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出版者:OUP Oxford

作者:De Lange, N. R. M. (EDT)/ Freud-Kandel, Miri (EDT)

出品人:

页数:472

译者:

出版时间:2005-3

价格:$ 67.74

装帧:Paperback

isbn号码:9780199262878

丛书系列:

图书标签:

• Judaism
• Jewish history
• Modern history
• Religious studies
• Jewish theology
• Jewish philosophy
• Cultural studies
• Social history
• Antisemitism
• Religious movements

好的，这是一份关于一本名为《现代犹太教义》的图书的详细简介，该书内容涵盖了犹太教在近现代社会中的演变、不同思潮的兴起与发展，以及它如何应对全球化和世俗化的挑战。 --- 图书简介：《现代犹太教义》 书名： 现代犹太教义 (Modern Judaism) ISBN/出版信息： （此处为虚构信息，用于模拟真实图书信息） 作者： （此处为虚构作者信息） 出版社： （此处为虚构出版社信息） 定价： （此处为虚构定价） --- 导言：现代性与传统的张力 《现代犹太教义》深入剖析了自启蒙运动以来，犹太教如何在历史的剧烈变革中寻求自我定位和持续发展的复杂历程。本书不仅是对一种宗教哲学的梳理，更是一部关于文化适应、身份认同和信仰重塑的编年史。面对欧洲社会政治格局的剧变、科学理性主义的冲击以及新兴民族主义的兴起，犹太群体被迫进行深刻的反思与结构性的调整，从而催生了一系列全新的犹太教运动和思想流派。 本书的核心关注点在于，犹太教如何应对“现代性”所带来的根本性挑战——即如何在一个日益世俗化、多元化的西方世界中，保持其神圣性、历史连续性以及社群的凝聚力。 第一部分：启蒙的召唤与早期回应（18世纪末至19世纪中叶） 本部分着重探讨欧洲启蒙运动对犹太社群产生的地震式影响。启蒙思想强调理性、个人自主和公民权利，这迫使东欧和西欧的犹太人开始审视长期以来作为独立社群（Kehilla）存在的模式。 一、哈斯卡拉运动（犹太启蒙运动）： 本章详细介绍了哈斯卡拉的发源地柏林，以及其核心人物如摩西·门德尔松（Moses Mendelssohn）的哲学思想。他们倡导“回归理性”，主张犹太教应与时代同步，进行内部改革，拥抱世俗教育、国家公民身份以及对希伯来语的世俗化运用。 二、社会与政治的解放： 随着欧洲各国陆续给予犹太人解放（Emancipation）的承诺，传统上由拉比和会堂（Synagogue）主导的宗教权威开始受到挑战。本书分析了犹太教徒如何努力消除外界对他们的负面刻板印象，力求在国家层面被视为“现代公民”，而在私人层面仍保有信仰。这直接催生了对礼仪和实践的首次大规模、系统性的调整。 三、早期改革的萌芽： 在德国，早期的改革尝试聚焦于提高礼仪的尊崇性，引入管风琴、使用地方语言进行布道，并精简冗长的祈祷文。这些行动不仅是适应现代审美，更是为了在与基督教邻居的比较中，确立犹太教作为一种高度文明宗教的地位。 第二部分：三大支流的形成与理论基石（19世纪中叶至20世纪初） 随着改革的深入，犹太教内部出现分化，形成了现代犹太教的“三大支流”：改革派、正统派和保守派。本书详尽梳理了这三大流派的理论基础、主要争论点以及其在不同地理区域的传播路径。 一、改革犹太教（Reform Judaism）： 本章阐述了改革派如何将犹太教定义为一种持续进化的宗教，而非一成不变的律法体系。重点分析了“历史-批判方法”在圣经研究中的应用，以及其对《妥拉》神圣性的重新解读。改革派在接纳现代性方面走得最远，例如对男女平权、非犹太伴侣的接纳等议题上的立场演变。 二、正统派的坚守与回应（Orthodox Judaism）： 面对改革浪潮，正统派坚定地维护了《妥拉》的永恒性和口传律法的权威性。本书分析了正统派内部的分化，特别是如何应对世俗教育和现代科学。重点探讨了沙姆森·拉斐尔·赫希（Samson Raphael Hirsch）提出的“托拉与道路”（Torah im Derech Eretz）理念，即如何在积极参与世俗文化的同时，严格遵守宗教诫命。 三、保守派的中间立场（Conservative Judaism）： 保守派（或称历史主义派）的出现，是试图在改革派的进步主义与正统派的保守主义之间架起桥梁。本书详细解析了其核心原则：承认犹太教律法的历史发展性，但坚持其核心的权威性与实践性。它强调“历史的犹太教”而非“永恒的犹太教”，主张在保持传统形式的同时，进行审慎和渐进的改革。 第三部分：犹太复国主义的兴起与宗教政治化 20世纪初，欧洲的反犹主义达到顶峰，这促使了政治层面的解决之道——犹太复国主义的诞生。本书将犹太复国主义视为现代犹太教义中一个至关重要的、具有革命性的维度。 一、宗教复国主义的理论基础： 本章探讨了宗教复国主义者（如阿夫拉罕·库克）如何将建立以色列地视为实现弥赛亚愿景的必要步骤，从而将传统的天启盼望与现代民族主义运动相结合。 二、世俗与宗教的互动： 在巴勒斯坦建国过程中，宗教与世俗的犹太社群之间产生了复杂的张力。本书分析了世俗的“劳动锡安主义”如何与宗教社群在政治、教育和法律体系上相互渗透与冲突，最终塑造了现代以色列国的独特宗教景观。 第四部分：二战后的重塑与全球化挑战 大屠杀（Holocaust）对犹太教义产生了无法估量的冲击，迫使所有流派重新思考上帝、苦难和人类行为的本质。 一、神义论的危机： 本部分集中讨论战后犹太思想家如何处理“上帝在奥斯维辛是否存在”的问题。探讨了以埃米尔·法克（Emil Fackenheim）为代表的思想家提出的“奥斯维辛诫命”，即保证犹太民族的存续本身成为最高的神圣义务。 二、多元化时代的教义发展： 战后，犹太教的中心逐渐从欧洲转移至北美。美国背景下的多元主义环境，催生了更为激进的实验性运动，如重建犹太教（Reconstructionism）。该流派将犹太教定义为一种不断演化的“有机体”或“文明”，而非单纯的超自然信仰体系。 三、当代议题的应对： 本书最后探讨了现代犹太教义在面对跨界挑战时的最新实践，包括：性别平权（如女拉比的合法化）、生态伦理（Bal Tashchit 理念的现代应用）、以及全球化背景下跨信仰对话（Interfaith Dialogue）的尝试。 总结：持续的适应与身份的韧性 《现代犹太教义》清晰地表明，现代犹太教并非一个单一、静止的实体，而是一个充满内在辩论、动态演变且极具韧性的思想场域。它既珍视来自西奈山的古老律法，又热情地拥抱人类理性的进步。本书为读者提供了一幅全景式的地图，描绘出犹太教如何在现代世界中，以无数种方式诠释“信仰”与“生命”的意义。它既是学术研究的可靠参考，也是对任何寻求理解当代犹太身份复杂性的人士的必备读物。

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读完这本新作，我得说，它在试图描绘当代犹太教图景时，展现了一种近乎百科全书式的广度。作者没有满足于仅仅罗列教义或历史事件，而是深入挖掘了后现代语境下，信仰如何在日常生活中被重塑、被质疑、被重新定义的复杂过程。尤其令人印象深刻的是，书中对技术进步如何渗透到犹太社群的组织结构与宗教实践中的探讨，这部分内容极具前瞻性。例如，书中详细分析了数字“会堂”的兴起，以及在线研经小组如何模糊了传统地理界限，使得“社群”的概念变得流动且多维。作者的笔触细腻，能够捕捉到那些在传统学者的著作中常常被忽略的边缘声音——那些在世俗化浪潮中挣扎的年轻一代，以及那些试图在进步主义思潮与恪守传统之间寻找平衡的知识分子。这种多视角的叙事策略，使得整本书读起来像是一部活生生的社会学田野调查报告，而非枯燥的教条解析。它成功地将抽象的“现代性危机”具体化为一个个鲜活的个体故事，让读者能够深切感受到信仰的重量与韧性。这本书无疑为理解当代宗教的演变提供了一个扎实且富有洞察力的框架。

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这本书的叙事节奏把握得极其精妙，它不像传统学术著作那样步步为营、层层递进，反而更像是一部精心剪辑的纪录片，充满了意想不到的跳跃和高光时刻。我特别欣赏作者处理议题时的那种近乎“文学性”的克制。在涉及敏感的政治与身份认同冲突时，作者没有简单地站队或下结论，而是选择搭建一个舞台，让各种观点自我碰撞、自我消解。这种处理方式极大地增强了文本的客观张力。例如，书中对于文化挪用（cultural appropriation）现象的探讨，没有落入简单的道德谴责窠臼，而是细致地剖析了文化交流与界限模糊的社会心理动因。读到这些段落时，我感觉自己不再是一个被动的读者，而是一个潜入文本深处的观察者，见证着不同文化代码的交织与摩擦。全书的语言风格洗练而富有韵律感，即便是讨论高度复杂的哲学概念，也能以一种近乎诗意的语言将其包裹起来，使得阅读体验非常流畅且引人入胜，让人几乎忘记了手中捧着的是一部严肃的论著。

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坦率地说，这本书最让我感到震撼的，是它对“流亡”（Diaspora）概念的重新诠释。在许多关于犹太主义的论述中，“流亡”往往被赋予一种悲剧性的、固定的历史宿命感。然而，这里的作者却将其解构为一个动态的、充满创造性的过程。流亡不再仅仅是“不在场”的状态，而是一种积极的“在别处创造”的生存策略。书中对不同地域犹太艺术和哲学流派的交叉对比分析，尤其精彩绝伦。作者巧妙地将布鲁克林的涂鸦艺术与布拉格的卡夫卡式疏离感并置，展示了“漂泊”如何成为一种独特的精神资源。这种跨学科的整合能力，使得本书的学术价值远远超出了宗教研究的范畴，它触及了身份政治、全球化语境下的文化适应性等一系列更宏大的议题。阅读过程中，我不断地停下来做笔记，不是因为内容晦涩难懂，而是因为作者提出的视角总是能轻易地打开我原有的思维定势，促使我以全新的角度审视“归属”与“疏离”这对永恒的矛盾体。

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我必须承认，这本书在某些部分的论述极具挑战性，它要求读者具备一定的哲学和宗教学背景知识才能完全跟上作者的思路。然而，正是这种“不妥协”的态度，使得它区别于市面上许多为了迎合大众而过度简化的读物。作者毫不避讳地深入探讨了犹太思想中那些最尖锐的内在悖论——例如，在启蒙运动的理性光辉下，神圣律法（Halakha）的持续有效性问题，以及“被拣选”概念在现代世界中的道德负担。书中对一小撮极端正统派社群内部权力运作机制的隐晦描述，更是令人不寒而栗。这些社群在抵御外部世界影响的同时，也展现出令人担忧的僵化与保守。作者的观察角度犀利而精准，他没有像许多评论家那样将目光聚焦于表面的冲突，而是挖掘了权力结构如何内化为宗教实践的细节之中。读完之后，我感到一种近乎疲惫的充实感，仿佛经历了一次深刻的心灵洗礼，对“信仰”二字有了更深层次的敬畏与审视。

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这本书的结构设计，简直是一场思维的迷宫探险。它没有采用传统的“导论-主体-结论”的直线叙事，而是构建了一个相互嵌套、相互引证的环形结构。每一章似乎都在呼应或反驳前一章的观点，形成了一种螺旋上升的讨论效果。这种布局要求读者必须保持高度的专注力，因为任何一环的疏忽都可能导致对后续复杂论证的误解。我特别喜欢作者在处理不同历史时期的文献时所展现出的那种“考古式”的严谨，但这种严谨却被包裹在极富个人色彩的叙事声音之中。他似乎总是在与过去的思想家进行一场跨越时空的对话，时而严肃诘问，时而轻描淡写地揭示其论点的内在矛盾。这种多层次的文本处理，让我想起那些精妙的复调音乐，不同的声部独立运作，却又完美地融合成一个和谐的整体。对于那些追求深度和智力挑战的读者来说，这本书无疑是一场盛宴，它考验的不仅仅是知识储备，更是对复杂思想进行整合的综合能力。

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