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基督教会史
☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页
张绥
上海三联书店
1992
460
0
平装
9787542605672

图书标签: 宗教  教会史  基督教  学术。  东正教   

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发表于2024-12-23

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图书描述

著者简介

张绥 () 1943年11月生 籍贯上海市 1967年毕业于北京大学历史系。1990年5月应台湾辅仁大学校长罗光邀请，访问台湾、是上海市第一位赴台湾访问学者，1999年至2000年在美国哈佛大学东亚研究中心费正清研究所任 Officer. 专门研究基督教史、当代中国的宗教问题、当代中国的边疆问题和当代中国的少数民族问题、以及王岱舆研究。2010年8月9日上午8点35分逝世，享年六十八岁。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

作者的特长是对东正教的论述，一些细节在别的书里见不到。然而整本书的观点还停留在19世纪后期宗教学研究的水平，比如“无可否认，在宗教的孕育阶段，人类所产生的‘灵魂观念’和‘鬼神观念’，就是现代无数宗教发育的原始基因。原始人为了摆脱死亡的恐惧……”“现代宗教信仰的绝大部分，都没有从意识内容上脱出这一基本模式。”现在还能有谁如此粗暴地论述宗教的本质呢？“其他宗教并不能带来精神上的解脱，所以才有拿撒勒派，就是后来基督教的起源。”引用鲍尔（转引自马恩全集）的观点，斐洛和塞涅卡对基督教的影响，这就是19世纪的学者的观点，竟然还津津有味地引用。

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补标

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评分☆☆☆☆☆

作者的特长是对东正教的论述，一些细节在别的书里见不到。然而整本书的观点还停留在19世纪后期宗教学研究的水平，比如“无可否认，在宗教的孕育阶段，人类所产生的‘灵魂观念’和‘鬼神观念’，就是现代无数宗教发育的原始基因。原始人为了摆脱死亡的恐惧……”“现代宗教信仰的绝大部分，都没有从意识内容上脱出这一基本模式。”现在还能有谁如此粗暴地论述宗教的本质呢？“其他宗教并不能带来精神上的解脱，所以才有拿撒勒派，就是后来基督教的起源。”引用鲍尔（转引自马恩全集）的观点，斐洛和塞涅卡对基督教的影响，这就是19世纪的学者的观点，竟然还津津有味地引用。

读后感

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