How to Read Plato

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出版者:Granta UK
作者:Richard Kraut
出品人:
页数:128
译者:
出版时间:2009-9-1
价格:USD 12.95
装帧:Paperback
isbn号码:9781847080325
丛书系列:How to Read
图书标签:
  • 柏拉图
  • english
  • Plato
  • philosophy
  • reading
  • guides
  • classics
  • ancient
  • greek
  • thinking
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具体描述

'The unexamined life is not worth living'. Plato is the foundational thinker of European speculative thought. He was the first Western writer to undertake a comprehensive and rigorous study of the fundamental categories of reality and value, and few philosophers have escaped his influence or rivaled the depth of his works, many of which have remarkable dramatic power and literary beauty. His writings range over ethics, politics, religion, art, the structure of the natural world, mathematics, the human mind, love, sex, and friendship.Richard Kraut explores the intellectual milieu that gave rise to Plato's thinking and emphasizes the influence of Socrates, whose devotion to the examined life and death at the hands of Athenian democracy are memorialized in many of Plato's writings. The full extent of his moral and political thought and its metaphysical underpinning are investigated. Kraut argues that Plato's theory of forms is grounded in common sense, and that his critique of democracy and search for a rational religion continue to be of vital importance.

深入探索古希腊思想的殿堂:一部关于亚里士多德伦理学的精要导读 书名: 论德性:亚里士多德《尼各马可伦理学》精读与应用 作者: 亚历山大·科尔文 (Alexander Corvin) 出版社: 赫尔墨斯古典文库 字数: 约 1500 字 --- 内容简介 《论德性:亚里士多德〈尼各马可伦理学〉精读与应用》并非对柏拉图学说的简单回顾,而是一次深入且独到的哲学探险,聚焦于古希腊思想体系中另一位巨擘——亚里士多德——其伦理学思想的核心构建与当代意义。本书旨在为严肃的哲学学习者、伦理学研究人员以及对人类幸福本质抱有终极探究的读者,提供一本结构严谨、论证清晰、兼具学术深度与实践指导性的导读手册。 本书的核心目标在于: 剥离亚里士多德思想的时代外衣,直抵其关于“至善”(Eudaimonia,通常译为幸福或繁荣)的理论基石,并细致剖析其通过实践德性(Arete)达成这一目标的完整路径。 第一部分:幸福的探寻——至善的界定与目的论的基石 (The Quest for Eudaimonia) 本书伊始,便着手构建亚里士多德伦理学的目的论框架。我们探讨亚里士多德如何区分人类活动的各种目的,并确立“幸福”作为所有人类行为的最终、自足且最高的目标。 1. 目的与功能(Ergon): 我们将详细分析亚里士多德对“人类特有功能”的界定。与动植物不同,人类的独特功能在于理性活动。这直接导向一个核心论断:真正的幸福必须是合乎理性的、在完整生命中实现的活动。 2. 三种生活方式的批判: 书中系统地梳理并批判了亚里士多德对三种主流生活方式的审视——享乐生活、政治生活(荣誉追求)以及沉思生活。我们重点阐释为何前两者最终被证明是次要的或有缺陷的,从而为沉思的至高地位奠定基础。 3. 幸福的本质: 深入解析“德性[实现]的合乎理性的活动”这一核心定义。我们关注“完整生命”(en telei zoe)的重要性,强调幸福不是一种瞬间的状态,而是一种持续的生命实践。 第二部分:德性的结构——实现幸福的中间之道 (The Architecture of Virtue) 本书的第二部分是全书的实践核心,专注于亚里士多德关于德性(Arete)的详尽分类与形成机制。这里,我们完全聚焦于实践德性(道德德性)的培养,而非纯粹的智性德性。 1. 德性作为中间状态(Mesotes): 我们将对“中道论”(Doctrine of the Mean)进行细致的哲学建构。中道并非指平庸或折中,而是指在特定情境下,理性指导下能够达到的最优状态。本书通过大量的具体实例(如勇敢面对恐惧、慷慨对待财富)来阐明如何辨识和定位这一“中道”。 2. 实践智慧(Phronesis)的中心地位: 亚里士多德的伦理学之所以具有实践性,关键在于“实践智慧”——这种智慧不是知识论层面的真理,而是判断在具体情境中“应做之事”的能力。我们将探讨实践智慧如何充当道德德性的“舵手”,指导我们找到适当的行动和情感的度量。 3. 德性的习得与养成: 亚里士多德坚持德性是习惯(Ethos)的产物。本书详细考察了道德行为如何通过反复实践内化为品格。我们探讨了幼年教育、社会环境对德性养成的决定性影响,以及个体在习惯化过程中所经历的心理阶段。 第三部分:友谊的价值与沉思的超越 (Friendship and Contemplation) 在奠定个体德性基础之后,本书转向伦理学的社会维度——友谊,以及最终的、超越性的生活形式——沉思。 1. 友谊的三种类型: 我们对亚里士多德关于友谊的经典分类(基于有用、基于快乐和基于德性/善)进行了深入的比较分析。本书强调“基于德性的友谊”(Philia)为何是幸福生活中不可或缺的一部分,它不仅是爱的对象,更是德性实践的必要条件和镜鉴。 2. 政治与伦理的关联: 探讨亚里士多德如何将伦理学视为政治学的基础。一个好的城邦,其目标必然是培养有德性的公民,实现共同体的至善。我们分析了这一框架下,法律、教育与公民美德之间的相互作用。 3. 沉思生活的胜利: 结尾部分,本书聚焦于亚里士多德认为的最高形式的幸福——纯粹的理论沉思。我们探讨这种生活方式的形而上学基础,即人类与神性最接近的活动,以及它在实现人类潜能的终极意义。 本书的特色与价值 《论德性》的最大价值在于其对亚里士多德思想的系统性重构与批判性继承。作者并未沉溺于对柏拉图哲学的对立论述,而是将全部笔力集中于对《尼各马可伦理学》文本的精准解读和现代阐释。本书大量引用了亚里士多德关于逻辑学和形而上学的术语,确保读者能够理解其伦理学理论在整个哲学体系中的位置。 本书特别适合那些希望在坚实的古典哲学基础上,探讨“如何过一种真正美好的人类生活”这一永恒问题的读者。它要求读者不仅是知识的接受者,更是实践的思考者,鼓励读者将“中道”的智慧应用于当今复杂多变的道德抉择之中。这是一部关于成为一个真正完善的人的指南,其智慧穿越了两千多年的时空,依然保持着其无可替代的锐利和深度。

作者简介

理查德•克劳特是西北大学人文学科的莫里森讲席教授。他的著作包括《苏格拉底和国家》(Socrates and the State)、《亚里士多德论人类的福祉》(Aristotle on the Human Good)、《什么是好的,为什么是好的》(What is Good and Why),他同时还是《柏拉图剑桥导读》(The Cambridge Companion to Plato)的编者。

目录信息

读后感

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最新一部英文版的柏拉图作品集多达1700 余页。这些卷帙浩繁的著述涉及如此广泛的哲学议题,对这些议题的探讨程度也是如此之深,这使它们显得非同凡响。在这些著述中,柏拉图对以下问题展开了探寻:人类应该过什么样的生活?什么东西才是我们最应该珍视的?我们是一种怎样的...  

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最新一部英文版的柏拉图作品集多达1700 余页。这些卷帙浩繁的著述涉及如此广泛的哲学议题,对这些议题的探讨程度也是如此之深,这使它们显得非同凡响。在这些著述中,柏拉图对以下问题展开了探寻:人类应该过什么样的生活?什么东西才是我们最应该珍视的?我们是一种怎样的...  

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最新一部英文版的柏拉图作品集多达1700 余页。这些卷帙浩繁的著述涉及如此广泛的哲学议题,对这些议题的探讨程度也是如此之深,这使它们显得非同凡响。在这些著述中,柏拉图对以下问题展开了探寻:人类应该过什么样的生活?什么东西才是我们最应该珍视的?我们是一种怎样的存...

用户评价

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这本关于柏拉图阅读方法的书,简直是为我这种刚踏入这个哲学世界的新手量身定做的指南。我一直对柏拉图的对话录心生向往,但一打开书本,那些密密麻麻的诘问、层出不穷的比喻,常常让我望而却步。这本书的出现,就像一位经验丰富的向导,手里拿着火把,照亮了雅典学院深处的幽径。它没有直接去阐释那些晦涩难懂的“理型论”或“洞穴寓言”的最终结论,而是专注于“如何去看”这些文本。作者似乎深谙初学者的困境,从最基础的文本结构分析入手,教我们如何辨识对话中的角色转换、论证的内在逻辑脉络,以及苏格拉底提问背后的真正目的。我特别欣赏它对“苏格拉底反讽”的细致剖析,这一点在很多导读中都被一笔带过,但在这里却被拆解得极为清晰,让我明白,每一次看似的困惑,其实都是通往更深理解的阶梯。读完关于如何处理对话中那些似乎前后矛盾的论述后,我感觉自己终于有了一套可靠的工具箱,可以去面对原著的挑战,而不是盲目地跟着别人的解释人云亦云。它提供的是一种学习的姿态,一种与古人对话的技巧,而非一套现成的答案。

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说实话,这本书的阅读体验,更像是一次结构化的哲学思辨训练,而非简单的知识传授。作者似乎刻意避开了直接引用大量的学术术语和复杂的哲学专有名词,而是通过一系列精心设计的“思维练习”来引导读者内化阅读策略。每一章的末尾都会设置一些引导性的问题,这些问题并不是让你去寻找书中的标准答案,而是让你立刻回到你刚刚阅读过的某段柏拉图文本中,尝试用新的视角去重新解读它。这种即时反馈和实践应用的模式非常有效。我发现自己不再是那个被动接受信息的读者,而是一个主动参与构建意义的“合作者”。举个例子,关于“记忆与遗忘”在柏拉图思想中的地位这一议题,作者并未给出明确的定论,而是引导我去比较《斐德若篇》和《美诺篇》中关于灵魂不朽的论述,让我自己去品味柏拉图在不同时期对同一母题的处理方式上的微妙变化。这种强调“过程重于结果”的教学方法,极大地增强了我的批判性思维的弹性。

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这本书的装帧和排版也值得一提,虽然这不是内容本身,但却极大地影响了阅读的流畅性。它采用了非常清晰的版式设计,尤其是在引用柏拉图原文时,采用了不同的字体和缩进,使得正文的论述和引用的文本之间界限分明,极大地减少了阅读时的认知负荷。而且,作者在处理一些关键概念时,会特意在页边空白处加入一些简短的、更偏向现代语言的解释性注释,这些注释并非是百科全书式的定义,而是类似于“友情提示”的作用,帮助读者跳出古希腊的语境,快速抓住核心概念的现代关联性。我尤其喜欢它在涉及柏拉图的神秘主义倾向时所保持的克制和微妙的平衡感。它没有试图将柏拉图“科学化”或“神圣化”,而是将其放置在一个充满张力的空间里——既是严谨的逻辑家,又是深谙奥秘的宗教体验者。这种恰到好处的疏离感和亲近感交织的写作风格,让阅读过程充满了智力上的愉悦和探索的冲动。

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这本书最让我感到震撼的地方,在于它如何巧妙地引导读者去处理柏拉图文本中那种挥之不去的美学维度。我们通常习惯于将哲学视为纯粹的理性活动,但柏拉图的对话录本身就是文学的典范,充满了戏剧冲突、人物刻画和动人的修辞。作者非常强调,要想真正理解柏拉图,就必须学会像欣赏史诗或戏剧一样去阅读他的作品。它教导我们关注对话的“场景感”——光线、气氛、人物的肢体语言,以及他们彼此间的权力动态,这些“非理性”的元素是如何服务于最终的哲学论证的。书中甚至穿插了一些关于古希腊戏剧结构对柏拉图叙事影响的简短讨论,这让我豁然开朗。我开始意识到,苏格拉底在市集上与人交谈的方式,本身就是一种哲学表演,一种将抽象真理具象化的艺术实践。这种将哲学文本提升到艺术鉴赏高度的解读路径,彻底颠覆了我过去那种枯燥、纯粹依赖逻辑推演的阅读习惯,使得整个阅读过程充满了感官上的丰富性和情感上的共鸣。

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我对这本书的印象,首先是它那令人耳目一新的批判性视角。很多柏拉图的解读都将他塑造成一位高高在上的思想巨人,让读者不自觉地产生敬畏感和距离感。然而,这本书却非常大胆地将柏拉图放置于他所处的历史和社会背景中进行审视,探讨了对话录在当时雅典政治生态中的实际作用和潜在的意识形态倾向。作者的文笔犀利而富有洞察力,毫不避讳地指出了柏拉图思想体系中那些后来被后世哲学家不断修补和完善的“裂痕”。例如,书中对于《理想国》中关于“哲学王”的论述,并没有简单地进行赞扬或否定,而是深入探讨了这种权力结构对个体自由的潜在压制,以及这种构想在现实政治操作中的可行性困境。这种不拔高也不贬低,客观且审慎的分析态度,极大地提升了阅读的深度。它迫使我不再仅仅关注柏拉图“说了什么伟大的真理”,而是开始思考“他为什么这么说,以及这句话在当时产生了什么影响”,这种置于历史洪流中的考察,让这位两千多年前的先哲重新变得鲜活和复杂起来。

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