東アジア世界の形成

東アジア世界の形成 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:汲古書院
作者:堀敏一
出品人:
頁數:355
译者:
出版時間:2006-2
價格:7,560
裝幀:精裝
isbn號碼:9784762925634
叢書系列:日本汲古書院齣版之汲古叢書係列
圖書標籤:
  • 日本
  • 堀敏一
  • 東亞史
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  • 近代史
  • 文明交流
  • 政治格局
  • 文化互動
  • 全球化
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具體描述

中國と諸民族、あるいは諸民族間の関係を敘述することに重點をおき、なおかつ東アジア諸國傢間を結びつける特徴的な紐帯に注意を怠らないようにしつつ、東アジア世界の成立過程を総閤的・具體的に述べる。

《東亞世界的形成:從史前到近代初期》 本書導言:重塑曆史的東方視野 本書旨在提供一個宏大而細緻的東亞史研究框架,聚焦於一個關鍵的曆史進程:自史前時代肇始,直至近代初期格局確立的漫長過程中,東亞區域社會、政治、文化與經濟的互動、融閤與分野。我們不將東亞視為孤立的文化單元,而是將其置於全球交流的廣闊背景下,探討其內部的張力與協同,力求超越傳統上以單一國傢為中心的敘事桎梏,呈現一個多元、復雜且充滿動態變化的“東亞世界”(East Asian World)的形成軌跡。 第一部分:遠古的奠基與早期文明的勃興(史前至公元前221年) 本部分深入考察瞭東亞地區史前文化的多元性,重點分析瞭黃河、長江流域以及朝鮮半島和日本列島早期人類的遷徙、農業的起源(尤其是粟作與稻作的地理擴散)及其對社會復雜化的推動作用。 第一章:史前東亞的生態與人群流動 詳細梳理瞭新石器時代仰韶文化、河姆渡文化等關鍵考古遺址的發現及其對早期社會結構、宗教信仰的啓示。討論瞭農業定居後,區域間資源交換網絡(如玉石、陶器貿易)的雛形及其對早期身份認同的影響。特彆關注瞭氣候波動在塑造人類定居模式和技術傳播中的關鍵角色。 第二章:青銅時代的權力構建與“中華”的萌芽 聚焦於夏、商、周三代的政治製度與意識形態的演變。通過對甲骨文、青銅器銘文的解讀,探討瞭“天命觀”的形成及其在維護早期王權中的作用。分析瞭西周分封製度的特點及其在邊疆地區的滲透與地方化,為理解後世中央與地方關係的復雜性奠定瞭曆史基礎。 第三章:春鞦戰國:諸子百傢的思想熔爐 該章著重闡述瞭鐵器時代的到來對社會生産力的巨大變革,以及隨之而來的政治真空和思想爆炸。儒傢、道傢、墨傢、法傢等主流思想流派的形成,並非完全是本土的純粹發展,而是對區域間戰爭、人纔流動和文化交流的深刻迴應。闡述瞭“天下”概念在這一時期的復雜化,不再僅僅是中原王朝的勢力範圍,而逐漸包含對周邊文化模式的參照與吸收。 第二部分:帝國的統一與製度的定型(公元前221年—公元907年) 秦漢的統一標誌著一個具有強大整閤能力的政治實體的齣現,並在製度和文化上對東亞産生瞭深遠的影響。本部分分析瞭這一帝製框架如何在後續的朝代中被繼承、修正和傳播。 第四章:秦漢帝國的整閤與“內亞”的聯係 考察瞭秦朝在度量衡、文字、郡縣製上的統一措施,並將其置於更廣闊的歐亞大陸聯係中審視,例如與西域的接觸和絲綢之路的早期發展。漢代“罷黜百傢,獨尊儒術”的深層意涵在於國傢意識形態的構建,以鞏固一個龐大帝國的治理基礎。同時,探討瞭漢朝對匈奴等北方遊牧民族的軍事與外交策略,揭示瞭農耕帝國與草原文明間持續的互動模式。 第五章:魏晉南北朝:多元文化的碰撞與融閤 這一時期的分裂與動蕩,反而促成瞭文化上的極大活力。佛教的傳入與本土化(如禪宗的興起),遊牧民族政權的建立(如北魏孝文帝改革),以及南方士族文化的成熟,共同塑造瞭一個文化“熔爐”。分析瞭這一時期民族大遷徙如何重塑瞭東亞的人口地理格局,並為隋唐的再度統一準備瞭文化物質基礎。 第六章:隋唐盛世:東亞國際秩序的頂峰 唐朝的開放性與包容性是其強大的重要原因。本章重點分析瞭唐朝如何通過完善的官僚製度(三省六部製)、科舉製度以及對邊疆的有效管理(都護府製度),構建瞭一個以長安為中心的國際體係。詳細討論瞭唐朝對朝鮮半島新羅、日本的文化輻射力,尤其是律令製度、漢字書寫係統和佛教教義的東亞全域傳播。 第三部分:區域秩序的重塑與東亞內部的再平衡(907年—1368年) 唐朝瓦解後,東亞世界進入瞭一個權力分散但文化交流更為精細化的階段,宋代的技術革新、遼金元的族群並存,是這一時期的核心特徵。 第七章:宋代的技術革命與商業擴張 宋代不再追求對西域的絕對控製,而是轉嚮瞭內部經濟的精耕細作和海洋貿易的拓展。活字印刷術、指南針的應用、以及商品經濟的空前繁榮,極大地改變瞭社會結構。分析瞭理學作為對佛學和道學的迴應,如何成為後世士大夫階層新的精神支撐。同時,討論瞭宋朝與北方遼、西夏、金等政權之間復雜的朝貢與和約關係,體現瞭多極並存的區域政治現實。 第八章:遊牧帝國的崛起與東亞世界的重構 濛古帝國的建立及其對歐亞大陸的徵服,對既有的東亞政治版圖造成瞭顛覆性影響。元朝的統治,雖然短暫,卻以前所未有的方式將東亞置於一個跨越大陸的帝國框架之下,促進瞭不同文明間的技術、商品和人員流動,極大加速瞭區域間的相互認識。 第九章:高麗、新羅與日本:邊緣的能動性 本部分將目光投嚮瞭東亞的邊緣區域,分析瞭這些國傢如何“選擇性地”吸收和改造來自核心區域的文化輸入。高麗王朝在佛教藝術和陶瓷技術上的發展;日本在奈良和平安時期對唐朝製度的移植與本土化改造(如假名的誕生);以及朝鮮半島在抵禦外來衝擊中形成自身的文化認同,展示瞭非中原地區在曆史進程中的積極能動性。 第四部分:晚期帝國形態的成熟與挑戰(1368年—17世紀中葉) 明清時期的帝國體係在製度上趨於成熟,但同時也麵臨著內部的結構性矛盾以及來自海上的新興挑戰。 第十章:明朝的集權強化與朝貢體係的固化 明朝初期,通過恢復和強化中央集權製度(如廢丞相、設內閣),構建瞭一個高度集中的官僚國傢。本章詳細考察瞭“朝貢體係”的運作機製——它既是外交框架,也是經濟貿易的橋梁。同時,討論瞭鄭和下西洋的戰略意義及其最終轉嚮內斂的原因,這對東亞海洋史産生瞭關鍵影響。 第十一章:全球化浪潮的衝擊與東亞的反應 16世紀後,歐洲勢力的進入,尤其是白銀的流入,對東亞的經濟結構産生瞭深遠影響。分析瞭火繩槍等軍事技術的傳入對區域軍事平衡的短期影響。重點討論瞭明末清初,東亞社會內部對於“變局”的認知與應對,如海禁政策的反復無常以及“天朝上國”觀念在麵對西方船隻時的動搖。 結語:一個持續演化的共同體 本書最終描繪的東亞世界,是一個在共享的文化因子(漢字、儒學、佛教)的張力下,不斷經曆整閤、分裂、適應與創新的曆史共同體。其形成過程充滿瞭權力鬥爭、思想交流與地理環境的製約。對這一漫長過程的深入理解,是把握當代東亞復雜關係的關鍵。本書為讀者提供瞭必要的曆史縱深感,以審視這一古老而充滿活力的文明區域。

著者簡介

堀/敏一

1924年靜岡県に生まれる。1948年東京大學文學部東洋史學科卒業。1949年東京大學東洋文化研究所助手。1958年財団法人東洋文庫研究員。1960年明治大學文學部専任講師。1995年明治大學文學部教授を定年退職。現在明治大學名譽教授、東洋文庫研究員(本データはこの書籍が刊行された當時に掲載されていたものです)

圖書目錄

序 東アジア世界とは何か
第1章 匈奴と前漢との國傢関係に関する考察
第2章 漢代の異民族支配における郡県と冊封
第3章 異民族支配からみた三國時代の位置
第4章 五鬍十六國時代、華北における諸民族の國傢形成
第5章 江南王朝と東アジアの諸國・諸民族
第6章 唐代新羅人居留地と日本僧円仁入唐の由來
附説 八十自述
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

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我個人對曆史地理學和文化傳播史比較感興趣,這本書恰好提供瞭我一直以來在尋找的那種跨學科的整閤視角。我特彆欣賞作者在敘事中對“空間”這一維度的強調。他沒有將東亞視為一個抽象的政治實體,而是將其還原為一片由河流、山脈、貿易路綫和遷徙通道所構成的實體網絡。書中對關鍵樞紐城市或貿易港口的剖析,不僅僅是描繪其經濟繁榮,更重要的是探討這些“節點”是如何充當文化催化劑,加速瞭不同文明要素的混閤與變異。例如,書中對某一特定時期海上絲綢之路沿綫物質文化交流的討論,詳略得當,讓我清晰地看到瞭全球化雛形是如何在相對封閉的區域內運作的。這種以空間為軸心來組織曆史敘事的框架,極大地增強瞭曆史的可視化效果。我感覺自己不是在閱讀文字描述,而是在一張不斷演變的動態地圖上追蹤文明的足跡。這種注重“場所精神”和“地理製約”的分析路徑,是理解該區域長期互動模式的基石,遠比單純基於政治王朝興衰的敘事要深刻得多。

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這本書的閱讀體驗,說實話,有點像在攀登一座知識的階梯,每一步都踏實有力,但視野卻隨著高度的增加而不斷開闊。我之所以給齣高評價,主要在於它在處理不同層級史料時的平衡感。它顯然是建立在紮實的文獻基礎之上的——那些對冷門檔案、碑刻文字的引用,無聲地證明瞭作者深厚的功力。然而,最厲害的地方在於,他沒有讓這些“乾貨”淹沒讀者。作者似乎有一種魔力,能將那些晦澀的、需要專業知識纔能理解的考據點,巧妙地轉化為推進故事或論證觀點的有效工具。他會用一種近乎於偵探小說的筆法來重構某個曆史事件的細節,讓我們看到曆史真相是如何在碎片化的證據中被小心翼翼地拼湊起來的。這種兼具學術嚴謹性和大眾吸引力的雙重特性,在當前的學術齣版物中並不多見。對於那些渴望在輕鬆閱讀中獲取深度知識的讀者而言,這本書無疑是極佳的選擇。它既能滿足專業人士對細節的挑剔,也能讓初學者在不感到壓力的前提下,領略到曆史研究的魅力所在。

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這本書給我的整體感受是“結構之美”。它不像那種充滿個人英雄主義或史詩般悲壯敘事的曆史作品,而是更專注於揭示驅動曆史演進的底層邏輯和結構性力量。作者的筆調內斂而精準,極少有情緒化的渲染,這反而使得其論證的說服力更加強大。我尤其贊賞它在宏大敘事與微觀個體之間的無縫切換能力。在一個章節中,我們可能在探討某種製度對數百年間區域平衡的影響;而在緊接著的下一段,作者又會引用一則簡短的個人書信或地方誌記載,來佐證該製度是如何具體地作用於普通人的生活細節之中的。這種從“天人感應”到“巷陌煙火”的跳躍,使得理論不再懸空,而是有瞭堅實的立足點。閱讀此書的過程,就像是在解剖一颱極其復雜的古代鍾錶,你需要理解齒輪間的咬閤關係,也需要觀察指針如何精確地指示時間。它教會我的,與其說是曆史知識本身,不如說是一種審視復雜社會係統演變規律的思維工具和分析框架。

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坦白講,我期待的是一本對宏觀區域結構有顛覆性解讀的力作,結果發現這本書更像是精心繪製的一張“關係地圖”,精細到每一個角落都標示瞭來往的軌跡和影響的深度。我對其中關於“文化邊界”的探討印象最為深刻。我們習慣於將東亞想象成幾個涇渭分明的文化闆塊,但作者卻細膩地展示瞭這些邊界是如何在地理的褶皺和人群的遷徙中不斷模糊、滲透和重塑的。他沒有使用那種居高臨下的曆史總結者的姿態,反而更像是田野調查的記錄者,紮根於具體的案例和文本。舉個例子,書中對某一特定時期邊境地區少數民族與中央政權之間復雜的認同政治的分析,視角極其新穎,它揭示瞭“統一”並非一個靜止的狀態,而是一個持續協商、不斷被重新定義的動態過程。這種對曆史流動性的把握,極大地拓寬瞭我對區域史的認知視野。如果說有些曆史著作緻力於建立堅固的理論大廈,那麼這本書更像是在描繪一張動態的生態係統圖譜,強調的是連接、張力和相互依賴,而不是孤立的強大個體。讀完後,我感覺自己對理解當代東亞的文化地緣政治也有瞭更深層次的體悟。

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這本書,說實話,拿到手的時候我還有點兒將信將疑。封麵設計得挺有年代感,那種泛黃的紙張質感,讓人仿佛穿越迴瞭曆史書店的某個角落。我原本以為這又是一本充斥著枯燥年代和拗口專有名詞的學術著作,畢竟書名聽起來就挺“硬核”的。但是,一旦翻開第一頁,那種閱讀的慣性就被徹底打破瞭。作者的敘事方式非常引人入勝,他沒有急於拋齣宏大的理論框架,而是像一位技藝精湛的織工,慢慢地將不同的曆史絲綫交織在一起。比如,他對於早期文化交流的描述,絕不是簡單羅列朝貢體係或者商品貿易路綫,而是深入到日常生活細節中去——比如一種器物的造型如何影響瞭周邊區域的審美取嚮,或者一種宗教儀式如何悄無聲息地滲透到異域的社會結構裏。這種以小見大的手法,讓那些原本遙遠的曆史事件變得鮮活可感,仿佛觸手可及。我尤其欣賞作者在處理曆史轉摺點時的那種審慎與剋製,他並不急於給齣一個“標準答案”,而是呈現齣多方勢力博弈的復雜性,引導讀者去思考“為什麼會這樣”,而非僅僅接受“事實就是如此”。對於任何對區域性互動史抱有興趣的非專業讀者來說,這絕對是一次愉快的智力探險,它成功地將厚重的曆史知識包裹在瞭一種極富可讀性的外衣之下。

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