Augustine and Postmodernism

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出版者:Indiana University Press
作者:Michael J. Scanlon
出品人:
页数:280
译者:
出版时间:2005-2-15
价格:GBP 16.99
装帧:Paperback
isbn号码:9780253217318
丛书系列:
图书标签:
  • Lyotard
  • 奥古斯丁
  • 后现代主义
  • 哲学
  • 神学
  • 基督教哲学
  • 西方哲学
  • 文化批评
  • 宗教哲学
  • 历史哲学
  • 思想史
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具体描述

At the heart of the current surge of interest in religion among contemporary Continental philosophers stands Augustine's Confessions. With Derrida's Circumfession constantly in the background, this volume takes up the provocative readings of Augustine by Heidegger, Lyotard, Arendt, and Ricoeur. Derrida himself presides over and comments on essays by major Continental philosophers and internationally recognized Augustine scholars. While studies on and about Augustine as a philosopher abound, none approach his work from such a uniquely postmodern point of view, showing both the continuing relevance of Augustine and the religious resonances within postmodernism. Posed at the intersection of philosophy, theology, and religious studies, this book will be of interest to scholars and students of Augustine as well as those interested in the invigorating discussion between philosophy, religion, and postmodernism. Contributors include Geoffrey Bennington, Philippe Capelle, John D. Caputo, Elizabeth A. Clark, Hent de Vries, Jacques Derrida, Jean Bethke Elshtain, Richard Kearney, Catherine Malabou, James O'Donnell, Michael J. Scanlon, and Mark Vessey.

现代性迷思与后现代转向:批判性反思与新的知识疆域 本书深入剖析了西方思想史上两个关键的知识范式——启蒙运动以来的现代性及其在二十世纪后期遭受的深刻质疑与颠覆,即后现代主义。我们并非简单地将二者对立,而是致力于考察它们之间复杂的张力、历史性的演变轨迹,以及这种知识转向对当代社会、政治、文化和哲学思考产生的深远影响。全书结构严谨,论证层层递进,旨在为读者提供一个全面而富有洞察力的理解框架。 第一部分:现代性的宏大叙事与理性基石的构建 本书的开篇首先回溯了自启蒙运动以来,现代西方文明赖以建立的知识与权力结构。我们详细考察了康德、笛卡尔等思想家如何奠定了以自主理性、普遍真理和进步观念为核心的哲学基础。现代性承诺通过科学方法和理性批判,实现人类的解放、社会的完善以及对自然界的完全掌控。 我们着重分析了以下几个核心议题: 1. 普遍主义的陷阱: 探讨了现代性如何试图构建一套超越文化、历史和个体差异的普遍真理体系,并分析了这种普遍主义在殖民主义和帝国扩张中的意识形态作用。现代科学、法律和道德体系如何被用作规范和同化的工具。 2. 主体性的构建与危机: 深入研究了笛卡尔“我思故我在”所确立的独立、统一、能动的自我形象。然而,我们同时指出,即便在现代性内部,对主体性的探索也早已埋下了分裂的种子,例如尼采对道德形而上学的批判,以及对潜意识力量的早期关注。 3. 宏大叙事的运作: 考察了现代性如何依赖于一系列解释世界、赋予生命意义的宏大叙事,如历史的必然进步论、马克思主义的历史唯物论,以及韦伯笔下理性化的官僚体系。这些叙事为社会提供了稳定的结构和行动的蓝图。 第二部分:文化转向:后现代主义的知识论挑战 随着两次世界大战的创伤、科学技术发展的反思(如原子能的滥用),以及资本主义全球化的深入发展,现代性的内在矛盾开始显现,知识论的中心开始动摇。本书的第二部分聚焦于后现代主义作为对现代性基本预设的系统性批判。 我们仔细梳理了法国现象学、结构主义及其后结构主义的演变脉络,重点分析了以下关键概念的引入及其颠覆性力量: 1. 对真理与实在的质疑: 详细考察了福柯对知识-权力关系的解构,展示了知识的生产如何与权力结构密不可分,从而挑战了知识的“客观性”主张。我们探讨了谱系学方法如何揭示所谓普遍真理的偶然起源和历史特定性。 2. 语言学的转向与能指的漂移: 深入分析了索绪尔的语言学思想如何被拉康和德里达继承并引向对“逻各斯中心主义”的批判。我们阐释了“延异”(différance)概念如何瓦解了意义的固定性和在场的本体论,强调了文本的无限可解构性。 3. 宏大叙事的终结: 重点分析了利奥塔关于“后现代状态”的论述,即对一切试图统摄所有经验和知识的宏大叙事的怀疑。这种怀疑导致了对“微观叙事”(petits récits)的关注,以及对多元化、异质性经验的肯定。 4. 空间的重构: 考察了后现代思想如何改变我们对空间和城市的理解,从清晰的现代主义规划转向碎片化、超真实(hyperreal)和模拟的景观。波德里亚对“拟像”(Simulacra)的分析成为理解当代媒介文化和消费社会的重要工具。 第三部分:伦理、政治与美学的张力 后现代的知识论转向并非仅仅停留在学术层面,它直接冲击了现代性在伦理和政治领域所建立的规范。本部分探讨了这种转向在实践领域产生的具体后果和新的伦理困境。 1. 政治的碎片化与身份政治: 分析了宏大叙事的衰落如何导致政治行动的去中心化,催生了基于身份(性别、种族、性取向等)的新的政治运动。我们探讨了身份政治在争取承认和权力再分配上的积极意义,同时也批判了其潜在的部落化倾向和与普遍人权理念的紧张关系。 2. 新形式的权力运作: 借鉴福柯的观点,我们研究了现代权力如何从集中的、压制的模式转向弥散的、规训的和自我规训的模式(如全景敞视主义的内化)。在信息时代,这种对身体、生命过程的精细化管理如何得以实现? 3. 美学的异化与拼贴: 探讨了后现代艺术和文化(如波普艺术、拼贴、混搭)如何拒绝现代主义的原创性神话和纯粹性,转而拥抱挪用、戏仿和风格的混合。我们分析了这种美学实践如何反映了文化生产的商品化和意义的饱和状态。 4. 批判的界限与责任: 面对普遍真理的瓦解,如何建立有效的批判标准?本书对后现代批判的自我反思进行了深入的辨析,探讨了批判者自身在解构过程中可能陷入的相对主义泥潭,并试图在对普遍性的警惕与对正义的追求之间找到张力下的平衡点。 结论:超越二元对立的未来思考 本书的最终目标是超越对现代性“是”与后现代性“否”的简单划分。我们主张,当代思想的任务在于吸取现代性的批判精神与对解放的承诺,同时内化后现代对权力、偏见和知识局限性的深刻洞察。我们呼吁建立一种“后后现代”的思考模式——一种既警惕宏大叙事的专断性,又拒绝彻底的虚无主义,致力于在承认差异和复杂性的基础上,重新协商和建构局部的、可修正的伦理和政治框架。通过对知识谱系的细致梳理与批判性重估,本书旨在为理解我们所处的这个充满不确定性、符号泛滥的时代,提供一套坚实的思想工具。

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这本书的引人入胜之处,很大程度上归功于其近乎文学性的叙事结构,它完全超越了传统哲学论著的刻板印象。作者在构建论证时,使用了大量的类比和隐喻,这些比喻往往源自艺术史、音乐理论甚至当代流行文化,使得原本深奥的议题变得可触可感。举例来说,他对某个核心概念的阐释,竟然引用了一部冷门的默片中的某个场景,这种跨界的联想能力令人叹为观止。它仿佛在告诉读者:思考本身就是一种艺术创作。行文的节奏感掌握得炉火纯青,关键的转折点总是在最意想不到的地方出现,让你不得不翻回前页,重新审视之前那些被你一扫而过的段落,这时你才会恍然大悟,原来所有的铺垫都是为了这一刻的爆发。这本书的阅读体验是动态的,它让你感觉自己正在参与一场思想的炼金术,材料在不断变化,而你作为观察者和参与者,也在这个过程中被一同重塑。这是一部真正能改变你看待世界方式的著作,它不需要你完全同意作者的每一个论点,但它成功地在你心中播下了一颗永不满足的、批判性的种子。

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这份阅读体验是极其个人化和内省的。它不是那种会让你合上书本后立刻想与人讨论、分享的通俗读物,相反,它更像是一面镜子,映照出读者自身思维的局限和盲区。作者的论述充满了间接性和多重指涉,使得任何一个“最终结论”都显得极其脆弱。我感觉自己花了大量时间在书页的空白处做笔记,试图勾勒出作者隐藏的地图,但每一次尝试似乎都导向了另一个岔路口。这本书挑战了阅读的传统模式——即从A点到B点的线性推进。在这里,B点可能就是A点,而C点则暗示着一个永恒的循环。这种循环往复的结构,非常考验读者的耐心和对模糊性的接受程度。它迫使我重新审视自己获取知识的方式,是不是过去过于依赖明确的因果关系?这本书带来的震撼不在于它告诉你“是什么”,而在于它不断追问“你凭什么认为这是真的?”。这是一种温柔的颠覆,它不以暴力的方式摧毁你的认知,而是用细腻的丝线将你原有的认知框架慢慢松开,让你自己选择是重新编织,还是任其散落。

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这本书的装帧设计着实引人注目,那种厚重的纸张和复古的字体选择,让它在书架上脱颖而出,散发出一种知识的沉淀感。我特意挑选了一个安静的下午,泡上一杯浓郁的红茶,准备沉浸其中。刚翻开扉页,扑面而来的是一股对传统形而上学深刻的质疑浪潮,作者似乎并不满足于仅仅梳理前人的思想脉络,而是要用一种近乎解构主义的笔法,将那些看似坚不可摧的哲学大厦一一拆解。那种行文的节奏感非常独特,时而如行云流水般流畅地阐述复杂的概念,时而又陡然急转直下,抛出一个令人措手不及的悖论,迫使读者停下来,反复咀嚼。我特别欣赏作者在引入一些古典文本引用时的那种克制与精准,他并非堆砌典故,而是巧妙地将它们置于当代语境下进行对话,营造出一种跨越时空的思想交锋。这种叙事方式,要求读者必须保持高度的专注力,否则很容易在那些精妙的辩证关系中迷失方向。整体而言,它更像是一场精心编排的思想漫步,而不是教科书式的知识灌输,让人在阅读过程中,体验到一种思维被不断挑战和拓宽的快感。

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这本书的文风,在我看来,充满了后现代知识分子的那种特有的疏离感和反讽意味。作者的语言选择非常考究,充满了对古典修辞的娴熟运用,但又总是带着一丝不易察觉的嘲弄。读起来,你会感觉自己正在偷听一场智者间的密谈,他们用一种只有圈内人才能完全领会的行话,对世界进行着精密的解构。我尤其喜欢其中关于“意义的漂移”那一部分的论述,作者没有采用枯燥的学术语言去解释这个概念,而是用一系列令人啼笑皆非的日常案例来佐证他的观点,这种幽默感,虽然带着一丝苦涩,却极其有效地拉近了理论与现实的距离。他似乎在暗示,所有的宏大叙事最终都将消融在日常琐碎的戏谑之中。这种叙事上的“去中心化”,让整本书读起来既严肃又活泼,既充满理论深度又不失文学趣味。对我来说,这本著作更像是一件精美的工艺品,每一个句子都经过了反复的打磨,值得细细品味,甚至可以背诵下来作为思想的箴言。

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阅读这本书的过程,与其说是吸收知识,不如说是一场智力上的搏击。我发现作者在处理那些关于“真理”和“实在”的议题时,展现出一种近乎挑衅的姿态。他似乎并不急于给出一个明确的答案,而是热衷于揭示所有答案背后的潜在权力结构和语言陷阱。章节之间的过渡往往带着一种戏剧性的张力,前一页还在铺陈宏大的历史叙事,后一页就可能瞬间聚焦于某个微小、但极具爆发力的文本细节。这种叙事策略,无疑加大了阅读的难度,尤其对于习惯了清晰逻辑链条的读者来说,可能会感到有些迷惘。我不得不经常停下来,查阅那些被作者信手拈来的术语——那些晦涩的哲学黑话——才能勉强跟上他的思维轨迹。然而,一旦你适应了这种“迷宫式”的论证风格,随之而来的满足感是巨大的。它迫使你跳出固有的思维定势,去质疑那些你过去深信不疑的断言。这本书无疑是为那些不满足于表面答案的求知者准备的,它要求读者付出极大的努力,但回报同样丰厚,是一种精神上的淬火与锤炼。

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