The Canterbury Tales III

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出版者:
作者:Chaucer, Geoffrey
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2004-7
价格:$ 25.97
装帧:
isbn号码:9789626343043
丛书系列:
图书标签:
  • 中世纪文学
  • 英国文学
  • 乔叟
  • 叙事诗
  • 诗歌
  • 古典文学
  • 文学
  • 故事集
  • 英语文学
  • 坎特伯雷故事
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具体描述

Chaucer's The Canterbury Tales, a collection of narratives a frame story, written between 1387 and 1400, tells of a group of thirty people from all layers of society who pass the time along their pilgrimage to Canterbury by telling stories to one another, their interaction mediated (at times) by the affable Host Chaucer himself. Naxos AudioBooks' third volume presents the tales of 5 people, here in unabridged modern verse translation (by Frank Ernest Hill, 1935) an ideal way to appreciate the genuinely funny and droll talent of England's early master storyteller. Five leading British actors bring the medieval world into the 21st century, and at least in terms of character, not much seems to have changed!

《埃塞克斯的低语:迷雾中的古老契约》 第一章:雾锁黑水沼泽 故事始于一个被浓雾常年笼罩的古老庄园——黑水沼泽。这座庄园坐落在埃塞克斯郡的偏远角落,其历史比任何人都清楚的都要久远。庄园的主人是年迈的阿奇博尔德·凡尔纳爵士,一个脾气古怪、沉迷于家族秘史的贵族。他唯一的继承人,年轻的伊莱亚斯·凡尔纳,一个受过良好教育却对贵族生活感到厌倦的学者,正准备从牛津大学返回故土。 伊莱亚斯踏入庄园的那一刻,空气中便弥漫着一种令人不安的潮湿与腐朽的气息。黑水沼泽并非一个寻常的沼泽地,它以其吞噬一切的泥潭和其中流传的恐怖传说而闻名。当地的农夫们低声议论着“沼泽之灵”的诅咒,他们相信,凡是踏入沼泽深处的人,都会被看不见的力量拉入永恒的黑暗。 伊莱亚斯此行的目的,是为了处理祖父突然病重留下的烂摊子——一系列错综复杂的土地纠纷和一桩二十年前悬而未决的失踪案。失踪者是庄园的前任管家,一个名叫托马斯·科尔的男人,他曾在一次夜间巡查后人间蒸发,只留下了一本残破的日记和一枚刻有奇异符文的银质徽章。 阿奇博尔德爵士在临终前,反复低语着一个名字:“艾薇儿”。他声称,庄园的秘密都藏在“古老的契约”之中,这份契约与凡尔纳家族的财富并非源于土地,而是某种更黑暗的交易。 第二章:图书馆的阴影与被遗忘的信件 伊莱亚斯很快发现,凡尔纳家族的图书馆是解读迷雾的关键。这座图书馆里收藏着数不清的羊皮卷轴和装订粗糙的古籍,空气中充满了皮革与霉味。在清理祖父遗物时,伊莱亚斯找到了一批被密封装在铅盒中的信件,这些信件的历史可以追溯到十七世纪。 信件揭示了凡尔纳家族与当地一个信奉异教的秘密社团之间的联系。这个社团被称为“守夜者之眼”,他们似乎掌握着某种能控制天气和影响心智的古老知识。信件中反复提到一个地点:“低语石阵”,那是沼泽边缘一片布满青苔的巨石阵。 更令人不安的是,信件中夹着一张褪色的素描,画着一个女子的侧脸,她的眼睛里充满了痛苦与恐惧。在素描的背面,用潦草的拉丁文写着:“她看到了真相,代价是沉默。”伊莱亚斯意识到,这可能就是二十年前失踪管家托马斯·科尔正在追查的线索,而他所指的“真相”,或许与凡尔纳家族的财富来源有关。 第三章:守夜者的低语与镇上的偏见 为了解开谜团,伊莱亚斯不得不求助于当地最年长的居民。他走访了埃塞克斯郡边缘的那个小镇——乌鸦溪。乌鸦溪的居民对外来者抱有极深的戒心,他们将凡尔纳家族视为带来厄运的源头。 伊莱亚斯找到了一位名叫玛莎的老妇人,她是镇上唯一一个愿意与他交谈的人。玛莎的祖父曾是庄园的园丁,对凡尔纳家族的历史略知一二。玛莎告诉伊莱亚斯,二十年前,托马斯·科尔失踪的那天晚上,他曾和一位“不属于此地”的女人有过激烈的争吵。 “那个女人,”玛莎压低声音说,“她有着森林一样的眼睛,她是从沼泽深处走出来的。科尔说她知道契约的秘密,但她被凡尔纳家的人带走了。” 伊莱亚斯开始怀疑,失踪的管家并非死于意外,而是被家族“处理”了,以防他泄露了那个“古老的契约”的内容。而那位神秘的女人,可能就是他祖父临终前提到的“艾薇儿”。 第四章:低语石阵的仪式 伊莱亚斯决定亲自探访低语石阵。在月黑风高的夜晚,他带着从图书馆找到的一张手绘地图,穿过了腐烂的灌木丛。石阵位于沼泽的边缘地带,石头上布满了苔藓和奇怪的蚀刻痕迹,与银质徽章上的符文惊人地相似。 在石阵的中央,他发现了一个被隐藏的入口,一个通往地下的石阶。他点燃随身携带的油灯,沿着潮湿的阶梯向下走去。地下空间是一个用粗糙石头砌成的圆形密室,中央是一个祭坛,上面摆放着一本被锁住的、封面由人皮装订而成的巨著——这正是传说中“古老的契约”。 当他试图撬开锁时,一个身影突然出现在通道口。那是一个身着深色长袍、面容憔悴的女人,她的眼睛里充满了复仇的火焰。她正是伊莱亚斯在素描上见到的“艾薇儿”,她并没有死,而是被凡尔纳家族囚禁在沼泽深处,充当着契约的“守门人”。 艾薇儿揭示了真相:凡尔纳家族的土地和财富并非通过正常的买卖获得,而是与一个沉睡在沼泽之下的远古存在达成了交易。这份契约要求家族每隔一段时间献祭一位纯洁的灵魂,以维持家族的“繁荣”。二十年前,托马斯·科尔发现了这个秘密,并试图带走艾薇儿——她正是那个即将被献祭的灵魂之一。但科尔失败了,他被灭口,而艾薇儿则被留在了地下,被施加了禁锢之术。 第五章:契约的终结 艾薇儿并非为了复仇而来,她只是想终结这场世代的罪孽。她知道,要摧毁契约,必须在特定的星象之下,用持有凡尔纳家族血脉之人的鲜血作为引子。 在艾薇儿的引导下,伊莱亚斯决定面对家族的黑暗历史。他意识到,只有他自己,作为最后的继承人,才有能力打破这个恶毒的循环。 当黎明的第一缕微光穿透沼泽的雾气时,伊莱亚斯用随身携带的匕首割破手掌,鲜血滴在了那本散发着腐臭气息的契约之上。一股强大的能量波动从石阵中爆发出来,地下密室开始剧烈颤抖。艾薇儿的身体开始散发出微弱的光芒,她用尽最后的力气,将一个装有黑水沼泽泥土的陶罐砸向了契约。 泥土与血液接触,契约瞬间化为灰烬。被束缚在沼泽之下的古老力量发出了绝望的哀嚎,随之而来的是一阵剧烈的地震,将地下密室彻底掩埋。 当伊莱亚斯从废墟中挣扎出来时,他看到太阳终于穿透了笼罩黑水沼泽数百年的浓雾。艾薇儿已经消失,也许她获得了真正的自由,也许她与她所对抗的力量一同消散了。 伊莱亚斯最终成为了凡尔纳庄园的新主人,但他没有选择继承那份充满罪恶的财富。他将庄园的大部分土地归还给了镇民,并将那片低语石阵永久封锁。他选择了离开埃塞克斯,带着对家族历史的沉重记忆,去追寻一个没有被黑暗契约束缚的未来。黑水沼泽的迷雾散去了,但关于那份古老契约的低语,却永远留在了埃塞克斯的空气之中。

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目录信息

读后感

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记得本科修读“中国古代文学史”,小龙老师讲,《红楼梦》的伟大在于它就是生活本身。在《红楼梦》中,我们可以看到形形色色的人怎样生活在这个世界。小到一盏茶如何来泡、一道菜如何来吃、一件衣如何来补、一间房如何来布,大到一个时代的政治、经济、文化。如果我们把《红楼...  

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这本书也算是大名如雷贯耳了。小时候读过《十日谈》,当时把它当成小黄书来读了,多年后读《坎特伯雷故事》,虽然和《十日谈》题材写法相近,但是感觉不如《十日谈》有趣。当然,亮点也还不少。 一、 骑士的故事 被囚禁的两兄弟爱上了同一个姑娘,然后反目成仇,逃出去的那一位...

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这是今年读完的第一本书,很值得纪念一下。 自从人民文学出版社去年重新启动网格本以来,这套丛书已经出了22种,27本。所选书目基本都是挑选目前为止公认度比较高的译本。 以这本《坎特伯雷故事》为例,它的译者是方重先生。老先生1916年14岁考入清华大学,毕生功业彪炳,著作...  

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《坎特伯雷故事》全书由二十四个故事与一个总引构成,巴斯妇所讲述的故事格外引人注意,这位结过五次婚的女人一边驳斥要妇女守贞的清规戒律,一边在故事中抛出一个惹人好奇的问题:“女人最大的欲望是什么?”问题的起因来自亚瑟王宫中一位武士,他凭白玷污了一位姑娘而染上罪...  

用户评价

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这本书的文字像一条缓缓流淌的河流,带着一种古老而迷人的韵味。初翻开时,那繁复的句式和独特的词汇确实构成了一道不小的门槛,让人不禁要放慢呼吸,细细咀嚼每一个音节。但一旦适应了这种节奏,那种沉浸感便油然而生。它不是那种快节奏、直奔主题的现代小说,而更像是一场精心编排的宴会,每位讲述者都带着各自的行头和故事,不紧不慢地展开他们的叙事。我尤其欣赏作者对于人物性格的刻画,那种入木三分的洞察力,即便是跨越了数个世纪,那些骑士的傲慢、教士的伪善、商人的精明,都鲜活得仿佛就在眼前。阅读的过程,与其说是获取信息,不如说是一种对中世纪生活图景的沉浸式体验。那些关于信仰、爱情、社会等级的讨论,虽然背景已然遥远,但其中折射出的关于人性的本质探讨,却有着永恒的穿透力。读完之后,脑海中留下的不是一个完整的故事线,而是一系列色彩斑斓、声音各异的“人影”,他们在大路上并行,又各自踏上了不同的旅程。

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这部作品的魅力,或许在于它那近乎百科全书式的广度。它不仅仅是关于旅途的故事,它更是一幅记录了当时社会百态的宏大画卷。从贵族到平民,从圣职人员到手工业者,几乎社会阶层的每一个侧面都在这里留下了浓墨重彩的一笔。我特别喜欢那种叙事声音的切换,不同人物用完全不同的腔调和视角来讲述世界,这形成了一种奇特的复调效果。你可以清晰地分辨出谁是受过良好教育的,谁是粗鄙直率的,谁又是在用一套精巧的辞藻掩盖着自己的真实目的。这种多样性使得即便是对同一事件的描述,也呈现出截然不同的面貌,极大地丰富了作品的内涵。它迫使我们反思:真相究竟是什么?是众人讲述的总和,还是其中某一个被美化或扭曲的版本?这种对“真理”的质疑,即便在今天看来,依然是极具先锋意义的文学探索。

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坦率地说,阅读体验是相当挑剔的。这本书的结构松散,叙事重心似乎总在游移不定,让人有些摸不着头脑。它更像是一部口述史的草稿集,而不是一部精心打磨的文学巨著。有时候,一个角色的引入和退出,显得极为突兀,缺乏必要的铺垫,仿佛作者只是随性地记录下他所听到的片段。我不得不承认,在阅读某些篇章时,我需要反复查阅注释,否则那些典故和历史背景的缺失,会让故事的趣味性大打折扣。这无疑要求读者具备相当的历史知识储备,否则很容易迷失在那些错综复杂的社会关系和宗教争议之中。而且,某些段落的道德说教意味过浓,语气略显说教腔,这让现代读者在接受时产生了一种距离感,缺乏那种自然而然的情感共鸣。尽管如此,在那些最精彩的叙述高潮处,那种民间智慧和未经修饰的生命力还是能穿透时间尘埃,让人眼前一亮。

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从文学技巧的角度来看,这本书的叙事技巧无疑是开创性的,但同时也暴露了其早期的不成熟性。它的片段化特征非常明显,章节之间的过渡往往过于依赖“下一个人接续讲述”的简单框架,缺乏内在的逻辑黏合剂。某些故事的结局处理得过于仓促或牵强,仿佛讲述者在到达预定时间点时戛然而止,留下了许多未解的悬念。这或许是其作为早期文学形态的局限所在,它更侧重于“讲故事”本身的热闹氛围,而非对每一个叙事单元进行严谨的收尾。然而,正是这种不拘一格、近乎即兴的讲述方式,赋予了它一种独特的自由感。它更像是一次即兴的民间艺术表演,我们不能用后世的完美标准去苛求它,而应当欣赏它在那个特定历史阶段,为后世文学树立的叙事榜样和勇敢尝试。它像是一面粗糙但清晰的镜子,映照出那个时代人们最直接的欲望与恐惧。

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读完后,最深刻的感受是那种扑面而来的“生命力”。这里的角色们,不像是被作者塑造出来的完美雕塑,他们更像是真实存在于尘土中的、有血有肉的人。他们会犯错、会抱怨、会为了小利斤斤计较,也会在不经意间流露出人性的光辉。我尤其欣赏其中对世俗生活细节的描摹——食物的味道、衣物的质地、长途跋涉的疲惫,这些具体的感官体验被作者捕捉得淋漓尽致。这使得原本可能因年代久远而显得枯燥的历史文献,立刻变得生动可感。它让人体会到,在那些宏大的历史叙事之外,普通人的日常挣扎与欢笑才是构成时代真正的基石。这本书就像一个时间胶囊,里面装满了中世纪的口水、汗水和欢声笑语,让人在阅读中仿佛也成了那个漫长旅途中的一个临时同伴。

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