具体描述
作者简介
凯伦·阿姆斯特朗，英国著名作家。1981年出版了处女作《穿过窄门》，记录了自己在罗马天主教修道院的严酷制度下所亲历的七年修女生活。这本书出版后立即风靡一时。随后，她创作一系列的畅销书，如《神话的历史》、《耶路撒冷》、《万物初始：重读<创世记 >》、《伊斯兰简史》、《佛陀》等。其中《神的历史》被译成三十多种语言，在《纽约时报》畅销书榜上久居不下，创造了一个热销奇迹。而《佛陀》一书也成为全球最畅销的图书这一。销售超过三百万册。自1982后起，她便成为自由作家和电台节目主持人。凯伦·阿姆斯特朗现居伦敦。
目录信息
读后感
在翻开书之前，看到封面上的各种评价就有一种“不祥”的预感。当然我并不是反感畅销书，只是将“神话”作为一个“畅销”的话题还是让人比较难以适应。 书的内容比较浅显，很引文标注的都几乎是同一本著作，想来是不是作者没看过别的关于神话的书籍？一些所谓论点...
评分说实话，对这本书有些失望。尽管我读的还算顺畅，读的顺畅主要是因为作者没有给我留下多少思考的空间。或许说，顺着她的叙述走下去，不用思考。 她的叙述缺乏某种逻辑性和连贯性，有些随意。也许是我对历史过于郑重。不管是神话，还是历史，都是我感兴趣的题材。作者给神话写历...
评分在翻开书之前，看到封面上的各种评价就有一种“不祥”的预感。当然我并不是反感畅销书，只是将“神话”作为一个“畅销”的话题还是让人比较难以适应。 书的内容比较浅显，很引文标注的都几乎是同一本著作，想来是不是作者没看过别的关于神话的书籍？一些所谓论点...
评分中国发展到现在,经济可以说真的不错 但是中国人信仰开始缺失 在1949年以前,中国有佛教,儒教,道教 但是到现在为止,由于要铲除封建余孽 佛教,儒教,和道教相继没落,中国人还能信仰什么 中国共产党或许能成为一部分人的信仰,即共产主义 但是不可能全国人民都信仰共产主义 一...
评分中国发展到现在,经济可以说真的不错 但是中国人信仰开始缺失 在1949年以前,中国有佛教,儒教,道教 但是到现在为止,由于要铲除封建余孽 佛教,儒教,和道教相继没落,中国人还能信仰什么 中国共产党或许能成为一部分人的信仰,即共产主义 但是不可能全国人民都信仰共产主义 一...
用户评价
这本书给我的最大冲击，在于它如何有力地挑战了我们对“理性”和“进步”的单一化理解。在现代性语境下，神话常常被贬低为“前科学的、错误的解释系统”，但作者成功地论证了，神话不仅不是阻碍，反而是人类最早、也最持久的“意义生产机制”。他没有去评判哪个神话“更真实”，而是专注于探究它们如何成功地为早期社会提供了行为规范、情感出口和宇宙观锚点。这种非评判性的、纯粹的描述和分析，让我重新审视了当下我们所依赖的那些“现代神话”——比如对科技的盲目崇拜、对消费主义的集体认同——它们难道不是换了一种更精致的包装，在扮演着同样的核心功能吗？这种跨越时空的对比，使得阅读这本书的体验，最终指向了对我们自身当下处境的深刻反思，它具有强大的现实批判力量。
评分这本书的学术底蕴深厚得令人敬畏，但它最迷人的地方，在于作者在宏大叙事中对细节的迷恋。他仿佛一个考古学家，不仅挖掘出巨大的神庙遗址，更细致地描摹了遗址上每一块砖石的纹理和颜色。我特别留意到他对一些区域性、边缘化神话的梳理，这些往往是被主流叙事所忽略的“小故事”，但在作者的笔下，它们却闪烁着独特的光芒，揭示了人类经验的复杂性和多维性。这种对“边缘声音”的尊重和收录，让整部作品的视野达到了罕见的广阔。阅读时，我常常需要停下来，反复咀嚼那些精准的比喻和充满洞察力的总结性陈述，它们如同被精心打磨的宝石，每一面都反射出不同的光泽。这本书无疑是一部里程碑式的作品，它不仅总结了已知，更指明了未来研究的方向。
评分这本书的结构设计堪称精妙，它不像是一本枯燥的学术专著，倒更像是一张由无数丝线编织而成的复杂挂毯。作者采取了一种螺旋上升的叙事策略，初读时或许会觉得信息量巨大，各种时间线和地域概念相互交织，但随着阅读深入，你会发现每一个看似零散的章节，其实都在为最终的宏大图景添砖加瓦。作者的论证逻辑如同精密的钟表齿轮，每一个神话片段都被放置在最恰当的位置上，以支撑其关于“神话作为一种早期认知框架”的核心论点。我特别欣赏作者在行文间流露出的那种学者特有的克制与激情之间的平衡，他既能以严谨的态度去解构符号系统，又能以诗人的笔触去赞颂人类想象力的无限可能。读完整本书后，我感到自己的思维框架似乎被重新校准过，那些原本模糊不清的文化碎片，现在都以一种新的清晰度在我脑海中排列、折射出复杂的光芒。
评分老实说，初次接触这类主题时，我总担心会陷入晦涩难懂的专业术语泥潭，但这本书完全打消了我的顾虑。作者的语言风格平易近人，他似乎懂得如何将最深奥的哲学思考转化为日常可以理解的画面。举个例子，他在阐释“原型”概念时，没有堆砌荣格的理论术语，而是通过描述一个孩子在面对未知黑暗时的本能反应，瞬间拉近了读者与主题的距离。这种“化繁为简”的艺术在全书中随处可见，使得这本书不仅适合神话研究的专业人士，也完全能够成为一个对人类历史文化充满好奇的普通读者的入门读物。它阅读起来有一种非常令人满足的“顿悟感”，你仿佛是在一位经验极其丰富、又极具耐心的导师的陪伴下，一步步揭开蒙昧时代的神秘面纱。这种流畅的阅读体验，在学术性书籍中是相当难得的奢侈品。
评分翻开这本书，我立刻被作者那股强劲的叙事驱动力所吸引。他似乎拥有一种近乎魔法的能力，能将那些看似陈旧、遥不可及的神话故事，以一种极其现代、充满生命力的方式重新呈现出来。文字的流动性非常出色，像是潺潺的溪流，时而平缓舒展，娓娓道来文明初期的混沌与想象；时而又汇集成汹涌的洪流，带着史诗般的磅礴气势，将我们卷入那些关于创世、英雄与毁灭的宏大叙事之中。尤其令人称道的是，作者在处理不同文化背景下的叙事时，展现出了惊人的敏感度和尊重，他没有简单地进行并列比较，而是深入挖掘了潜藏在不同神话结构背后的共同人性需求——对秩序的渴望、对死亡的恐惧，以及对意义的追寻。这种深度挖掘使得阅读过程变成了一场精神上的探险，不仅仅是知识的积累，更是一种对人类集体潜意识的冥想。我尤其喜欢他对于某些关键母题（比如“洪水”或“不朽”）在不同地理空间上的微妙变奏的分析，那简直是神学人类学的教科书式示范。
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