作者並沒有陷入單純的史料堆砌,而是巧妙地將這些細節融入到宏大的曆史敘事中,使得冰冷的史實煥發齣鮮活的生命力。我尤其欣賞它在處理曆史爭議問題時的那種審慎與剋製,沒有急於下定論,而是呈現瞭多方觀點,引導讀者自己去思辨。整本書讀下來,感覺就像是跟隨一位博學的長者,在古老的庭院中漫步,聆聽那些塵封已久卻依舊引人深思的故事。裝幀設計上也頗具匠心,那淡雅的水墨風格封麵,恰到好處地烘托齣一種沉靜而深邃的學術氣息,讓人愛不釋手。
评分我近期在翻閱《古鎮興衰錄》時,體驗到瞭一種強烈的“在場感”。這本書聚焦於幾個典型江南城鎮的變遷史,但其敘述方式異常生動,幾乎讓我感覺自己就是那個時代在碼頭上搬運貨物的水手,或是坐在茶館裏聽評彈的聽眾。作者似乎有一種魔力,能將大量的統計數據和地名、人名組織成一幅幅動態的畫麵。比如,對於某個運河樞紐在乾隆年間的繁榮與衰落的描述,不再是簡單的數字增減,而是結閤瞭漕運政策的調整、周邊礦産的開發,以及一次著名的洪災,將所有要素編織成一個有因有果的敘事鏈條。這種敘事技巧使得即便是對經濟史不甚熟悉的讀者,也能輕鬆地跟上作者的思路,並且對曆史事件的連鎖反應産生深刻的共鳴。它有效地彌閤瞭宏大敘事與微觀生活之間的鴻溝。
评分不得不說,《吳地文脈新探》在文史結閤方麵做得非常齣色,它不是一本枯燥的斷代史,而更像是一部充滿靈氣的文化史詩。作者對於明清之際江南文人群體的精神睏境有著極其敏銳的捕捉。書中對幾位重要文人的書信往來進行瞭深度解讀,從中發掘齣的不僅是他們的創作動機,更是一種在社會動蕩與文化轉型期知識分子的集體焦慮。比如,書中對比分析瞭兩位看似風格迥異的詞人,如何通過不同的藝術手法來消解或錶達對世事變遷的無力感,這種細微的心理剖析,讓人物形象立體飽滿,不再是教科書上刻闆的符號。閱讀過程中,我時不時會停下來,迴味作者引用的一段詩句或筆記,文字本身的美感與背後蘊含的深意交織在一起,帶來一種閱讀的愉悅感和智識上的滿足感。
评分讀完《煙雨平湖錄》,我最大的感受是,它成功地拓展瞭我們對傳統江南圖景的認知邊界。以往我們接觸到的江南印象,可能多半是小橋流水、詩情畫意的風雅之地,但這本書則毫不留情地揭示瞭其背後隱藏的復雜張力與權力博弈。作者在闡述地方治理結構時,大量引入瞭新的社會學和人類學視角,分析瞭宗族勢力與地方精英如何在特定的經濟基礎之上形成穩固的利益共同體,這種跨學科的視野極大地提升瞭分析的深度。特彆是關於水利工程管理這一章節,作者通過對一係列地方誌和契約文書的梳理,揭示瞭水利權分配如何成為地方社會權力分配的核心指標,這部分論述邏輯嚴密,論證有力,讓人讀後對“水鄉治理”有瞭全新的理解。這本書的閱讀體驗是挑戰性的,因為它要求讀者放下既有的浪漫想象,以一種更具批判性的眼光去審視曆史的肌理。
评分對於那些尋求學術前沿觀點的讀者來說,《風物與製度的交織》絕對是一本不容錯過的力作。這本書的理論框架非常新穎,它將物質文化研究與製度變遷緊密地綁定在一起,挑戰瞭以往將物質生活視為被動反映的傳統觀點。作者大膽地提齣,某些看似尋常的“風物”——比如特定地區的磚瓦工藝或地方性的飲食習慣——其實是內嵌瞭某種地方性製度規範和權力結構的載體。我特彆欣賞它在處理“地方性知識”時的嚴肅態度,避免瞭將傳統習俗浪漫化的陷阱,而是力圖挖掘其背後的結構性意義。全書的論證過程充滿瞭嚴謹的辯證推敲,尤其是在探討不同社會階層對同一“風物”所賦予的不同意義時,展現齣極高的思辨層次。這是一部需要靜下心來,細細品味的深度學術著作,讀完後會對“文化”與“製度”的關係産生全新的思考維度。
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