娼婦に肛門性交を強いて国を追い出された作家マルキ・ド・サド、被虐趣味に溢れた小説を書き一躍有名になったザッヘル・マゾッホ。彼らの嗜好を基に命名された「サディスム」「マゾヒスム」が浸透したのは十九世紀だが、そもそも精神的・肉体的な苦痛を介して人が神に近づくキリスト教に、SM文化の源流はあったのだ。鞭とイエスはどんな関係があるのか?そして、SMが輸入されることもなく日本で独自の発展を遂げたのはなぜか?縦横無尽に欲望を比較する画期的な文明論。
鹿岛茂,法国文学家和专栏作家,畅销书作者。
1949年神奈川県生まれ。東京大学大学院人文科学研究科博士課程修了。フランス文学研究者・共立女子大教授。一九世紀フランスを中心としたエッセイを多数執筆。91年『馬車が買いたい!』でサントリー学芸賞、96年『子供より古書が大事と思いたい』で第一二回講談社エッセイ賞、2000年『職業別パリ風俗』で第五一回読売文学賞受賞(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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这本书带给我一种强烈的疏离感和迷茫感,但奇怪的是,我却沉浸其中无法自拔。作者似乎对人性中的“灰色地带”有着近乎病态的迷恋。书里的人物没有绝对的好坏之分,他们都在各自的逻辑体系内做出看似荒谬却又合乎情理的决定。我特别喜欢作者对“记忆”这一主题的处理方式,它不是线性的回忆,而是像被打散的马赛克一样,主角自己也在不断地怀疑自己所记起的真实性。这种不确定性营造了一种悬疑的氛围,但这里的悬疑并非指向“谁是凶手”,而是指向“什么才是真实”。书中的世界观构建得非常彻底,那种略带颓废、充满象征意义的城市景观,几乎成了一个独立于人物之外的角色,它冷漠地旁观着一切人性的表演。如果你厌倦了非黑即白的故事,渴望进入一个更复杂、更贴近现实生活中那种模糊不清的道德困境,这本书会是一个绝佳的去处。它要求读者放下预设的道德标准,去理解人物行为背后的驱动力,这本身就是一种挑战。
评分这本书的叙事手法简直是鬼斧神工,作者将时间线打碎了又精心重组,呈现出一种碎片化的、近乎意识流的阅读体验。开篇就像一团迷雾,你抓不住任何明确的线索,人物的对话也充满了隐喻和潜台词,读起来需要极大的耐心去解码。我印象最深的是第三章,那段关于“不存在的城市”的描绘,文字密度极高,每一个词语似乎都承载着多重含义,仿佛在暗示着某种哲学命题,关于存在与虚无的界限。它不是那种让你轻松愉快的消遣读物,更像是一场智力上的马拉松,需要反复翻阅,甚至在阅读间隙需要停下来思考作者布局的深意。而且,书中的环境描写异常细腻,那种湿冷的空气、腐朽的气味,甚至能透过纸页扑面而来,代入感极强,让人不禁怀疑作者是不是真的到过那个虚构的场景中。如果你喜欢那种需要你主动参与构建故事情节、挑战传统叙事结构的文学作品,这本书绝对值得你投入时间去钻研。它绝不会给你一个标准答案,留给你的,是无尽的回味和自身的解读空间。
评分这本书的整体氛围是极度阴郁和内省的,它探讨的主题非常沉重,直指人内心深处的孤独和被放逐感。作者似乎并不在乎情节的完整性,而更热衷于描摹人物在特定情境下的心理状态。印象最深的是主角长达数页的内心独白,那段文字没有对话,没有外界事件的介入,纯粹是对自我存在的审视和拷问。那种语言的精准度令人叹服,仿佛作者拥有能直接提取思维的探针。阅读这本书的过程,更像是一场与自我灵魂的深度对话,它会不断地触碰你内心最柔软或最抗拒的部分。它没有提供慰藉,甚至有些残忍地揭示了一些人性的真相,但正是这种不加粉饰的真实感,才让它显得如此珍贵。我尤其欣赏作者对细节的把握,即便是最微不足道的物品——比如一张旧照片、一把生锈的钥匙——在书中都有着不同寻常的分量和暗示。这使得整本书充满了符号学意义,值得反复推敲。
评分坦率地说,初读这本书时,我的理解力受到了极大的考验。它似乎刻意避开了所有明确的解释,每一个关键情节的转折都处理得极其隐晦,仿佛作者故意在考验读者的耐心和联想能力。然而,一旦你适应了这种独特的叙事节奏,你会发现其中蕴含着巨大的艺术魅力。这本书的语言风格是极其华丽且富有古典气息的,大量的排比和复杂的长句构建了一种近乎咏叹调的语感,读起来需要放慢速度,细细品味每一个修饰词和比喻。我特别喜欢作者对自然元素的运用,比如反复出现的暴风雨和被遗忘的钟楼,它们不只是背景,更像是情绪的投影,预示着即将到来的情感风暴。这本书的魅力在于它的“留白”,它提供了一个精致的骨架,但血肉和灵魂需要读者用自己的经验和想象力去填充。这使得每次重读都会有新的感悟,因为它不再是固定的文字,而是一个随着读者生命阶段变化的艺术品。
评分我得说,这本书的节奏感掌握得极其微妙,像一个技艺高超的指挥家在掌控着交响乐的强弱变化。起初是缓慢而压抑的铺陈,每一个场景的切换都带着一种刻意的停顿感,仿佛在为即将到来的高潮积蓄能量。然后,在故事行至中段时,情节突然加速,信息量如同洪水般倾泻而下,让人几乎喘不过气。我最欣赏的是作者在描绘人物内心挣扎时所采用的对白方式,简洁、尖锐,充满了张力,没有一句废话。比如主角与那位神秘画家的最后一次会面,那段对话简短到令人心惊,但字里行间却透露出巨大的情感张力,那种未尽之言比直接的宣泄更具冲击力。这本书的结构设计非常精妙,前后呼应得天衣无缝,读完最后一页,再回看开篇的一些片段,会有一种醍醐灌顶的恍然大悟感。它不是那种情节驱动的快餐小说,它更像是一部精密的机械装置,每一个齿轮都咬合得恰到好处,共同驱动着主题的展现。对于追求阅读深度和结构美感的读者来说,这无疑是一次极佳的体验。
评分SM文化史论著。此书观点,最重要的是强调【并没有真正的S,S其实仅仅是M的服务者。S的形象全出自M的意想】,这和我的观点不谋而合。另外,他指出欧美的SM重点在于鞭打,日本则在于捆缚;前者在于疼痛,后者在于羞辱,也很有趣——不过他认为欧美SM乃系于基督教传统,日本则在于农业社会的特点,这种SM文化史的归结却无法让人信服。要之SM的根本原因其实在于生理,非心理也非社会;和其他许多行为一样,你必须首先是个SMer,才能真正理解SM的动因
评分2010年读过的书。笔记在这里:https://www.douban.com/note/62137448/
评分看两本文学作品就以为懂SM?您嘞写写法国文化小品文就算了
评分SM文化史论著。此书观点,最重要的是强调【并没有真正的S,S其实仅仅是M的服务者。S的形象全出自M的意想】,这和我的观点不谋而合。另外,他指出欧美的SM重点在于鞭打,日本则在于捆缚;前者在于疼痛,后者在于羞辱,也很有趣——不过他认为欧美SM乃系于基督教传统,日本则在于农业社会的特点,这种SM文化史的归结却无法让人信服。要之SM的根本原因其实在于生理,非心理也非社会;和其他许多行为一样,你必须首先是个SMer,才能真正理解SM的动因
评分2010年读过的书。笔记在这里:https://www.douban.com/note/62137448/
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