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假期一开始就在读了，中间由于各种事情中断阅读，现在才读完。围绕（后）现代性与reification和reflexivity的辩证组织起人文社科各方面的理论和概念，在解构natural artifice的基础上这本书本身也解构了社会学分析形成的second nature，最终在sublime的概念上达到对后现代性分析的顶点。基于鲍曼pilgrim和nomad的比较尤其有意思。可读性很强，读“燃”的可能性很大，齐美尔的“生命”很有吸引力，然而transcendence的希望并非这么明朗。的确适合在初步了解社会学基本理论之后作为一次反思去阅读。

前三章清清楚楚，后三章恍恍惚惚，变成了断言片语合集，缺少前半本扎实的例证，和正如作者自己所言，后现代的都全无意义了吧。独特的见解在于提出了一个理解modernity和post-modernity的框架(will to certainty vs. will to know, reification vs. reflexivity, defined vs. self-defining, pilgrim vs. nomad)，细致地paraphrase了理论家们和社会学家们的观点并做串连，结合文学作品作为分析的抓手。疑问：对一些概念的理解是否有简单化的倾向？本书的分析最终是否也只是沦为了文字上的游戏？

界限、技术、他人

假期一开始就在读了，中间由于各种事情中断阅读，现在才读完。围绕（后）现代性与reification和reflexivity的辩证组织起人文社科各方面的理论和概念，在解构natural artifice的基础上这本书本身也解构了社会学分析形成的second nature，最终在sublime的概念上达到对后现代性分析的顶点。基于鲍曼pilgrim和nomad的比较尤其有意思。可读性很强，读“燃”的可能性很大，齐美尔的“生命”很有吸引力，然而transcendence的希望并非这么明朗。的确适合在初步了解社会学基本理论之后作为一次反思去阅读。

一年后的城市社会学pre推荐文献之一，借此标记一下另一个版本。纪念一年前的怦然心动与能预想到的每一年的怦然心动。一年很短也什么都没发生，唯一能想到的就是我媳apply了这个学校的postcolonial literary and cultural studies但是因为一些原因还是留在了国内推免。'To live the post-modern life is to live in the truth that the only thing worse than not realizing hopes is actually, to realize them.'

阅读《后现代性下的生命与多重时间》，一则为界限、超越等概念绕的头晕，二则为层出不穷的各界“大咖”晃的眼花缭乱，故而稍作整理。 卡夫卡，卡夫卡小说集：变形记•城堡，叶庭芳、赵蓉恒译，河北教育出版社2005年版 http://book.douban.com/subject/2257863/ 海德格尔，...  

二十页笔记。一场冒险之旅，足够锐利勇敢，足够审慎谦卑。 深入现代性（也是后-现代性）最危险的境地，在迷失的边缘发现足下澄明的地带，在sublime处发现sublime本身。 不能彻底受限于形式，也拒绝在缥缈中无力沉沦，惟有生命言说出“界限”的那一刻，才有“形式”与“超越”遭...  

二十页笔记。一场冒险之旅，足够锐利勇敢，足够审慎谦卑。 深入现代性（也是后-现代性）最危险的境地，在迷失的边缘发现足下澄明的地带，在sublime处发现sublime本身。 不能彻底受限于形式，也拒绝在缥缈中无力沉沦，惟有生命言说出“界限”的那一刻，才有“形式”与“超越”遭...  

Tester将本书冠以post-modern之名，全书却始终围绕对现代性的诸多缺口攻击来铺展，对于后现代性的阐述和解释却点到为止，惜笔如金，颇有挂羊头、卖狗肉之嫌。Tester也不避讳，在结语里老老实实的承认了这一行径，不过也理直气壮的申辩道：“不见postmodern中间还有个连词符的么...  

Tester将本书冠以post-modern之名，全书却始终围绕对现代性的诸多缺口攻击来铺展，对于后现代性的阐述和解释却点到为止，惜笔如金，颇有挂羊头、卖狗肉之嫌。Tester也不避讳，在结语里老老实实的承认了这一行径，不过也理直气壮的申辩道：“不见postmodern中间还有个连词符的么...