具体描述
From Biblical stories of Joseph interpreting Pharoh's dreams in Egypt to prayers against bad dreams in the Hindu Rg Veda, cultures all over the world have seen their dreams first and foremost as religiously meaningful experiences. In this widely shared view, dreams are a powerful medium of transpersonal guidance offering the opportunity to communicate with sacred beings, gain valuable wisdom and power, heal suffering, and explore new realms of existence. Conversely, the world's religious and spiritual traditions provide the best source of historical information about the broad patterns of human dream life. Dreaming in the World's Religions provides an authoritative and engaging one-volume resource for the study of dreaming and religion. It tells the story of how dreaming has shaped the religious history of humankind, from the Upanishads of Hinduism to the Qur'an of Islam, from the conception dream of Buddha's mother to the sexually tempting nightmares of St. Augustine, from the Ojibwa vision quest to Australian Aboriginal journeys in the Dreamtime. Bringing his background in psychology to bear, Kelly Bulkeley incorporates an accessible consideration of cognitive neuroscience and evolutionary psychology into this fascinating overview. Dreaming in the World's Religions offers a carefully researched, accessibly written portrait of dreaming as a powerful, unpredictable, often iconoclastic force in human religious life.
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读后感
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用户评价
坦白说，这本书的阅读体验是极其碎片化，却又异常连贯的，就像一场精心编排的万花筒展演。我尤其对其中关于萨满教与本土信仰的章节印象深刻。作者并没有用人类学家的冷漠视角去“分析”这些文化，而是用了近乎“参与者”的口吻去描绘那些与自然界进行直接对话的仪式。书中关于北美原住民“圣地”的描述，那种土地即是神祇，万物皆有灵性的观念，在我这个长期生活在城市钢筋水泥中的人听来，犹如醍醐灌顶。它迫使我去重新审视我们与环境之间的关系，那种被现代文明磨损掉的敬畏之心，似乎又被重新点燃了。但这本书的精彩之处绝不仅限于此，它在论及伊斯兰教的“爱与臣服”时，那种对真主绝对依赖中所蕴含的强大内在力量，以及对世俗烦扰的超脱，表达得淋漓尽致。不同于很多宗教书籍的宏大叙事，本书的叙事焦点总是在“人”的体验上——那些在信仰中挣扎、获得慰藉、最终获得升华的个体生命瞬间。它成功地避开了教派间的冲突与教条的争论，转而聚焦于人类共通的精神需求，这使得即便是对宗教一窍不通的读者，也能从中感受到一股强大的情感共鸣。
评分这本《Dreaming in the World's Religions》的书名简直像是一句咒语，一下子就将我带入了一个充满神秘与哲思的境界。初翻开扉页，我就被它那近乎诗意的文字风格所吸引。作者并没有像传统宗教研究那样堆砌枯燥的教义和历史典籍，而是采取了一种极为个人化、近乎梦境般的叙述方式来探讨不同信仰体系的核心体验。比如，书中对佛教禅宗“空”的体悟，并非停留在理论层面，而是通过一系列令人屏息的场景描绘，让你仿佛能亲身感受到那种心物合一的宁静与辽阔。更绝妙的是，作者将印度教中“摩耶”（幻象）的概念与道家“无为”的思想进行了巧妙的串联，这种跨文化的对话，极大地拓宽了我对“真实”与“虚幻”的理解边界。我特别欣赏作者在探讨犹太教的“弥赛亚情结”时，那种深沉的期盼与现实困境的交织感，那种对超越性力量的永恒追问，被描绘得如此真实可触。这本书更像是一份邀请函，邀请读者暂时放下既有的标签和教条，以一种全然开放的心态，去体验那些深藏在人类集体潜意识中的精神原型。阅读的过程，与其说是知识的获取，不如说是一场深刻的内在旅程，心灵深处那些沉睡已久的疑问，被这本书温柔而坚定地唤醒了。
评分我必须承认，刚开始阅读时，我感到了一丝“迷失感”，但很快，我意识到这正是作者想要营造的氛围。这本书的结构并非线性发展，它更像是一张无限延伸的蜘蛛网，每一个宗教的节点都互相牵引、互相映照。例如，书中将古希腊神秘主义中的“神人合一”体验，与某些早期基督教隐修者所追求的“神性回归”做了类比，这种跨越时空的哲学对话，展现了人类精神追求的惊人一致性。作者的语言密度极高，每一句话都仿佛经过了千锤百炼，充满了象征意义。我尤其欣赏作者在处理“痛苦与救赎”这一永恒主题时的微妙拿捏。书中对苦难的描绘毫不回避，直面那些信仰体系中关于牺牲和净化的残酷面向，但这最终都导向了一种更深层次的理解：真正的解脱并非逃避，而是全然地接纳生命中的全部经验。这本书的价值，不在于提供一个“正确答案”，而在于它提供了一套极其精妙的“提问工具”，让我们能够以更广阔的视角，重新审视我们自己内心的“神圣角落”。
评分这本书的叙事节奏是缓慢而深沉的，不适合那些追求快速阅读的读者。它需要你沉下心来，像对待一位智者娓娓道来的故事那样去聆听。我印象最深的是关于“时间观”的探讨。书中将西方一元论的时间观（有开端有终结）与东方循环往复、永恒回归的时间观（如印度教的劫）进行了细致的对比，并通过这些对比，解构了我们日常生活中对“进步”和“终结”的焦虑。作者似乎在暗示，许多我们认为理所当然的现代困境，都源于我们对时间线性流动的执念。此外，书中对“神性之名”的探讨也极具启发性。作者并未陷入对具体神祇名称的纠缠，而是挖掘了“那个不可言说之物”在不同文化中被命名、被感知的方式——无论是梵文的“Brahman”，希腊的“Logos”，还是那些在无名之地的部落传说中闪现的灵光。这种对“命名”的艺术与局限性的洞察，为理解信仰的本质提供了一个崭新的入口。全书充满了对“超越性”的敬畏，那是一种让你在浩瀚宇宙面前感到自身的渺小，却又因能感知到这份宏大而感到无比充盈的复杂情感。
评分读完《Dreaming in the World's Religions》，我感觉自己的思维版图被彻底重塑了。这本书最成功的地方在于它成功地将“学术的严谨”与“艺术的感性”完美融合，它既有深厚的文化根基，又不失文学作品的魅力。我尤其赞赏作者在描述那些看似极端的禁欲主义或狂热奉献时所展现出的那种不动声色的理解力。它没有批判，也没有盲目推崇，只是提供了一个观察的窗口，让我们看到，在不同的信仰框架下，人类可以为了追寻终极意义而爆发出多么惊人的意志力。这种对人类精神潜能的深度挖掘，让我对“信仰”本身产生了更为复杂和成熟的认识：它既是构建社会秩序的基石，也是个体对抗虚无的终极武器。这本书的最后几章，关于“梦境与启示”的论述，更是点睛之笔，它将整本书的探索拉回了最原始、最私密的层面——那个每个人都独享的、充满象征符号的内在剧场。这是一部需要被反复阅读，并且每次都能从中汲取新意的作品，它不仅仅是一本关于宗教的书，更是一部关于“如何成为一个完整的人”的深刻导览。
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