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出版者:Classical Press of Wales

作者:Herrmann, Fritz G. (EDT)/ Buttner, Stefan (CON)/ Clarke, Patricia (CON)/ Halliwell, Stephen (CON)/ H

出品人:

页数:227

译者:

出版时间:2007-4-30

价格:USD 69.50

装帧:Hardcover

isbn号码:9781905125104

丛书系列:

图书标签:

• 柏拉图
• 哲学
• Plato
• Philosophy
• Essays
• Classics
• Antique
• Thinking
• Socrates
• Dialectic
• Intellectual史

哲学视域下的经典重塑：从古希腊到后现代的对话 本书并非对柏拉图思想的直接阐释或批判，而是以一种跨越时空、多学科的视角，审视古代哲学遗产在当代思想图景中的演变、重构与挑战。 本书旨在构建一个宏大的思想迷宫，其中柏拉图——作为西方哲学的奠基性象征——仅仅是起点和参照系，而非终点。我们聚焦于那些“在柏拉图的阴影之外”或“在柏拉图的逻辑延伸中”产生的关键议题、方法论转向和文化影响。本书内容涵盖了从早期批判理性主义的兴起到当代现象学、解构主义，乃至认知科学对古典形而上学基础的动摇过程。 --- 第一部分：理性的崩塌与回归的路径（约400字） 本部分探讨了古典理性结构在面对经验世界的复杂性以及现代主体性危机的过程中所经历的深刻断裂与尝试性修复。 1. 亚里士多德的回声：从理念到经验的转向 我们不讨论柏拉图的“理型论”本身，而是追溯其门生亚里士多德如何将形而上学的追求锚定于具体的存在者（ousia）。本章深入分析了亚里士多德的“四因说”如何为后世的科学方法论奠定了基础，以及这种经验导向的思维模式如何在经院哲学中被“基督教化”，从而构建了一个既继承古典逻辑又服务于神学体系的中古世界观。重点在于，这种继承并非简单的复制，而是在实际的知识运作中对柏拉图理想主义的实质性修正。 2. 启蒙的悖论：笛卡尔与康德对“清晰明确观念”的重估 本书将笛卡尔的“我思”视为对柏拉图“灵魂对理念的回忆”的一种世俗化和主体化重塑。然而，这种重塑带来的副作用是二元对立的固化。随后，我们转向康德，分析其“哥白尼式的革命”如何试图调和经验与先验，重建知识的确定性。我们关注康德的“先验演绎”如何在一个新的框架内，重新定义了“真”与“善”的关系，而非仅仅重复柏拉图关于“善的理念”的论述。这部分着重于分析，当“普遍真理”被主体化后，知识的权威性如何从外部的理念界转移到内在的认知结构中。 3. 尼采的颠覆：价值重估与“酒神精神”的胜利 本书的视角避开了对尼采作为“反柏拉图主义者”的传统解读，而是将其视为一种对西方形而上学终结性的预言。我们着重分析尼采对“苏格拉底式理性”的批判，探讨其如何通过对悲剧精神（Dionysian）的赞扬，瓦解了以柏拉图主义为核心的“真理崇拜”。这并非对柏拉图思想的直接反驳，而是对其所开启的西方理性主义传统——其对秩序、清晰性和永恒性的追求——所投下的巨大阴影。 --- 第二部分：现象学与主体间的场域（约550字） 本部分考察了二十世纪哲学如何转向对“存在本身”的直接经验和生命世界的重建，以此回应十九世纪末形而上学的危机。 1. 胡塞尔与“回到事物本身”：超越二元对立的意向性 胡塞尔的现象学运动并非对柏拉图“理念”的回归，而是对其“直观”概念的一种激进的、主体间性的改造。我们分析“悬置”（Epoché）操作如何暂时中止了关于外部世界真实性的形而上学预设，从而使我们能够把握意识活动（意向性）的结构。本书关注的焦点是，这种“返回意识经验本身”的努力，如何构建了一个不同于柏拉图通过抽象推理才能达成的“经验的必然性”。我们探讨了“生活世界”（Lebenswelt）的概念如何挑战了古典哲学对超验知识的依赖。 2. 海德格尔的存在论转向：时间性与遗忘 海德格尔对“Being”（Sein）的追问，是对“存在者”（Seiendes）哲学（包括柏拉图主义及其所有继承者）的彻底反思。本书详述了“此在”（Dasein）如何被定义为一种“向死而在”的时间性存在。我们关注的不是柏拉图对“永恒”的追求，而是海德格尔如何揭示了西方哲学，自古希腊以来，对“存在”这一根本问题的“遗忘”（Seinsvergessenheit）。海德格尔通过对语言和隐喻的独特理解，开辟了一条绕过古典形而上学本体论的新路径。 3. 梅洛-庞蒂的身体经验：感知与世界的交织 本书引入梅洛-庞蒂的身体现象学，作为对上述理性主义和主体中心主义的进一步修正。我们探讨“身体即感知的首要场所”，即我们的经验不是通过纯粹的理性中介，而是通过与世界的“触觉式”交织而获得的。这在根本上挑战了柏拉图所构建的“灵魂与身体分离”的二元论基础，强调了具体的、前反思的经验在知识形成中的决定性作用。 --- 第三部分：语言、权力与后形而上学的转向（约550字） 最后一部分转向二十世纪下半叶的解构、后结构主义以及对知识权力关系的批判性反思。 1. 维特根斯坦的语言游戏：意义的场域化 我们考察维特根斯坦晚期对语言本质的理解。与柏拉图将语言视为对外部实在的摹写不同，维特根斯坦将意义植根于具体的“语言游戏”和社会实践之中。本书分析了“意义即使用”的原则如何彻底瓦解了对普遍、永恒意义（如同柏拉图理念）的哲学追求，将哲学问题转化为对日常语言错用（或误解）的治疗。 2. 福柯的谱系学：知识与权力的共生 福柯对“知识型”（Épistémè）的历史分析，揭示了在不同历史阶段，我们所理解的“真理”是如何与特定的权力机制紧密耦合的。本书不探讨柏拉图关于“理想国”的政治哲学，而是分析在现代性中，知识的生产、分类和规训是如何运作的。福柯的谱系学提供了一种工具，用以解构那些声称拥有普遍性和超历史性的知识体系——这些体系在某种程度上都可追溯到古典形而上学的起源。 3. 德里达的“延异”：文本的无限推迟 德里达的解构方法论被视为对一切“在场形而上学”（Metaphysics of Presence）的终极批判，而柏拉图主义正是其核心范例。本书深入分析“延异”（Différance）概念，它如何通过拒绝任何最终的、固定的指涉点（Logos），打破了西方思想对于确定性中心和最终解释的渴望。我们关注的是，一旦意义被无限推迟，所有文本的阐释都进入了一个开放、流动的场域，这与古典哲学追求的完美、永恒的“逻各斯”形成了何种根本性的张力。 --- 结语：在回声中构建新的框架 本书最终的结论是，当代哲学并非简单地“继承”或“推翻”古代传统，而是在不断的对话、误读、引用和重新定位中，完成了对自身的重塑。通过对这些关键转折点的考察，我们能够更清晰地认识到，当代思想面临的根本问题——关于主体性、真理、语言与权力的困境——是如何在历史的长河中，通过对古典遗产的复杂继承与激进颠覆而形成的。这是一部关于哲学史的“非历史”叙事，致力于展示思想如何在不断的自我超越中，重塑其自身的界限。

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这本书的封面设计乍一看确实挺吸引人的，那种深邃的蓝色调配上古朴的字体，让人联想到哲学的浩瀚与庄重。我花了很长时间才鼓起勇气翻开它，毕竟我对柏拉图的理解还停留在非常基础的层面，只依稀记得一些关于“洞穴寓言”的片段。然而，当我真正沉浸进去后，发现它的内容并非那种晦涩难懂的学术论著，而是以一种相当灵活且富有启发性的方式，探讨了许多我之前从未深入思考过的柏拉图思想的面向。作者似乎非常擅长将复杂的概念拆解，用现代的语境去重新审视那些古老的文本。比如，书中对“理念论”的重新阐释，不再仅仅停留在二元对立的层面，而是探讨了它在知识论和美学中的具体应用，这让我对柏拉图的整体哲学体系有了一种更具层次感的认识。阅读过程中，我不得不时常停下来，去思考作者提出的那些富有挑战性的观点，甚至会忍不住去翻阅一些背景资料来辅助理解。整体感觉是，它成功地架起了一座沟通古代智慧与当代思想的桥梁，读完后感觉脑子被梳理了一遍，对理解西方哲学史脉络也清晰了许多。

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如果说有什么能让我对这本书提出“改进意见”的话，那可能在于它对初学者的友好度上略有欠缺。虽然我之前说过它不晦涩，但那是相对于中高级的哲学读者而言。对于一个仅仅读过《理想国》导读的人来说，这本书中频繁出现的对特定柏拉图对话的深入交叉引用，可能会让人感到有些吃力。例如，当作者迅速从《斐多篇》跳跃到《智者篇》进行比较分析时，如果读者对后者的细节记忆不够清晰，很容易跟不上作者的思路。当然，这或许是作者的本意，即服务于已经具备一定柏拉图学基础的读者群体。但我依然觉得，在某些关键转折点上，增加一两句对背景概念的简要回顾，或许能让这本书的适用范围更广一些。不过，撇开这一点不谈，它在深度上绝对是毋庸置疑的，它成功地将柏拉图塑造成一个不断发展、充满内在张力的思想家，而非一个静态的教条创立者。

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这本书的行文节奏和论证的严谨性，给我留下了极为深刻的印象。它不像许多哲学导论那样试图面面俱到，而是专注于对柏拉图某个特定主题进行深挖，这种聚焦反而展现了更高的学术水准。我特别欣赏作者在处理文本引用时的细致入微，他们不仅仅是简单地罗列原文，更重要的是对语境和潜在含义进行了精妙的剖析。有几处论述，特别是关于“辩证法”在柏拉图后期对话中的演变，简直是行云流水，逻辑链条清晰得让人拍案叫绝。我是一个偏好清晰结构和坚实论据的读者，这本书恰好满足了我的需求。它迫使你不能只是被动接受，而必须主动参与到论证的过程中去，去检验作者的每一步推导是否站得住脚。这种智力上的高强度互动，是阅读一本优秀哲学著作时最令人满足的体验之一。虽然某些章节的论述密度极高，需要反复阅读才能完全消化，但最终的收获感是无可替代的。

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这本书的独特之处，在于它成功地将柏拉图置于他所处的希腊思想的广阔背景之中，进行了一次跨越时代的对话。我阅读时，明显感觉到作者不仅仅是在解读文本，更是在“重塑”我们对柏拉图的认知。不同于某些将柏拉图描绘成一位高高在上的理性主义导师的传统视角，这里的论述更具人性化和思辨性。它探讨了柏拉图思想中那些微妙的矛盾与未竟之处，例如他对于民主制度的复杂情感，或者他对艺术的矛盾态度。这种不回避复杂性的态度，使得阅读过程充满了张力。它让我开始质疑自己先前对柏拉图的很多固有印象。每读完一个部分，我都会有一种“原来柏拉图还可以这样被理解”的豁然开朗感。这种持续的“重新发现”的体验，是评价一本严肃学术著作价值的关键指标，而这本书无疑做到了这一点。

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这本书的编辑和排版质量非常出色，这在学术著作中往往是被忽视的一环，但对阅读体验至关重要。字体选择的舒适度，页边距的合理设计，以及脚注的清晰标注，都体现出出版方对读者的尊重。更重要的是，在内容层面，这本书呈现出一种非常成熟的“对话体”写作风格，尽管它是一部论述集，但读起来却丝毫没有生硬感。作者们仿佛在进行一场跨越时空的圆桌会议，各自从不同的角度对柏拉图的核心命题提出见解，观点交锋之处火花四射。这种多元视角的引入，极大地丰富了对主题的理解深度。它不像单人独白，而更像是一场精彩的学术研讨会记录，让读者仿佛置身其中，感受着不同思想流派的碰撞与融合。这本书为我提供了一个绝佳的平台，去探索柏拉图哲学在当代学术景观中的持续生命力和影响力。

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