具体描述
作者简介
阿诺尔德·J·汤因比，1889年4月14日生于伦敦，卒于1975年10月22日。英国历史学家。牛津大学毕业，曾任该校研究员（1912-1915）。第一次世界大战时期曾在英国外交部情报部工作（1915）；战后作为英国代表团的成员出席过巴黎和会（1919）。二十世纪二十年代先后担任过伦敦大学教授（1924）、皇家国际问题研究所部长（1925）、伦敦大学国际关系史教授。二次大战时期曾任英国外交部调查部长（1943-1946）。1921年他计划巨著《历史研究》，1927-1928年着手写作。 1934-1961年出版了12卷，评述世界历史。注重无文字记载的文明和欧洲以外地区文明。提出一种以分析各种文明的循环和衰落为基础的历史哲学。因其他事务(1939-1943年任皇家国际事务学会外事部研究室主任、1943-1946年任外交部研究司司长等)而中断巨著的继续写作。一生著作颇多，主要有《历史研究》12卷，先后于1934-1961年出版，以综合观点对人类历史进行了新的展望。另外还有《民族与战争》（1915）、《希腊的历史思想》（1924）、《1924-1938年国际事务概述》、《经受考验的文明》（1948）以及《一个历史学家的宗教观》等。1975年10月22日，逝世。
目录信息
读后感
这本书是在寒假断断续续看的，因为对西方历史不熟悉，加上有烦心事不能专注于读书，所以其实很多章节读过去并没有任何东西留在脑子里。打五星，是很没有底气的。 作者在序言中讲到：那一年（1914）的8月，我的头脑突然闪动出一个想法，公元前五世纪的史学家修昔底德已经体验到...
评分自小看历史，不管是《上下五千年》还是教科书，都算是编年史，而大了之后又接触到断代史。但总是有许多无法解释或者明了之处，哪怕是两者结合起来皆是如此。为什么有那么多的偶然性？克娄巴特拉七世的鼻子真要是短一些会改变历史吗？后来看了例如黄仁宇的《万历十五年》之...
评分【按语：汤因比（Arnold J. Toynbee,1889-1975）的历史观混合了柏格森的生命冲动哲学（文明犹如有机的生命）、马克思的阶级观念（少数统治者、内部无产者和外部无产者的概念）、黑格尔的辩证法（文明的过程犹如从阴之静到阳之动到最后归于升华的静）、社会科学（挑战-回应的模...
评分《历史研究》读感 一．引言 这段时间（具体的说是这一年来）一直对历史很感兴趣。前前后后翻了好几本与 历史有关的书，每看一段都觉得有所感悟，想把它们记下来，但又觉得领会不深，写 不下什么东西，再加上时间总是被挤给别的事情，就一直这么拖着。 马上就要交政治论...
评分【宗教】 只要我们在地图上标出高级宗教的诞生地，我们就会发现，它们集中在旧世界大陆上两块小区域及其邻近地区，一个是乌浒河 - 药杀河流域，另一个是黎凡特。 至今尚存的主要高级宗教有印度教、犹太教、袄教、佛教、基督教和伊斯兰教（按诞生时间先后排序）。印度教和佛教...
用户评价
选择这本书是因为书中有很多汤因比自己的观点，汤因比热爱历史，所以他用心去研究历史，他的观点都有自己的论证，大多都用很多史实，所以他的历史观点是全面的，同时也是辩证的。汤因比在作出结论后，往往也会举出例外的例子，这些例子很多都是我所不知道的，所以读了这本书，除了让我学习分析历史的角度和深度，同时让我了解了更多课本上没有的历史知识。我对其中有关“外来无产者的灵感”的内容作了更多了解，我觉得汤因比研究历史的角度是特别的，具有说服力。
评分对人类社会数千年来21个已知文明社会的运行规律做出了深刻的阐述。不可多得的历史读本。不仅讲事实，更讲方法。good
评分缩略本貌似只剩观点了，不能理解support，或许也是由于对历史史实不熟
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