具體描述
德斯濛德•莫利斯說，在193種猿猴中，隻有一種猿猴全身赤裸，他們自詡為“智人”，實際卻是“裸猿”。
莫利斯寫的每個字都成為爭論的對象——《裸猿》成為禁書，地下流通的書被沒收，教會將其付之一炬；人類進化的思想遭到譏笑——卻讓《裸猿》係列賣瞭20 000 000冊。三十年後，當“裸猿三部麯”修訂再版時，莫裏斯依然倔強，他在序言中聲稱一字不改。
為什麼會這樣？如果人類的行為真的被莫裏斯言中，我們該怎麼辦？
莫利斯給齣的答案未必是最好的、卻可能是唯一的選擇：你是曠世無雙、無與倫比的物種裏的一員。請理解你的動物本性並予以接受。
著者簡介
作者德斯濛德•莫利斯簡介：
德斯濛德•莫利斯何許人？他是英國著名動物學傢、生物人類學傢，生物進化科普作傢、電視節目撰稿人和主持人、藝術傢，曆任倫敦動物園哺乳動物館館長、現代美術研究所所長、牛津大學特聘研究員。
莫利斯，這位終身與動物為伍的牛津大學博士，一生都在行走。他用一隻眼睛觀察動物，用另一隻眼睛審視人類。1967年，他用“裸猿三部麯”——《裸猿》《人類動物園》《親密行為》嚮人類宣稱：人，不是從天而降的天使，而是由地而生的猿猴。
從《裸猿》三部麯起，他一共創作瞭十來種著作，被翻譯成多種語言，且長銷不衰。
譯者何道寬簡介：
何道寬，深圳大學英語及傳播學教授，享受政府津貼的專傢，曾任中國跨文化交際研究會副會長，現任中國傳播學會副理事長、深圳市翻譯協會高級顧問，從事文化學、人類學、傳播學研究20餘年，著譯逾1 000萬字。著作有《中華文明頡要》（漢英雙語版）、《創意導遊》（英文版）；電視教學片有《實用英語語音》。譯作逾40種，要者有：《思維的訓練》《文化樹》《超越文化》《理解媒介》等。
圖書目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
莫里斯在《裸猿》一书里将人称之为“裸猿”，作为一种动物来进行分析。这很对我味口。人类自以为高于其它生物的盲目高傲早应该打破，这样人才能成为真实的人。因此，我怀着欣喜的心情拿到这本书。 但看到莫里斯在序言中声称人类学家跑去研究那些死水一潭、长期停滞的文化是不正...
評分此书一出，畅销上千万册，舆论哗然，作者一举成名发财，凭着赚的钱跑到马耳他岛上买房子住了十年。不必每天为谋生辛劳，就有了更多机会做研究，于是后面又有了《人类动物园》《亲密行为》和《裸眼，探索世界的旅行》。最后一本是我最先读的，《人》和《亲》我上周六从当当订购...
評分我们是什么？我们做什么？我们为什么这么做？《裸猿》一书可以说就是回答这三个基础问题而写的。诚然，第二章关于裸猿性行为的描写导致这本书曾被许多国家列为禁书。但是其观点的清晰透彻，以及研究的信度和效度让专业学者和普通读者都不得不折服。 我们是什么？我们来自丛林...
評分我们是什么？我们做什么？我们为什么这么做？《裸猿》一书可以说就是回答这三个基础问题而写的。诚然，第二章关于裸猿性行为的描写导致这本书曾被许多国家列为禁书。但是其观点的清晰透彻，以及研究的信度和效度让专业学者和普通读者都不得不折服。 我们是什么？我们来自丛林...
評分用戶評價
其實不太感同身受
评分讓我想起之前看過的一組圖，50年代的人描畫的未來科技，平颱就那麼高，眼界能開闊到哪兒去。不過作者的聯想力挺牛逼的，第二章給我在地鐵上看硬瞭。
评分價值：警示裸猿正視自己的動物身份，據此警醒地籌劃未來。（特彆強調提及人口控製，這一點我很贊同） 缺憾：1.有啓發洞見，缺乾貨，臆測度太高（觀點論說常讓人想到弗洛伊德）；2.作者強調核戰爭威脅，但與如何防止自我毀滅戰爭有關的社會政治角度的討論太少（相反如第八章那樣花很多篇幅討論兒童喜歡/厭惡的動物，與本書主旨有欠實質關聯）3.人類文明史相對裸猿既成的動物性在時間上不值一提的觀點有啓發，但作者過於無視文明文化對人類群體和個體行為的巨大影響。4.作者自信舊作新版無需什麼更新，有點托大。
评分在文明社會待的久瞭，人們總是忘記自己也是動物，進而總用動物性這個詞罵人，其實生活在文明社會的人類的種種行為是無時不刻不受其動物屬性的驅使的。
评分上架建議：文學類……
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