Qawanin al-waqf wa-munazaatuh pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:s.n.]

作者:Abd al-Rahim Ali Ali Muhammad

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1999

价格:0

装帧:Unknown Binding

isbn号码:9789771978572

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• وقف
• أوقاف
• قوانين الوقف
• منازعات الوقف
• فقه الوقف
• أراضي الوقف
• إدارة الوقف
• حقوق الوقف
• نظام الوقف
• الشريعة الإسلامية

历史的厚重与法律的脉络：中古伊斯兰法学与土地制度研究 导言 本书旨在深入探究中古伊斯兰世界中，与土地所有权、使用权及收益分配紧密相关的法律实践与理论构建。我们的研究焦点将避开特定的“瓦克夫”（Waqf，伊斯兰教法中的不动产捐赠制度）的专门论述，而是将目光投向一个更为宏大且基础的法律框架——伊斯兰教法（Sharia）对世俗土地占有（Mulk）与公共收益（Fay' / Amwal al-Muslimeen）的整体规制体系。我们将剖析伊斯兰早期哈里发国（Umayyad 和 Abbasid 时期）在征服新土地后，如何处理原有的土地所有权结构，并逐步建立起一套影响深远的土地管理原则。 第一部分：征服与土地的法律定性（Fay'与Mulk的张力） 中古伊斯兰法学的核心挑战之一，便是如何将新征服的土地纳入伊斯兰国家的法律管辖之下。本书将详尽分析早期法学家对《古兰经》和圣训中关于战利品（Ghanimah）及公共收益（Fay'）的阐释。 1. 土地的初始状态： 探讨早期伊斯兰法学派（如麦地那学派和库法学派）在土地归属问题上的分歧。一方主张所有新征服的土地都应归于全体穆斯林共同体（Ummah），成为国家公共财产（Bayt al-Mal），其收益用于资助公共福利；另一方则倾向于允许原住民保留或取得私有权（Mulk）。 2. “不可分割财产”理论的形成： 深入考察哈里发欧麦尔（Umar ibn al-Khattab）时代，对伊拉克和叙利亚肥沃土地的实际处理。重点分析“土地不应被出售或分配给个人，而应保留为后世的收入来源”这一理念的法理基础，以及它如何确立了“国家监护下的集体所有权”这一中古伊斯兰土地制度的基石。 3. 土地的层级分类： 详细梳理中古法学典籍中对不同类型土地的划分，例如： Mawat (荒地)： 探讨“重整荒地”（Ihya' al-Mawat）的法律原则，即谁有权通过劳作取得对土地的使用权和收益权，以及这种权利的法律性质（是绝对所有权还是有条件的监护权）。 Kharaj-bearing Lands (哈拉吉地)： 分析对征服地征收的土地税（Kharaj）的性质——它是对土地本身的税负，还是对个人占有者的税负？不同学派对此的观点差异，如何影响了土地的流转和价值。 第二部分：土地使用权与继承的法理基础 本书将超越对土地所有权的抽象讨论，聚焦于个人在具体社会经济活动中对土地的使用、转让和继承所依据的法学规则。 1. 使用权（Hukm al-Intifa'）的界定： 研究法学家如何区分绝对的产权（Raqqah）与实际的使用收益权。例如，在同一块土地上，承租人（Musta'jir）、佃农（Muzara'ah）与临时借用者（Ariyah）的法律地位有何不同，以及这些合同在教法上的有效性标准。 2. 土地转让的限制与公开性： 中古伊斯兰国家对土地买卖的监管非常严格。我们将分析转让过程中的“优先购买权”（Shuf'a）在土地交易中的应用，它如何限制了自由市场，旨在维持家族或相邻社区对土地的稳定控制。这部分内容将重点考察法官（Qadi）在监督土地交易透明性方面的作用。 3. 非穆斯林群体的土地权利： 深入探讨“齐米”（Dhimmi）在伊斯兰国家内对土地的占有和继承权问题。他们的土地是否被视为永久的私人财产，与穆斯林土地在税收和继承上是否存在根本区别，以及这些区别如何体现在具体的法典案例中。 第三部分：公共收益与财政管理（Bayt al-Mal的角色） 土地收益是国家财政的主要来源之一。本研究将考察财政部门与司法部门在管理公共土地收益方面的互动。 1. 税收的动态管理： 分析从土地中征收的各类税赋（如Kharaj、Ushr等）是如何被记录、评估和征收的。探讨在不同哈里发时期，这些税率的调整是基于行政需要还是法学解释的演变。 2. 公共工程与基础设施的土地需求： 探讨国家为修建桥梁、水利设施、城墙等公共工程而征用私人或公共土地时，所依据的“公共利益”（Maslaha）原则。这涉及对私有财产权利的限制，是中古国家权力与个人权利冲突的典型案例。 3. 对土地纠纷的司法解决机制： 考察中古时期的地籍记录（Defter）的法律效力。在缺乏完善中央地籍系统的背景下，法庭如何依赖证词、契约和地方习俗来裁决土地边界、继承权及使用权的争议。这部分内容将揭示法律实践如何适应复杂的社会现实，有时甚至超越了严格的教法文本。 结论 本书最终将展示，中古伊斯兰土地法学并非一个僵化的体系，而是内在张力下的动态发展。它成功地在神圣的集体所有权理想（Fay'的遗产）与世俗的个人经济活动（Mulk的实践）之间寻求到了一个复杂的平衡点。对这些基础法律原则的深入理解，有助于我们构建中古伊斯兰社会经济结构的全貌，把握其在土地资源管理上的独特智慧与历史局限性。本书的研究方法基于对早期法学巨著中关于财政、行政和不动产法律的细致文本分析，旨在为历史学家和法理学家提供一个扎实的、避免教条化解读的分析视角。

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坦白说，我对于那些专门处理特定领域法律的专著，总是抱持着一种敬畏又期待的心情。像《Qawanin al-waqf wa-munazaatuh》这样聚焦于“瓦合夫及其争议”的深度挖掘，意味着它必然是为专业人士准备的。但对我这个门外汉来说，它更像是一份揭示隐藏规则的地图。我脑海中浮现的画面是，厚厚的羊皮纸文件被铺在宽大的书桌上，旁边是细致入微的注释和旁注。我猜测，本书的组织结构很可能围绕着“设立”、“管理”、“继承”和“诉讼”这几个核心阶段展开。尤其是在“争议”这一部分，我渴望看到的是那些最棘手的法律难题：比如，当信托的目的在当代社会已经过时或无法实现时，法院是否有权进行“司法干预”以重塑信托条款？这种对法律灵活性的探讨，是判断一部法学著作深度与广度的关键指标。如果作者能深入剖析不同历史时期对“公共利益”的界定如何影响瓦合夫的裁决，那么这本书无疑是极具阅读价值的，它让我们看到法律是如何随着人类社会的演进而不断自我修正的。

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从书名散发出的那种沉稳感来看，我推断《Qawanin al-waqf wa-munazaatuh》的作者必然是抱持着一种极度审慎的态度来对待“瓦合夫”这一神圣且敏感的法律实体。这不单单是关于钱财的法律，它深深植根于宗教信仰和社群责任之中。因此，我猜想这本书的行文风格会是极其克制而精准的，避免任何带有强烈个人感情色彩的评论，而是专注于对法源的梳理和判例的归纳。我特别感兴趣的是，书中对于“举证责任”在瓦合夫案件中是如何分配的。毕竟，在涉及到历史悠久、文件可能缺失的信托纠纷中，谁来证明事实的真实性，往往是决定胜负的关键。我希望这本书能提供一套清晰的分析框架，帮助读者识别和评估不同证据的法律效力。如果它能像一位经验丰富的律师那样，引导我们一步步剥开案件的迷雾，展示出如何利用法条的逻辑链条来解决看似无解的冲突，那么它对实践者而言，其价值将是无可估量的。这不只是一本书，它更像是一套解决复杂法律难题的工具箱。

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最近我一直在思考法律文本的“可译性”与“解释性”问题，而《Qawanin al-waqf wa-munazaatuh》这个名字，恰恰触动了我的神经。瓦合夫体系，本质上是一种基于特定宗教语境和历史文化的法律建构，它与我们今天普遍接受的世俗产权观念存在着天然的张力。因此，这本书的价值绝不仅仅在于它是否准确地翻译了那些阿拉伯语术语，更在于它如何处理这种文化张力。我非常好奇，作者是如何构建其论证框架的？是采用比较法学的视角，将其置于全球信托法的大背景下进行对比？还是专注于伊斯兰法内部的流派差异？如果它能清晰地勾勒出不同学派在处理同一桩争议时的立场分野，那这本书的学术贡献将是巨大的。此外，如果作者能够巧妙地融入社会经济背景的分析，比如瓦合夫在教育、医疗领域中的实际运作效率，那么它将超越纯粹的法律文本，成为一部洞察社会治理的历史考察。我期待它能提供一种既尊重传统权威，又敢于批判性审视现实困境的成熟视角。

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翻开一本厚重的学术著作，最吸引我的往往是它引人入胜的叙事结构和严谨的逻辑推进。从《Qawanin al-waqf wa-munazaatuh》这个标题来看，它似乎在试图搭建一座连接“法典”（Qawanin）与“冲突”（Munazaat）的桥梁。我深信，任何关于信托法的研究，如果只停留在理论层面，都会显得苍白无力。真正的价值在于它如何剖析那些在法庭上被反复拉扯的案例。我期待这本书能够提供一种近乎侦探式的分析，去解构那些争议的根源：是创始人遗嘱的模糊性，还是司法机构对法理的误读？也许作者会用大量的篇幅来审视“受托人责任”这一核心议题，探讨在维护信托初衷和适应现代经济需求之间的微妙平衡。我猜想，书中必然会引用大量的历史判例，用古老的判决来论证当下的合理性，这种跨越时空的对话，本身就是一种极具魅力的学术景观。阅读此类书籍，就如同与一位经验老道的法学家进行深入的研讨，他不仅告诉你“应该怎样”，更会告诉你“为什么会变成现在这样”。这种对争议深层动因的挖掘，远比单纯的法规罗列来得震撼人心。

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这本书的名字听起来就透着一股子庄重和专业，虽然我手头没有它，但光是这个标题——《Qawanin al-waqf wa-munazaatuh》，就让人浮想联翩。我猜想，这一定是一部深入探讨伊斯兰教法中关于“瓦合夫”（Waqf，即宗教信托或基金）的法律体系及其相关争议的权威著作。我常常在想，这种涉及古老律法和现代实践的交汇点，究竟是如何处理那些复杂的时间跨度和继承权问题的。想象一下，那些跨越数百年的地产、资产如何被纳入信托，又如何在当代社会中应对法律的修订和利益相关者的诉求。这本书的作者，想必对伊斯兰教法典的细微差别有着极其精湛的理解，能够将那些晦涩难懂的法条，用一种清晰且具有说服力的方式阐释出来。我特别好奇，它是否会涵盖瓦合夫在不同地区（比如奥斯曼帝国遗留下来的法律传统与现代海湾国家的实践）之间的差异性。对于任何一个对伊斯兰金融、财产法或者历史法学感兴趣的人来说，即使只是从书名推测，这本书也像是一座知识的灯塔，照亮了法律实践中那些错综复杂的迷宫。我希望它不仅是枯燥的法条汇编，还能通过生动的案例分析，展示这些古老规定在现实世界中是如何“呼吸”和运作的。

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