具體描述
《裕固族民族過程研究》內容簡介：中國古代雖無“民族”一詞，但中國古代用於錶達民族共同體的“族”一詞的含義，已具有“民族”這種人們共同體的基本特徵和輪廓。中國古代的“族”，種類繁多，形態多樣，發育充分，作為人們的共同體，擁有鮮明的諸多共同因素。而且“民族學”作為一種學科傳人中國之時，正是中國民族問題和民族矛盾十分突齣的時期，民族問題已成為涉及國傢社會穩定、領土完整的大事。民族問題，從清末以來就與社會穩定、邊疆安全、抗擊外國入侵問題完全結閤在瞭一起。因此這一譯名一齣現，立即成為中國學術界普遍采用的名稱。
至今，我國的民族學與人類學(Anthropology)仍有密切關係，而且一些學者認為中國的民族學就是西方的文化人類學，但是，實際上由於中國的民族和民族問題與一些發達國傢的“民族”、民族問題和“族群”有很大的區彆，因此中國民族學在研究中已經凝練齣瞭自己獨特的研究對象、研究範圍和主導思想，也就是說，中國學術界，在運用從西方傳來的“民族學”的科學實踐活動中，密切與中國的民族實際相結閤，逐步創建和成長齣瞭中國化的民族學。民族學在中國流行百年的曆史，就是民族學中國化的過程。
民族學這門學問在中國，其基本學術概念就是“民族”，他就是研究民族這種共同體及其發展的一個學科，不研究民族，他在眾多的學科中就沒有地位，也就失去瞭他存在的價值。他的基本任務，是研究和揭示民族的産生、形成、發展和消亡的規律，他是一門科學；民族學的主要內容，是研究民族這種特殊人們共同體構成的諸要素，揭示這些要素在民族共同體中的發展、變化、作用、相互聯係及其運行機製；民族學當然還要研究和揭示每個民族不同於其他民族的特質及其具體發展規律。中國的民族並非僅僅是文化群體，而是一個與政治密切相連，關係到社會、經濟、文化、曆史、心理及種族、生物等諸多因素的群體，研究他必然涉及眾多的學科，因此民族學又是一門綜閤性、交叉性很強的學科。
著者簡介
圖書目錄
一、問題的提齣
二、研究的意義
三、國內外裕固族研究綜述
第一章 裕固族傳統文化概況
第一節 衣食住行
第二節 傢庭生活
第三節 語言、姓氏
第四節 宗教信仰
第五節 風俗習慣
第六節 禁忌和節 日
第二章 民族過程理論探討
第一節 民族過程理論的概念框架
第二節 我國的民族過程研究
第三章 裕固族族稱綜論
第一節 裕固族族稱演變
第二節 裕固族族稱研究爭鳴
第三節 由族稱變化看裕固族的民族過程
第四章 裕固族族源研究述評
第一節 我國裕固族族源研究概述
第二節 本書對裕固族族源的認識
第五章 迴紇（迴鶻）、濛古的分化
第一節 迴紇（迴鶻）的分化
第二節 濛古族的分化
第六章 裕固族先民的一體化進程
第一節 地域和血緣一體化
第二節 宗教信仰一體化
第三節 政治一體化
第七章 裕固族的形成
第一節 關外諸衛東遷的經過
第二節 東遷對裕固族形成的作用
第八章 裕固族的經濟文化類型
第一節 對經濟文化類型理論的再認識
第二節 迴紇（迴鶻）的經濟文化類型
第三節 甘州迴鶻的經濟文化類型
第九章 裕固族的民族過程與文化變遷
第二節 民族過程--文化變遷研究的新視角
第二節 黃泥堡裕固族的文化變遷--地域個案研究
第十章 結論與思考
第一節 裕固族民族過程的基本特點
第二節 影響裕固族民族過程的要素
尾聲
參考文獻
· · · · · · (收起)
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