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页数:109

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出版时间:2009-12

价格:15.00元

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isbn号码:9787218065106

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• 陈泽泓
• 苏轼
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• 宋元史
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《宋代文人风骨录：在风云际会中坚守的士人精神》 导言： 北宋，一个诗意与危机并存的时代。它以兼容并蓄的文化气度，孕育了中国历史上最为璀璨的文学艺术成就，却也笼罩在内忧外患的沉重阴影之下。在这股时代的洪流中，无数士大夫以其学识、操守与抱负，书写了他们独有的篇章。本书并非聚焦于某一位巨匠的生平或某一时期的政治风暴，而是旨在勾勒出一个群体——宋代文人——在儒释道交融的文化土壤中，如何锤炼其内在精神，并在朝堂与江湖之间，实践其“修身、齐家、治国、平天下”的理想。 本书的视角是宏观而细密的，它将目光投向那些共同塑造了宋代文人精神图谱的文化基石、内在冲突与外在表现。我们试图通过剖析一系列支撑他们精神世界的要素，来理解他们何以能在儒家“道统”与现实“治统”的张力中，保持一种独特的、既入世又出世的生存智慧。 第一章：士人的精神疆域——理学与禅思的渗透 宋代，是思想史上的关键转折点。程朱理学的兴起，为文人士大夫提供了一套严密的宇宙观和道德规范。本章将深入探讨“存天理，灭人欲”这一核心命题，如何内化为文人的自我约束与道德标尺。理学不仅是哲学的体系，更是生活的准则，它要求士人具备“格物致知”的求真精神，以及对“义”的绝对坚守。 同时，我们也将考察禅宗思想对文人士大夫的隐秘影响。禅宗的“顿悟”与“不执着”观念，为那些在官场失意或面对人生无常时，提供了一种超脱尘世烦扰的精神出口。这种理性与超脱的结合，使得宋代文人具有一种异于前代的复杂性：他们既有强烈的社会责任感，又不乏对生命本质的深刻洞察。我们将通过考察宋代笔记、语录中对“心性”的探讨，揭示这种精神疆域的构建过程。 第二章：诗词的“言志”与“写心”——文学作为精神的载体 诗词在宋代达到了空前的繁荣，它不再仅仅是宫廷应制或宴饮助兴的工具，而是文人进行内心独白、抒发政治抱负和寄托个人情怀的最主要方式。 本章将分析宋词的“婉约”与“豪放”两大流派背后的精神驱动力。婉约并非仅仅是闺阁之情，它往往是士人对敏感情感的精微捕捉，是对易逝美好事物的深沉哀叹，是政治失意后退守内心的细腻表达。而豪放，则展现了文人对恢复中原、建功立业的雄心壮志，以及在逆境中保持昂扬姿态的决心。 此外，散文的复兴，特别是“古文运动”的深远影响，展示了文人对语言清晰、逻辑严谨的追求，这本身就是一种对“道”的捍卫——主张以质实的文字来承载厚重的思想，反对空洞浮华的辞藻。文学在此，成为士人精神形态的直接投射。 第三章：仕途的悖论——入世的挣扎与退隐的艺术 宋代官僚体系的特点是“与士大夫共治天下”，这使得文人拥有了前所未有的参政机会，但也使得他们时刻面临道德与现实的抉择。本章将聚焦于士人如何在朝堂的派系倾轧、冗官冗费、以及对内改革与对外妥协的矛盾中寻求平衡。 我们不仅考察“直谏”的勇气与代价，更深入探讨“退隐”的哲学意涵。退隐在宋代不再是简单的逃避，而是一种主动选择的“精神驻守”。真正的隐士，是在山林中耕耘心田，而非彻底脱离尘世。他们通过对田园生活的描绘、对自然景物的体悟，实践着一种不依附于权力、不为五斗米折腰的独立人格。这种“在野”的姿态，反过来对朝堂上的同僚构成了无声的道德压力与精神感召。 第四章：生活中的雅趣——器物、园林与日常的审美化 宋代文人的精神追求，深刻地渗透到了他们的日常生活中，形成了高度精致化的审美体系。本章将探讨宋人对“雅”的追求，如何通过具体的物质载体得以体现： 点茶与香道： 这些活动是如何从一种技艺演变为静心、修身、会友的仪式？它们是文人抵抗粗粝现实的一种优雅方式。 书画与鉴藏： 文人如何通过对古物的鉴赏和自身的书画创作，来确立其文化身份，并与世俗的功名利禄划清界限？ 园林艺术： 宋代私家园林的设计，强调“咫尺之内再造乾坤”，它不再是简单的游乐之所，而是士人构建的理想国，一个可以实现天人合一的微观宇宙。 通过这些日常的审美实践，宋代文人构建了一种“外在的超脱感”，使得他们的精神生活拥有了坚实的物质依托。 结语：风骨不朽 《宋代文人风骨录》试图描绘的，是那样一群人：他们是哲学家、诗人、官员、隐士，他们在一片充满变数的土地上，用学问武装头脑，以操守丈量灵魂。他们的成功与失败，他们的入世与出世，共同构筑了中国文化史上一个独特而光辉的“士人精神范本”。理解了他们如何在复杂环境中保持精神的正直与清明，便能窥见那个伟大时代的真正底色。

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我最近读完的这本书，在叙事节奏的把控上，实在令人拍案叫绝。作者似乎深谙“张弛有度”的古老哲学，它没有一味地铺陈苏轼一生中的宏大事件，反而巧妙地穿插了许多关于他日常生活、乃至他个人情趣的琐碎片段。比如，对他在黄州时期如何躬耕东坡、如何尝试制作新式食品的描绘，笔触细腻得让人仿佛能亲耳听到柴火燃烧的声音，闻到泥土的芬芳。这种将“圣人”还原为“凡人”的处理方式，极大地拉近了人物与读者的距离。它成功地避开了传统传记的刻板说教腔，转而用一种近乎散文诗的笔调，描摹出那个复杂灵魂在逆境中的韧性与豁达。故事的推进，时而如山洪暴发般激荡人心，在贬谪与政治风波中展现出无尽的悲怆；时而又如同春日溪流般潺潺不休，描绘出他与友人间的诗酒唱和、对自然山水的痴迷。这种叙事上的高低起伏，使得阅读体验充满了张力和韵味，让人欲罢不能。

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这本书最成功之处，在于它成功地构建了一个充满感染力的精神世界，让“苏东坡”这个名字不再是教科书上一个遥远的概念，而是一个鲜活、可亲、有血有肉的灵魂形象。它细腻地捕捉了苏轼在遭遇挫折时那种近乎本能的自我宽慰和精神重建过程。我感触最深的是，作者描述了苏轼是如何在不断被贬谪的旅途中，将生命的遗憾转化为诗意的超越，将政治上的失意转化为对民间疾苦的体察与同情。这种面对人生无常时的乐观主义精神，以及那种不肯向命运低头的傲岸，被描绘得淋漓尽致，直击人心。读完合上书卷，我感到一股强大的暖流涌上心头，仿佛得到了一种关于如何安放自己灵魂的启示。它不仅仅是历史的记录，更像是一本关于“如何优雅地活过一场”的生命哲学指南，其精神力量的穿透力是极其深远的。

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这本书在史料的运用和考据的严谨性上，达到了一个令人信服的高度。我注意到作者似乎查阅了海量的宋代档案和相关文集，对于苏轼所处的时代背景、官场斗争的复杂性，都有着极其深入的洞察和清晰的梳理。它并非简单地罗列生平事件，而是将苏轼的个人命运与整个北宋由盛转衰的历史洪流紧密地交织在一起。每当涉及到重大的政治决策或文学流派的论战时，作者总能提供出扎实的佐证，并且对一些流传已久的历史“公案”进行了审慎的探讨和修正，而非人云亦云。这种对事实的尊重和对历史语境的还原，让读者在了解苏轼本人的同时，也能对宋代士大夫阶层的生存状态和文化精神有一个更立体、更深刻的理解。读完后，你会有一种感觉，你不仅认识了一个伟大的文豪，更是对那个特定历史时期的文化生态有了一次全面的扫描和浸入。

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令人惊喜的是，这本书在文学批评和艺术鉴赏的部分，展现了超乎寻常的深刻性与独到见解。它没有停留在对苏轼“唐宋八大家”之一的标签化赞美上，而是深入剖析了其诗词、书法、绘画各自体系内的演变逻辑与内在关联。比如，当论及他的豪放词风时，作者引入了宋人论“气象”的概念，将词风的转变归因于苏轼人生际遇中“旷达”与“哀愁”的双重淬炼，这种分析角度新颖而富有哲理。对于他的书法，书中还配有高清晰度的拓本图例进行旁证，详细解释了“丰腴”和“险峻”是如何在同一时期并存于他的笔端。我特别喜欢它对苏轼“不着一字，尽得风流”的意境美学进行的解析，作者似乎懂得如何用现代的语言去精准捕捉古代艺术的精髓，文字本身也因此染上了某种美学的光辉，读起来酣畅淋漓，引人深思。

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这本《苏轼》的装帧设计简直是匠心独运，初见便被那深沉的墨绿色封面吸引住了，仿佛能从中嗅到历史的厚重感。纸张的质地细腻而有韧性，拿在手里沉甸甸的，让人油然而生一种敬畏之情。书页的排版也极为考究，字体选择上既保持了古籍的典雅韵味，又不失现代阅读的舒适度，行距和字距拿捏得恰到好处，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到明显的疲惫。我尤其欣赏它在章节划分上的细微之处，每一部分的过渡都如同行云流水，自然而然地将读者的心绪牵引至下一个历史场景。封面题字的书法，遒劲有力，气韵生动，仅仅是看这个字迹，就能感受到那位伟大的文学家身上那种超然物外、又饱含人间烟火的复杂气质。整本书散发出来的那种低调而奢华的质感，让人觉得这不仅仅是一本传记，更像是一件值得珍藏的艺术品。每一次翻阅，都像是一次与历史的亲密接触，细节之处尽显出版方的用心良苦。

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本书好在融会贯通，打通苏子贬谪南疆后的词、文，并且完美糅合了民间传说、碑刻逸闻。广图霸王书。

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