Counter Reformation, Catholic Reformation, the Baroque Age, the Tridentine Age, the Confessional Age: why does Catholicism in the early modern era go by so many names? and what political situations, what religious and cultural prejudices in the 19th and 20th centuries gave rise to this confusion? Taking up these questions, the author works out a guide to the intellectual and historical developments behind the concepts of Catholic reform, the Counter Reformation, and, in his term, Early Modern Catholicism. The result is the single overview of scholarship on Catholicism in early modern Europe, delivered in a pithy, lucid, and entertaining style. although its subject is fundamental to virtually all other issues relating to 16th and 17th century Europe, there is no other book like this in any language. More than a historiographical review, this book makes a compelling case for subsuming the present confusion of terminology under the concept of Early Modern Catholicism. The term indicates clearly what this book demonstrates: the Early Modern Catholicism was an aspect of early modern history, which is strongly influenced and by which it was itself in large measure determined. As a reviewer commented, O'Malley's discussion of terminology "opens up a different way of conceiving of the whole history of Catholicism between the Reformation and the French Revolution".
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如果要用一个词来形容阅读《Trent and All That》后的感受,那大概是“疲惫的恍惚”。它不是那种让你一口气读完,然后带着强烈的结论性情绪放下书的作品。恰恰相反,合上书本的那一刻,我感到的是一种知识被抽空后的空虚,以及对刚刚阅读内容的集体失忆。这本书的叙事者似乎总是在用一种极其疏离的、旁观者的视角来描述一切,他既参与其中,又高高在上地审视着角色的挣扎和世界的荒谬。这种距离感有效地阻止了任何情感上的代入,你无法真正关心任何角色或事件的最终走向。它更像是一份详尽的、高度风格化的观察报告,而不是一个引人入胜的故事。我读完后,试图跟朋友描述这本书讲了什么,结果发现我能提供的只有一堆零散的、令人费解的片段——“嗯,有段讲火车的,然后是关于遗忘的定义,再穿插了一段对中世纪炼金术的评论……” 这本书最成功的地方,也许在于它精准地捕捉了现代生活中那种信息过载却意义缺失的本质状态。但作为读者,我付出了巨大的认知努力,最终得到的回报却是一种精神上的“无所适从”,让人难以推荐给任何一个寻求阅读乐趣的人。
评分这本书的排版和装帧,简直是对手工业的公然挑战。我拿到的是平装本,但纸张的选择极其糟糕,有一种廉价的、容易反光的质感,使得那些密集的小字体在室内光线下阅读起来非常吃力。更要命的是,编辑似乎对“留白”这个概念有着深刻的误解,每一页都像是被文字塞得满满当当,没有任何喘息的空间。这使得原本就已经足够复杂的文本内容,在视觉上造成了额外的压迫感。我甚至怀疑,作者在撰写这些内容时,是否考虑过读者的生理极限。每一次翻页,都伴随着一种“又要陷进去了”的心理准备。我尝试过在不同的光线下阅读,甚至在户外阳光下尝试,但效果都不理想。那种墨水和纸张的廉价组合,使得那些本就晦涩的句子看起来更加沉重和难以消化。这本书的物理形态,似乎在无声地抗议着被阅读这件事本身。说实话,如果作者能稍微关注一下阅读的“体验”层面,而不是仅仅沉迷于文字的堆砌,这本书的接受度可能会高出不止一个层次。目前的版本,更像是一个内部研讨会的会议记录,而不是一本面向公众发行的书籍。
评分我花了整整三个星期才啃完这本《Trent and All That》,我必须强调,这绝对是一次“马拉松式”的阅读。它给我的感觉,用一个不太恰当的比喻来说,就像是试图用勺子舀干一个正在泄洪的游泳池。作者的笔触是如此的繁复和冗余,每一个句子都像是经过了无数次的推敲和打磨,试图塞进尽可能多的形容词和复杂的从句,仿佛生怕自己的意思表达得不够“深刻”。我尤其受不了的是那种故作高深的语调,那种“只有我才明白这个世界的运作方式”的傲慢感贯穿始终。你读着读着,就会感觉自己像个笨拙的学生,被一个学识渊博但极其刻薄的教授不断地质疑和嘲讽。书中那些关于哲学思辨的片段,本可以成为支撑全书的骨架,但它们却被包裹在厚厚的、几乎无法穿透的术语和晦涩的典故之中。我承认,偶尔会有那么一两个瞬间,某个精妙的比喻或是某句尖锐的洞察会刺破迷雾,让你眼前一亮,但这种惊喜感很快就会被下一波的阅读障碍所淹没。我最终完成阅读,更多的是出于一种“完成任务”的执念,而非真正的享受。读完之后,我甚至不确定我是否真的“理解”了这本书,还是仅仅成功地“消化”了它的文字量。
评分这本《Trent and All That》简直是本让人又爱又恨的奇书。我得承认,一开始被它的名字吸引,以为会是一本关于某个叫特伦特的人或事物的深度历史剖析,或者至少是某种带有地方色彩的严肃文学作品。结果呢?完全不是那么回事!作者的叙事手法就像是喝多了的船长在甲板上对着一堆听不懂的乘客胡乱挥舞手臂,信息密度高到令人眩晕,但又夹杂着大量看似无关紧要的琐事和毫无逻辑的跳跃。你永远不知道下一页会抛出一个什么样的概念——可能前一秒还在讨论十八世纪的制鞋工艺,后一秒就瞬间切换到了对现代社会碎片化注意力的辛辣讽刺。这种结构上的混乱,对我这种习惯于线性阅读的读者来说,简直是一种精神上的折磨。我不得不经常停下来,翻回去重读几段,试图拼凑出作者到底想表达的核心思想是什么。它不像小说,因为它缺乏一个清晰的主线人物或情节弧光;它也不完全是散文集,因为那些主题之间的关联性实在是太微弱了。说实话,读这本书的体验,更像是在一个堆满了古董、废弃零件和一本本被撕碎的手稿的阁楼里探险,你总觉得某个角落藏着巨大的宝藏,但你花费了数小时,只找到了一堆生锈的钉子和几张无法辨认的照片。这本书极度挑战读者的耐心和智力,它要求你主动去构建意义,而不是被动接受。对于那些追求轻松阅读体验的人来说,我劝你三思而后行,这绝不是一本能让你“放空大脑”的书。
评分如果你期待从《Trent and All That》中获得任何明确的指导、明确的答案,或者哪怕是一点点令人慰藉的确定性,那你注定会失望透顶。这本书最引人注目(也最令人沮丧)的特点,就是它对“确定性”的彻底拒绝。它更像是一个思想的放大镜,将生活中那些模糊不清、模棱两可的灰色地带无限拉伸、放大,直到它们占据了所有的视野。书中对日常琐事的描绘,达到了近乎病态的细致入微,比如对咖啡渍在旧报纸上扩散轨迹的长时间观察,或是对某个特定街角灯光颜色的反复辨析。这种细节的堆砌,本该服务于某种象征意义,但我找寻了很久,也只找到了一种强烈的、令人不安的“不确定性”的残留物。它让人感觉,生活本身就是由无数个无法被完全捕捉的瞬间构成的,而作者似乎在极力阻止我们试图将这些瞬间强行塑造成一个连贯的故事。我试着用这本书来放松神经,结果反而加剧了我的焦虑感,因为它不断地提醒我,我们所感知到的一切都是多么的脆弱和易逝。它确实有它的艺术价值,但对于渴望从阅读中获得秩序和慰藉的读者来说,这本书简直是一场精神上的“颠覆性”实验。
评分围绕Counter Reformation这个术语谈天主教改革的命名和历史书写问题,梳理了一下学术史,正文字大行稀只有一百来页。翻翻就好,如果需要特别研究早期现代天主教,可以仔细地看一遍。
评分围绕Counter Reformation这个术语谈天主教改革的命名和历史书写问题,梳理了一下学术史,正文字大行稀只有一百来页。翻翻就好,如果需要特别研究早期现代天主教,可以仔细地看一遍。
评分围绕Counter Reformation这个术语谈天主教改革的命名和历史书写问题,梳理了一下学术史,正文字大行稀只有一百来页。翻翻就好,如果需要特别研究早期现代天主教,可以仔细地看一遍。
评分该书系美国教会史专家奥玛莱对近代早期天主教所作的专精学术史回顾,篇幅不长却用力甚深,是了解近代早期天主教研究状况的重要学术成果。
评分该书系美国教会史专家奥玛莱对近代早期天主教所作的专精学术史回顾,篇幅不长却用力甚深,是了解近代早期天主教研究状况的重要学术成果。
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