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出版者:University of Chicago Press

作者:Leonard Krieger

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1973-06

价格:USD 3.75

装帧:Paperback

isbn号码:9780226453477

丛书系列:

图书标签:

• 德国思想史
• 自由概念
• 政治哲学
• 德国哲学
• 历史哲学
• 启蒙运动
• 浪漫主义
• 黑格尔
• 康德
• 尼采

现代政治哲学中的自由概念：从古典自由主义到后结构主义的批判 《现代政治哲学中的自由概念：从古典自由主义到后结构主义的批判》 本书旨在全面、深入地剖析西方政治哲学史上“自由”（Freedom）概念的演变、核心争论及其在当代语境下的复杂性。我们不满足于对传统文本的简单回顾，而是致力于构建一个跨越数个世纪、涵盖多个思想流派的综合性框架，用以理解自由作为一种政治理想和实践的可能性与局限性。 全书结构清晰，分为四个主要部分，共十二章，辅以详尽的注释和索引，旨在为严肃的政治理论研究者、历史学家以及对现代社会构建原理感兴趣的读者提供一套严谨而富有洞察力的分析工具。 --- 第一部分：自由的古典奠基与界限的划定 (The Classical Foundations and Delineation of Boundaries) 第一章：亚里士多德与洛克：自然自由与公民自由的初步张力 本章首先追溯了“自由”概念在古希腊城邦政治中的早期形态，重点考察亚里士多德对“Good Life”与政治参与关系的界定，以及这种“积极自由”倾向如何与现代观念产生分野。随后，我们将焦点转向约翰·洛克，将其视为古典自由主义思想的奠基人。我们将详细分析洛克在《政府论》中对“自然状态”的论述，如何将自由与财产权、生命权紧密捆绑，并探讨他所构想的有限政府（Limited Government）如何通过同意（Consent）来确立合法的政治约束。 第二章：密尔的功利主义与消极自由的典范 本章深入探讨约翰·斯图尔特·密尔的《论自由》（On Liberty）所确立的“伤害原则”（Harm Principle）。我们着重分析密尔如何将功利主义的计算引入到对个体自由的辩护中，主张思想、表达和生活方式的绝对自由，除非这种自由直接侵害他人的明确利益。本章将详细对比密尔的“消极自由”观与卢梭的“积极自由”观，揭示两者在界定“何为干涉”上的根本差异。同时，我们也会触及密尔对“多数人的暴政”的深刻担忧，以及他试图在集体利益与个人自治之间寻找的微妙平衡。 第三章：康德的自主性与法治国家的伦理要求 本章将自由置于先验哲学的框架内进行审视。重点分析康德的道德哲学如何将自由提升为人类尊严（Dignity）的本体论基础。自由不再仅仅是免于外部强制的状态，而是理性主体自愿服从自己所立的道德法则的能力——即“自律”（Autonomy）。我们将详细考察康德在政治哲学中如何将这种伦理自由转化为法治的要求，即“普遍法律的适用性”，强调法律的普遍性和非任意性是保障个体自由的先决条件。 --- 第二部分：十九世纪的辩论与自由的内在矛盾 (Nineteenth-Century Debates and the Internal Contradictions of Freedom) 第四章：黑格尔的客观精神与历史性的自由实现 本章探讨黑格尔对自由概念的“客观化”处理。我们分析“自由意志”如何在历史进程中，通过家庭、市民社会和国家这三个阶段，从内在的主观意愿转变为外在的、被客观化的制度安排。重点解析黑格尔对国家角色的重新定位——国家并非仅是契约的产物，而是自由的最高伦理实在。本章将比较黑格尔的“历史辩证法”与古典自由主义对静止权利的坚持之间的结构性冲突。 第五章：马克思对“异化劳动”的批判与经济自由的缺失 本章将自由的探讨从法律和政治领域转向经济结构。我们深入剖析卡尔·马克思对资产阶级自由的根本性质疑：形式上的政治自由和契约自由，在生产资料私有制和异化劳动（Alienated Labor）的背景下，如何掩盖了深刻的经济不平等和结构性压迫。本章将阐释马克思认为的真正自由——人类对自身生命过程的自觉控制——只有在共产主义的社会关系中才能实现，这要求对古典自由主义的“私有产权至上”进行彻底颠覆。 第六章：尼采的权力意志与自由的超越性诉求 本章以一种颠覆性的视角审视自由。我们将考察尼采对传统道德和宗教基础的“价值重估”（Transvaluation of all Values）如何直接挑战了建立在理性、普遍性或神圣权利之上的自由概念。尼采的“权力意志”（Will to Power）如何被解读为一种对既定规范的超越（Überwindung），以及这如何引出了一种高度个体化、具有创造性与自我立法倾向的自由观，尽管这种自由观往往与社会责任和集体规范相悖。 --- 第三部分：二十世纪的权衡与自由的维度扩展 (The Twentieth Century: Balancing and Expanding the Dimensions of Freedom) 第七章：柏林对“两种自由”的辨析与自由的实用主义困境 本章将聚焦于以以赛亚·柏林对“积极自由”与“消极自由”的经典区分。我们将详尽分析柏林为何对积极自由保持警惕，视其为通向极权主义和强制的潜在温床。然而，本章的重点在于超越简单的二元对立，探讨在现代复杂的社会福利国家（Welfare State）中，国家干预（积极自由的体现）与个人权利保障（消极自由的体现）之间无法避免的实际张力，以及这种张力如何成为现代民主政治的持久议题。 第八章：哈耶克的市场秩序与自由的知识论基础 本章考察弗里德里希·哈耶克对自由主义的捍卫，重点关注其法律经济学和社会哲学视角。我们将分析哈耶克如何将自由定义为一种“无意图的秩序”（Unintended Order），即市场中的分散知识和自发互动的结果。他的自由观与古典自由主义相一致，但其论证更加依赖于对知识论和计划经济的批判。本章将探讨哈耶克的“规则的法治”（Rule of Law）与政府进行再分配活动的严格界限。 第九章：罗尔斯的“公平正义”与自由的分配性维度 本章详细解读约翰·罗尔斯《正义论》中对自由的优先性（Priority of Liberty）。我们将分析“无知之幕”背后的选择，如何确立一套基本自由（如思想自由、政治参与权）的不可侵犯性。更重要的是，本章将探讨罗尔斯如何将自由置于正义的框架内，而非仅仅作为不受约束的状态，即自由必须以不损害他人的同等自由为前提，并且在某些情况下，社会经济不平等需要服从于最不利者的利益（差异原则）。 --- 第四部分：后结构主义与当代批判：权力的渗透与自由的主体性挑战 (Post-Structuralism and Contemporary Critique) 第十章：福柯的权力/知识谱系与自由的主体建构 本章是全书的关键转折点，探讨自由概念在后结构主义思潮中的激进挑战。我们将深入分析米歇尔·福柯对“规训权力”（Disciplinary Power）和“生命权力”（Biopower）的分析。自由不再被视为一种先验权利，而是在权力运作中被不断生产、规训和协商的主体状态。本章将重点考察福柯如何揭示：对自由的追求本身往往被整合到权力机制中，并讨论“自我技术”（Technologies of the Self）在主体如何“治理”自身中的作用。 第十一章：德里达的“延异”与自由的文本性 本章侧重于德里达的解构主义对自由概念的语言学和本体论质疑。我们将探讨“在场”的缺失、差异（Différance）的运作如何使得任何关于自由的明确、稳定的定义变得不可能。自由的概念，如同任何文本一样，始终处于无限的推迟和开放之中，这意味着任何声称已经“获得”或“定义”了自由的政治主张都可能包含其自身的压抑和排除。 第十二章：当代自由的多元化与后殖民视角的反思 最后，本章将当前关于自由的讨论置于全球化和身份政治的语境中。我们将探讨女性主义、批判性种族理论（CRT）以及后殖民理论如何挑战西方自由主义对“普遍人”的预设，揭示其在历史中对边缘群体的系统性排斥。本章总结了对自由这一核心概念的持续批判：自由的实践必须不断审视其在何种权力关系中运作，以及其是否无意中成为了新的不平等的工具。本书最终主张，对自由的理解需要一种持续的、自我批判性的张力，拒绝任何单一、终极的定义。

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**评论二：一本充满诗意和疏离感的欧洲知识分子游记** 这是一部读起来让人感觉仿佛置身于上世纪中叶某个阴沉的柏林咖啡馆的文字记录。它的节奏舒缓而又暗流涌动，与其说是在论证一个核心观点，不如说是在描摹一种特定时代背景下知识分子群体的集体心绪。作者的语言风格极其考究，充满了对德语文学传统的精准把握，遣词造句间流露出一种对“古典精神”的缅怀与哀叹。书中穿插的一些对具体人物及其思想片段的描绘，比如那些关于“浪漫主义的终结”的零星片段，读起来如同品尝一杯浓烈而略带苦涩的黑咖啡，回味悠长。它很少直接点明“问题”是什么，而是通过氛围的营造、场景的转换以及人物之间微妙的张力，让读者自己去感受那种弥漫在空气中的，关于身份认同和文化归属的困惑。我喜欢这种不直接给结论的做法，它让阅读过程变成了一种个人化的探索，你脑海中浮现的思绪，或许比作者笔下所描绘的，更为丰富和个人化。这本书更像是一面镜子，映照出我们自己对欧洲文化遗产的继承与疏离。

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**评论一：关于那本深刻描绘了人类精神困境的史诗巨著** 这本书的叙事笔触如同冰冷的解剖刀，精准地剖析了现代个体在面对宏大叙事和内在自由之间的撕扯与挣扎。作者没有提供廉价的慰藉或简单的答案，而是将读者直接置于一个道德的熔炉之中，去审视那些看似理所当然的信念是如何在历史的洪流中被塑形、扭曲乃至彻底颠覆的。我尤其欣赏其对“主体性”概念的深刻挖掘，那种从黑格尔式的精神辩证法中汲取力量，却又锐利地批判其局限性的尝试，让人拍案叫绝。它探讨的自由，并非那种可以轻易量化的、政治口号式的解放，而是一种更为内敛、更为沉重的心灵负担——是选择的重负，是责任的枷锁，是认识到自身存在必然性的那种令人战栗的觉醒。文字密度极高，初读时可能会感到晦涩难懂，但一旦进入作者构建的逻辑框架，便会发现其中蕴含着惊人的结构美感和思想的严密性。它要求读者投入极大的心力，去与那些历史哲学家和形而上学家进行一场漫长而艰苦的对话，最终，你会带着一身的疲惫和焕然一新的视角走出这场精神的远征。

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**评论五：关于身份构建与文化记忆的感性散文体反思** 这本书的魅力在于其极强的个人色彩和情感深度，它更像是一本深刻的、充满内省的个人日记，而不是严肃的学术论著。作者以一种近乎忏悔的姿态，探讨了如何在跨文化的语境中重建或定义“自我”的问题。语言非常具有画面感，描绘了许多关于童年记忆、故土情结和流亡经验的片段，这些片段往往以诗意的、碎片化的方式呈现，极大地增强了文本的感染力。它没有宏大的理论建构，所有的探讨都落脚于个体的体验和感知，比如对某个特定气味、某段音乐片段的反复追忆，这些细节的描摹使得抽象的文化讨论变得有血有肉。对我而言，阅读这本书的过程，就像是与一位老朋友在深夜里进行一场关于“我们从哪里来，我们将往何处去”的私密交谈。它没有提供解决方案，但它提供了一种面对不确定性的勇气，即接受破碎本身就是一种完整。

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**评论四：一篇对时代精神的尖锐批判，充满了后现代的怀疑论调** 这本书的基调是彻底的怀疑和解构。它像一把锋利的瑞士军刀，毫不留情地切割着那些被神圣化的文化偶像和被固化的思维模式。作者的笔力强劲而又带着一丝戏谑的冷峻，他质疑的不是具体的政策或人物，而是支撑整个现代性大厦的那些基本假设——比如“进步”的必然性、“理性”的至高无上，乃至“统一性”的可能。书中的论述充满了悖论，并且倾向于展示事物必然走向其反面的辩证关系。读完之后，你会感到一种深刻的“智识上的疲惫”，因为你过去所坚信的许多清晰界限变得模糊不清。我特别欣赏作者处理“二元对立”的方式，他总能找到那个将对立面连接起来的隐秘的第三项，从而瓦解了二元逻辑的统治。这种批判性的张力贯穿始终，使得这本书读起来既令人兴奋，又让人有些心神不宁，因为它剥去了我们赖以安全生存的那些精神外衣。

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**评论三：技术性极强，对概念源流的溯源大师级作品** 如果将这本书视为学术探讨，那么它无疑达到了极高的水准。作者展现了惊人的文献驾驭能力，从先秦诸子的某些模糊记载，到康德的批判哲学，再到法兰克福学派的批判理论，所有看似不相关的思想脉络都被巧妙地编织进一个宏大的历史叙事框架之中。其对术语“演化路径”的追踪尤其令人印象深刻，他没有满足于接受既有的定义，而是深入挖掘了特定词汇在不同历史阶段中语境的漂移与异化，展示了概念是如何在无形中塑造了社会现实。例如，书中对某个核心概念在魏玛共和国时期被“政治化”的论述，逻辑严密，论据充分，简直可以作为研究思想史的范本。然而，也正因其技术上的复杂性，这本书的阅读门槛相当高，需要读者具备扎实的哲学或历史学背景作为基础。对于普通读者而言，可能更适合将其视为一部精炼的“思想地图”，而非平易近人的故事集。它的价值在于其深度和广度，而非叙事的流畅性。

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