The Faith of Israel

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出版者:Baker Academic
作者:William J. Dumbrell
出品人:
页数:348
译者:
出版时间:2002-8-1
价格:USD 34.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780801025327
丛书系列:
图书标签:
  • 犹太教
  • 信仰
  • 宗教
  • 以色列
  • 历史
  • 神学
  • 犹太文化
  • 圣经
  • 犹太哲学
  • 犹太传统
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具体描述

This comprehensive survey introduces students to the theological emphaises of the entire Old Testament, from Genesis through Malachi.

《帝国边陲的荣光:罗马不列颠的社会变迁与文化融合》 内容提要 本书深入剖析了公元43年罗马帝国征服不列颠尼亚(Britannia)之后,这片蛮荒之地的社会结构、文化面貌以及经济生活的深刻转型。通过对考古遗迹、铭文记载以及古典文献的细致解读,作者描绘了一幅波澜壮阔的边陲生活画卷:从罗马军事力量的建立,到本土精英的“罗马化”进程,再到不同族群(布立吞人、罗马定居者、来自大陆的移民)之间的互动与冲突。本书特别关注罗马化带来的物质文化冲击,探讨了城市规划、公共浴场、别墅建筑如何重塑了不列颠的地理景观和社会阶层体系。同时,也审视了罗马统治下本土信仰与异域宗教(如密特拉崇拜)的并存与演变,以及不列颠在帝国后期面对日耳曼部落入侵时所展现出的韧性与最终的衰落。 第一部分:征服与奠基 (The Conquest and Foundation) 第一章:跨越海峡的铁蹄:军事征服的初期阶段 (43-60 AD) 本章聚焦于克劳狄乌斯皇帝时期,罗马军队如何成功跨越英吉利海峡,并在不列颠岛上建立稳固的桥头堡。详细考察了首批军团(如第二十军团“格米纳”和第十四军团“双子”)的战略部署、主要战役(如卡姆洛杜努姆的建立、对卡拉瓦提乌斯和卡图瓦尔诺斯部落的镇压)。重点分析了罗马征服对不列颠早期社会——特别是凯尔特部落政治格局——造成的毁灭性影响,以及军事占领如何催生了最初的行政中心和基础设施建设。 第二章:军事前沿的城镇化:行省的行政架构 (60-150 AD) 随着军事行动的收敛,行省的重心转向巩固统治与经济开发。本章详细考察了罗马行省总督的权力结构,以及首批城市(Coloniae 和 Municipia)的建立过程,如伦敦(Londinium)、卡姆洛杜努姆(Camulodunum)和伊科斯特拉(Eboracum)。通过分析规划图、地块划分和公共建筑(如论坛、巴西利卡)的布局,揭示了罗马人如何试图将帝国的“文明”范式强加于异域的土地之上。 第三部分:文化熔炉:罗马化与本土认同的重塑 (The Cultural Crucible) 第三章:从茅屋到别墅:物质文化的革命 (100-300 AD) 本章是本书的核心内容之一,它通过对考古遗址中出土的陶器、玻璃器皿、金属制品及住宅结构的比较研究,探讨了“罗马化”(Romanization)的深度与广度。分析了本土精英阶层如何积极采纳罗马的生活方式,从语言(拉丁语的使用)、服饰(穿戴束腰外衣)到饮食习惯的改变。重点描绘了不列颠乡村别墅(Villae Rusticae)的兴起,探讨了这些庄园作为新的权力与财富集中地的社会意义。 第四章:信仰的交织:本土神祇与外来崇拜 (The Intertwining of Beliefs) 探讨了罗马统治下宗教生活的复杂性。一方面,本土的布立吞神祇(如苏利斯-米涅尔瓦、西尔瓦努斯)被纳入或等同于罗马万神殿中的对应神祇。另一方面,来自帝国各地的信仰,特别是对密特拉(Mithras)的神秘崇拜,如何在军营和城市中传播。本章也考察了早期基督教在不列颠的萌芽及其与本土异教信仰的张力。 第五章:边界的界限:哈德良长城与军事化社会 (The Limits of Empire) 集中讨论了公元122年起修建的哈德良长城及其防线系统。长城不仅仅是一道物理屏障,更是罗马帝国在不列颠的政治、经济和文化分界线。本章分析了长城沿线驻军的构成、日常补给线、以及长城以北(卡勒多尼亚地区)与以南社会之间的持续性互动——包括贸易、劫掠与外交。探讨了长期军事化对长城周边定居点社会结构产生的特定影响。 第三部分:晚期行省的挑战与转型 (The Late Province and Transformation) 第六章:经济的脉动:农业、矿业与帝国贸易网络 (Economy and Trade) 分析了罗马不列颠的经济基础。重点考察了铅、锡、银的开采活动及其对帝国供应链的贡献。同时,深入研究了行省的农业生产模式——谷物、葡萄酒的种植,以及它们如何通过完善的道路系统运输至各地军营和城市。考察了从莱茵河、高卢进口的奢侈品与本土手工业产品的交流贸易网络。 第七章:不列颠的“野蛮化”与帝国的瓦解 (The End Game) 进入四世纪后期,面对来自海上和大陆的持续压力(皮克特人、苏格兰人及后来的撒克逊人)。本章分析了罗马行政机构的衰弱、军团的撤离,以及不列颠精英阶层如何努力维持一个破碎的“罗马秩序”。探讨了撒克逊人定居的初期阶段,分析了早期撒克逊化社区与原布立吞精英之间的权力转移与文化重塑过程,为五世纪后罗马不列颠的最终历史定论奠定了基础。 结语:不列颠:被遗忘的行省? 总结不列颠在罗马帝国历史中的独特地位——一个边陲、军事化、但又深度罗马化的行省。强调了其留下的持久影响,尤其是在基础设施、法律观念以及某些技术知识方面,为后世英格兰的形成提供了复杂的历史底色。

作者简介

William J. Dumbrell (Th.D., Harvard University) has taught at Moore Theological College in Sydney, Australia, Regent College in Vancouver, and Trinity Theological College in Singapore. He is the author of Covenant and Creation, The End of the Beginning, and The Search for Order.

目录信息

读后感

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用户评价

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我是在一个寻常的周日下午翻开这本书的,本来只想随便看看,却很快被其中一种近乎于诗意的笔触所吸引。这本书似乎并不将自己局限于学术的冰冷陈述,反而试图捕捉一种“存在”的质感。尤其是在描述信仰群体在面对外部压力时的内在张力时,作者的语言变得异常富有画面感。比如,他对某一特定节日庆典的描摹,没有使用常见的仪式流程记录,而是着重刻画了光影、气味以及人群中弥漫的集体情感波动,那种近乎于感官上的沉浸体验,是我在同类题材中很少见到的。这种处理,极大地提升了文本的文学价值,让原本可能枯燥的历史叙述鲜活了起来。然而,这种偏向于主观感受的叙述,也带来了另一个问题:客观性的平衡似乎被有意地打破了。我能感受到作者强烈的个人情怀和某种倾向性的解读,这让我在吸收信息的同时,不得不时刻保持批判性的距离。它更像是一部充满个人洞察力的深度散文,而非一份中立的百科全书。这种风格无疑会吸引那些寻求共鸣和情感连接的读者,但对于那些严格要求史实考证和多方印证的读者来说,可能需要更高的容忍度去接纳其内在的浪漫主义色彩。

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这部作品,暂且称之为《以色列的信仰》,我得说,它给我带来了极其复杂的情感冲击。首先,从叙事的角度来看,作者似乎在努力构建一个宏大而又错综复杂的历史图景,试图追溯一种精神内核是如何在数千年间演化、抗争并最终定型的。我特别留意到他对早期文献的引用和解读,那种近乎于考古发掘般的细致,让人不得不佩服其学识的渊博。然而,正是这种详尽,偶尔也成了阅读中的一种障碍。某些章节,尤其是在探讨律法起源和先知运动的早期影响时,结构显得过于松散,观点之间的过渡不够自然流畅,仿佛作者试图将所有收集到的碎片都嵌入进来,却忘了打磨连接处的缝隙。阅读时,我常常需要不断地回溯前文,才能勉强跟上作者那跳跃的思维链条。这让人感觉,与其说是在阅读一个连贯的故事,不如说是在聆听一场由多位学者轮番主讲的研讨会,信息量是巨大的,但整体的节奏感却欠缺了火候。这种处理方式,对于已经对该领域有一定了解的读者来说,或许是一种深度的挖掘,但对于初次涉猎的读者,可能就成了一座难以逾越的知识壁垒,让人在敬佩之余,不免感到一丝疲惫。这本书的魅力在于其内容的广博,但其挑战也在于这种广博未被完全驯服。

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关于本书的注释和参考文献部分,我必须给予高度的评价,这体现了作者扎实的学术功底。那些页脚和文末的注解,本身就是一部微型的学术论文集。它们不仅提供了详尽的来源出处,更重要的是,作者常常在注解中插入一些与正文主题略有偏离,但却极具启发性的论点或历史轶事。这些“附注”的内容,往往比正文某些部分更加精彩和令人深思。比如,我看到一处注解详细阐述了某个古代抄本在不同时期被不同群体重新释义的过程,这本身就是一个关于权力与知识传播的精彩案例。这种“书中书”的隐藏结构,为资深研究者提供了极大的价值。然而,这也再次指向了这本书的受众定位问题。对于普通读者来说,如此密集的学术支撑可能会显得过于沉重,那些精心准备的注解反而成了干扰阅读流畅性的“噪音”。如果能够设计一个更灵活的阅读模式,允许读者选择性地深入参考这些次级材料,或许能更好地平衡学术严谨性与大众可读性之间的矛盾。

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读完这部作品,我留下最深刻的印象是其对“矛盾性”的坦诚直面。许多探讨信仰的书籍倾向于将主题描绘成一个统一的、逐步完善的实体,但《以色列的信仰》似乎更愿意展示其内部的撕裂、妥协与永恒的辩论。作者毫不避讳地揭示了历史上信徒群体内部在教义理解、社会实践乃至政治立场上的巨大分歧。他没有试图用一个简单的结论来“美化”历史,而是将这些内在的冲突如同手术刀般剖开,让读者清晰地看到,这种信仰体系并非一成不变的铁板一块,而是一个充满张力的、不断自我修正的有机体。这种对复杂性和模糊性的接纳,是这本书最可贵的品质之一,它避免了教条主义的陷阱。然而,这种对矛盾的着墨过多,也让全书的收尾显得有些“悬而未决”。在处理完无数的争议之后,读者期待的是一个综合性的、哪怕是带有局限性的最终总结,但作者似乎更倾向于让这些未解之谜留给读者自己去消化和辩论。这是一种极具知识分子气质的处理方式,但也留下了一种意犹未尽的、略带虚无的阅读余味。

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这本书的结构设计,坦率地说,让我感到有些困惑。它似乎在尝试一种非线性的叙事手法,试图在不同历史断层之间建立起一种主题上的呼应,而非简单的时间顺序推进。举个例子,它可能会在讨论某个中世纪的神学家观点时,突然插入一段关于现代社会中相关教义的争议,然后再跳回到古代的文本分析。这种“回旋镖”式的结构,本意可能是想凸显永恒的主题,但实际效果却是打断了读者的时间感和逻辑链条。我发现自己需要频繁地在不同章节之间来回查阅,以确认作者当前讨论的究竟是哪个历史阶段的脉络。这种阅读体验,需要读者具备极高的专注力和对该主题的深厚背景知识。如果缺乏这种准备,很容易在迷宫般的章节跳转中迷失方向。从创作的角度看,这无疑是一种大胆的尝试,试图打破传统的线性历史书写范式,但对于大多数寻求清晰脉络的读者而言,这种“艺术化”的结构反而成了理解内容的巨大阻力。它要求读者主动去搭建逻辑桥梁,而不是被动地接受既定的路线图。

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