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将法治译成法の支配确实是一种很好的译法。日版将每一小节都附上了译者加的标题，有帮到阅读很多。看哈耶克所追求的能动的／积极的自由，以及自由不是手段，是目的的论述，感到时至今日，他在观察中所养成的直觉和预言还是非常精准地切中很多要害。

将法治译成法の支配确实是一种很好的译法。日版将每一小节都附上了译者加的标题，有帮到阅读很多。看哈耶克所追求的能动的／积极的自由，以及自由不是手段，是目的的论述，感到时至今日，他在观察中所养成的直觉和预言还是非常精准地切中很多要害。

将法治译成法の支配确实是一种很好的译法。日版将每一小节都附上了译者加的标题，有帮到阅读很多。看哈耶克所追求的能动的／积极的自由，以及自由不是手段，是目的的论述，感到时至今日，他在观察中所养成的直觉和预言还是非常精准地切中很多要害。

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将法治译成法の支配确实是一种很好的译法。日版将每一小节都附上了译者加的标题，有帮到阅读很多。看哈耶克所追求的能动的／积极的自由，以及自由不是手段，是目的的论述，感到时至今日，他在观察中所养成的直觉和预言还是非常精准地切中很多要害。

读书笔记： 【第一章 被离弃的道路】 （1）“由于自由主义对于某一个人不可能提供多于共同进步中的一份，结果它便被看成是一种'消极'的信条。这种进步越来越被视为理所当然之事，而不再被认为是自由政策的结果。甚至可以这样说，自由主义的衰退，正是它的成功所造成的。”（P25...  

确实读起来不是太顺畅的一本书，看到中间已经发现自己的混乱，但却屡屡惊讶于哈耶克对社会主义制度研究之深刻，回头望去，完全是神作，丝毫不愧对现代思想史经典之名。 这里要充分说下1997年出版时译者之序，续中信誓旦旦的要求中国读者批判着看，并直接对作者关于...  

与他的前辈如亚当•斯密、大卫•休谟、爱德蒙•柏克等人不同的是，哈耶克出现在自由主义遭受最严重的考验和摧残的历史阶段，他必须要同这些现实作战，而不是仅仅为社会提供一套自由主义理论。在《通往奴役之路》（The road to serfdom)出版的1944年，二次大战前年轻的苏...  

好书，可惜读起来很累。但其中引用的一句话，我觉得非常好 “总是使一个国家变成人间地狱的东西，恰恰是人们试图将其变成天堂” 其实这句话在很多环境下都可以被套用，有多少人的悲剧就是发生在“我可是为了你好”的善意中？