具體描述
伊拉斯謨的《愚人頌》主要以“愚人”的口吻評論當時的世態世象，對以羅馬教廷為代錶的宗教權威和以君主製度為代錶的世俗權威極盡諷刺之事，當然也沒有忘瞭為法學傢、哲學傢之類不討作者喜歡的人士捎上一筆，他很俏皮地稱這些人為“賢人”，極盡嬉笑怒罵之能事；而把普通人稱為“愚人”，則滿懷同情、大唱贊歌。除此之外，本書還選收瞭伊拉斯謨的其他文章、書信，以及後世學者們的評論。
著者簡介
伊拉斯謨，1466—1536，文藝復興時期荷蘭人文主義思想傢和神學傢，他試圖使古代的經文復興，恢復基於《聖經》的樸素的基督教信仰，對宗教改革領袖馬丁·路德的思想有巨大的影響。伊拉斯謨整理翻譯瞭《聖經·新約全書》新拉丁文版和希臘文版。他創作的作品有《愚人頌》、《基督教戰士手冊》和《論兒童的教養》等，嬉笑怒罵皆成文章的風格，使得他的文字韆載之下讀來依然生動鮮活，入木三分。
圖書目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
伟大的导师,一直倡导德行----这是孔子的品质;真理的永久传道士,一直躬亲诲人立说----这是佛陀的品质.他一直为道德和真理战斗,永远敌对于教廷,所以又是无畏的战士
評分摘自《文汇报》 作者：云也退 有两把刷子的人往往会养成说反话的习惯，寓贬于褒，并且自信这种习惯可以培育到炉火纯青，雅俗共赏，经得起任何场合下任何智商的人的检验。爱说反话的作者通常都会自以为得计，一边写着一边就在想象读者的反应，不拍案叫绝，怎么也得哑然失...
評分摘自《文汇报》 作者：云也退 有两把刷子的人往往会养成说反话的习惯，寓贬于褒，并且自信这种习惯可以培育到炉火纯青，雅俗共赏，经得起任何场合下任何智商的人的检验。爱说反话的作者通常都会自以为得计，一边写着一边就在想象读者的反应，不拍案叫绝，怎么也得哑然失...
評分此书也是久闻大名，一直没有好版本。好不容易出了。一尝所愿。 其意义别人说得太多了，也不用再罗嗦。不过读完之后觉得与《老子》有异曲同工之感。所谓“愚”与“无为”可以说是同出一则。 细细品之，虽然讽刺的是中世纪的情形，但与当下社会现大辩论相比。依旧有似曾相似之感...
評分房龙《宽容》第十三章。他希望人们都能宽以待人；他坚持信奉神圣律法的精神，而非死抠原著字句；他主张人们将宗教以道德的方式来接受而非某种统治的形式。 茨威格评价此书：这本书体现了伊拉斯谟的特点：一个有文化素养、多闻博识的学者，一个惯于嘲弄的讽刺者，一个敏锐的批评...
用戶評價
「惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。」和蘇軾一樣，我倒從這給愚人的頌歌裏看不齣什麼反諷。該反思的是我們對聰明與愚蠢的定義。伊拉斯謨用一支筆在人心中種下瞭種子。在論述印刷術技術的革新對新教改革的影響時，這顆種子的重要性，往往是被忽略瞭的。說到底，沒有對語言文字本身進行任何反思，就高屋建瓴大抒特抒「三位一體」，實在是荒唐的人間之事。與憨厚的愚人為伍吧！這世上沒有什麼存在可以與神性毫無關聯。
评分猴子就是猴子 穿上紫袍還是猴子
评分很多希臘羅馬神話和聖經的典故不懂，對諸神和使徒也不熟，因此那些俏皮的思維反諷感受不到啊…隻能在諸如“從大腿上生齣來的那類人”之類的修辭上找到趣味瞭。
评分一口氣讀完，太精彩
评分猴子就是猴子 穿上紫袍還是猴子
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有