具体描述
本文集收入施特劳斯在二十至三十年代的文章，文本均依据Heinrich Meier所编《施特劳斯著作集》（尤其卷二第二部分），但凡有英译者则多参照英译，并悉数采纳英译注释（凡文前有“题解”者，均编译自英译本注释）。
我们不会觉得，一个中国人如果成为一个哲人会有什么身份问题，但一个犹太人如果要成为哲人就会有问题，因为，犹太人与犹太教徒是一回事，而哲学与宗教有天然的对抗性。对犹太学人来说，既是犹太人又是哲人一直都是一个生存性的悖论。解决这一悖论端赖于犹太教与哲学是否可能融合无间。对于施特劳斯这个犹太人来说，这一问题无疑是切身的。在早年的学术报告“柯亨与迈蒙尼德”（见本书）中，施特劳斯说过，一个犹太人如果研习哲学，无异于在接受启蒙；由于犹太人信奉的宗教与哲学天然带有的启蒙性质无法通融，一个犹太人没可能同时是个理性主义者和犹太教徒。犹太教是一种民族一国家性宗教，而非普适性的宗教（比如佛教），哲学与任何宗教都有冲突，犹太教与希腊哲学的冲突已经有两千多年的历史。如今，犹太教哲人还在思考这一冲突，这对我们思考中国儒教与西方哲学的关系有什么启发?自“五四新文化运动”以来，中国学人已经受过了相当彻底的现代启蒙洗礼，对我们来说，启蒙哲学与儒教传统是否可能通融，恐怕同样是内在的生存性问题。
编者说明（刘小枫）
二十年代
1 答法兰克福小组的原则之言（1923 卢白羽 张缨 译）
2 评“犹太复国主义和反闪族主义”讨论（1923 张缨 译）
3 诺焘的犹太复国主义（1923 张缨 译）
4 拉伽德评传（1924 张缨译）
5 犹太复国主义与正统（1924 卢白羽 译）
6 犹太复国主义之源（1924 卢白羽 译）
7 评温伯格的批评（1925 张缨译）
8 武装的教会（1925 张缨译）
9 评弗洛伊德《一个幻觉的未来》（1928 王今一 译 李致远 校）补一段题解
10 论政治犹太复国主义的意识形态（1929 卢白羽 译）
11 罗森茨威格与犹太教学术研究院（1929 张缨 译）
三十年代
12 柯亨与迈蒙尼德（1931李秋零 译）
13 简评迈蒙尼德和阿尔法拉比的政治学（1936 程志敏 译）
14 神意学说在迈蒙尼德作品中的位置（1937 张缨 译）
15 阿布拉瓦内的哲学趋向和政治教诲（1937 余慧元 译 李致远 校）
16 评阿布拉瓦内对王政的批判（1937 卢白羽 译）
四十年代
17 就犹太人问题对轴心国的再教育（1943 何祥迪 译）
五十年代
18 序胡锡克《哲学论著集》（1952张缨 译）
19 论《创世记》的解释（1957 张缨 译）
20 致编者的信：以色列国家（1957 张缨 译）
21 弗洛伊德论摩西与一神教（1958 李致远 译）
22 一段未宣读的开场白（1959 张缨 译）
六十年代
23 追忆阿容松点滴（1961 张缨 译）
24 为什么我们仍然是犹太人（1962李春长 译）
附录
克雷默 / 斯忒恩 湃恩斯谈施特劳斯与《迷途指津》的英译（刘妮 译 张缨 校）
作者简介
目录信息
二十年代
答法兰克福小组的“原则之言”(1923)
评“犹太复国主义和反犹主义”讨论(1923)
诺焘的犹太复国主义(1923)
拉伽德评传(1924)
犹太复国主义与正统(1924)
犹太复国主义之源(1924)
评温伯格的批评(1925)
武装的教会(1925)
评弗洛伊德《一个幻觉的未来》(1928)
论政治犹太复国主义的意识形态(1929)
罗森茨威格与犹太教学术研究院(1929)
三十年代
柯亨与迈蒙尼德(1931)
简评迈蒙尼德和阿尔法拉比的政治学(1936)
神意学说在迈蒙尼德作品中的位置(1937)
阿布拉瓦内的哲学趋向与政治教诲(1937)
评阿布拉瓦内对王政的批判(1937)
四十年代
事关犹太人问题对轴心国的再教育(1943)
五十年代
序胡锡克《哲学论著集》(1952)
论《创世记》的解释(1957)
致编者的信：以色列国家(1957)
弗洛伊德论摩西与一神教(1958)
一段未宣读的开场白(1959)
六十年代
追忆阿容松点滴(1961)
为什么我们仍然是犹太人(1962)
附录
克雷默／斯忒恩施特劳斯与《迷途指津》的英译
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读后感
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用户评价
这本书的标题——《犹太哲人与启蒙》——立刻就勾起了我强烈的好奇心。它似乎预示着一场思想的盛宴，一次跨越时空的智慧碰撞。我脑海中浮现出那些在历史长河中闪耀的犹太思想家，他们如何在中世纪黑暗时期，以及随后的启蒙浪潮中，既传承古老的智慧，又拥抱崭新的理性？我期待着能深入了解他们的哲学体系，看看他们是如何在犹太教的根基上，汲取并贡献于启蒙运动的普世价值的。这本书是否会深入探讨犹太教的神秘主义传统，如卡巴拉，又是如何与理性主义思潮相遇，甚至产生张力的？我尤其好奇，那些在欧洲社会边缘的犹太社群，如何在面对歧视和压迫的同时，孕育出如此深刻的思想火花。他们对人性、道德、政治以及社会秩序的理解，是否与同时代的其他启蒙思想家有着微妙的联系或鲜明的对比？我渴望看到作者如何细致地梳理这些复杂的思想脉络，如何将那些晦涩的哲学概念，以清晰易懂的方式呈现给读者。这本书会不会涉及一些具体的犹太哲人，例如迈蒙尼德，他将亚里士多德哲学与犹太教法典相结合的努力，其影响有多深远？或者，斯宾诺莎，这位被逐出犹太社群的哲学家，他的泛神论思想又是如何挑战当时宗教和哲学的既有框架的？我迫切地想知道，在这些伟大的头脑中，犹太的身份认同与启蒙的普遍主义之间，是如何进行对话、融合，甚至有时是激烈冲突的。这本书会不会引导我思考，在多元文化交融的今天，这种思想遗产的意义何在？它是否为我们理解现代性，以及我们如何在不同文化传统中寻找共同点，提供了新的视角？我对本书充满期待，希望它能不仅仅是一次学术的探究，更能触动我内心深处对智慧、对历史、对人性的思考。
评分《犹太哲人与启蒙》这本册子，在我手中，仿佛成为了一把钥匙，开启了我对一段波澜壮阔的思想史的探索。书名本身就充满了引人入胜的魅力，它将两个看似独立却又紧密相连的历史文化元素——犹太哲学与欧洲启蒙运动——巧妙地结合在一起。我期待着，通过这本书，能够深入了解，那些在犹太传统中孕育出的深刻哲学思想，是如何在启蒙运动的浪潮中，既经受住了考验，又焕发出了新的生命力。我好奇，在那个理性主义蓬勃发展的时代，犹太哲人是如何看待人类的本性、社会的构成，以及个体在其中的位置的？他们是否在保持自身宗教和文化独特性的同时，也积极地参与到构建一个更普遍、更公正的社会秩序的进程中？书中是否会探讨，犹太哲学在道德哲学、政治哲学甚至认识论等领域，是如何对启蒙思想产生了深远的影响？我尤其关注，那些伟大的犹太思想家，他们是如何在面对社会偏见和歧视的同时，依然能够保持思想的独立性和创造性，并提出具有颠覆性的观点。这本书，对我而言，不仅仅是一次阅读体验，更是一次思想的对话，一次与历史的连接，让我得以窥见，在人类文明发展的长河中，不同文化和思想传统是如何相互激荡，共同推动着时代的进步。
评分《犹太哲人与启蒙》这本册子，光是看它的名字，就足以让人心潮澎湃，脑海中仿佛浮现出古老智慧与崭新思想交织的壮丽画卷。我迫切地想知道，在这本书里，究竟是怎样一位位犹太哲人，他们是如何在欧洲启蒙运动那场轰轰烈烈的大变革中，既保持着自身深厚的文化根基，又以其独特的智慧，为这场运动注入新的活力，甚至深刻地影响了它的走向。我好奇，那些流传千年的犹太教义和哲学思想，是如何在理性主义的光辉下，被重新审视、诠释，并与其他思想流派发生激烈的碰撞与精妙的融合？这本书是否会细致地梳理，那些犹太哲人是如何在对人性、道德、政治和宗教的思考中，既传承了古老的价值，又积极拥抱了启蒙所倡导的自由、平等和个人权利？我仿佛已经看到了，在那些充满了挑战和机遇的时代，他们如何以非凡的勇气和深刻的洞察力，为人类文明的发展贡献了独特的力量。我期待着，书中能够不仅仅是学术上的严谨论述，更能展现出那些思想家们鲜活的生命力，以及他们对真理的不懈追求。这本书，对我而言，不仅仅是一次知识的汲取，更是一次关于思想的洗礼，一次对人类文明发展进程中，那些被忽视却至关重要的思想力量的重新认识。
评分《犹太哲人与启蒙》这本册子，其标题本身就蕴含着一种深刻的学术与历史吸引力，它直接指向了一个极具研究价值的交叉领域。我脑海中立即浮现出，在中世纪与现代过渡的漫长历史长河中，犹太思想家们如何在固守自身民族精神和宗教信仰的同时，也积极地吸收、消化并创造性地回应欧洲启蒙运动所带来的理性主义浪潮。我期待着，这本书能够详细阐述，那些对犹太哲学发展史具有里程碑意义的人物，他们的思想是如何在与当时主流的哲学思潮发生碰撞后，既保留了其固有的独特性，又为整个欧洲的思想界注入了新的活力。这本书是否会深入探讨，犹太哲学中关于伦理、社群、个体责任以及对神圣的理解等核心议题，在启蒙运动的语境下，是如何被重新审视和诠释的？我尤其感兴趣的是，作者将如何呈现这种思想的传承与创新，如何在看似截然不同的文化传统之间，架起一座坚实的桥梁。我渴望了解，那些在历史洪流中，犹太哲人们所展现出的非凡智慧和精神韧性，以及他们如何为我们今天理解多元文化、理性思考以及人类社会的进步，提供了宝贵的思想遗产。
评分《犹太哲人与启蒙》这本书，对我来说，不仅仅是一本关于哲学史的书，它更像是一扇窗口，让我得以窥见在历史的某个关键节点，不同文明的思想是如何交织、碰撞并最终融合的。书名本身就极具吸引力，它将“犹太哲人”这一充满智慧与深度的概念，与“启蒙”这一象征着理性、进步与解放的时代精神并置。我迫切地想知道，在那个思想解放的大潮中，犹太哲学家们是如何既坚守着他们古老而深邃的哲学传统，又积极地拥抱并回应启蒙所提出的挑战。这本书是否会深入探讨，犹太哲学中关于伦理、正义、社群以及个体与神圣关系的独特思考，是如何在启蒙运动的背景下，被重新诠释、发展，甚至与新的哲学思潮相结合的？我特别好奇，那些杰出的犹太思想家，他们是如何在复杂的历史环境中，以其卓越的洞察力，对人性、自由、信仰与理性等核心问题提出深刻的见解，并对启蒙运动本身的进程产生了影响。我期待着，这本书能够带领我深入了解，犹太思想如何在全球思想史的版图中，占据了独特而重要的位置，以及它如何为我们理解现代性、多元文化以及人类共同的价值追求，提供了宝贵的启示。
评分《犹太哲人与启蒙》这本书，对我而言，更像是一扇通往深邃思想殿堂的窗户，让我得以窥见历史长河中那些闪耀的智慧之光。我一直对那些在特定历史时期，能够引领时代潮流的思想家们充满敬意，而这本书的标题，直接将我引向了犹太哲学与欧洲启蒙运动这一极具吸引力的交叉点。我好奇，在漫长的历史中，犹太民族是如何在坚持自身独特文化传统的同时，又能够积极地吸纳、回应并贡献于不同时代的思想潮流。本书是否会深入探讨，那些在犹太哲学传统中孕育出的核心理念，例如对伦理、正义、人与神关系的思考，在启蒙时代如何与理性、科学、自由等新的思潮发生碰撞和融合？我期待着，作者能够细致地勾勒出，那些杰出的犹太哲人，他们是如何以其独特的视角，审视当时的社会现实，并提出对人类理性、社会进步以及个体解放的深刻见解。这本书是否会涉及，犹太哲学如何处理信仰与理性之间的张力，以及如何在强调普遍性的启蒙思潮中，维护和发展其民族的独特性？我尤其感兴趣的是，作者如何呈现这种思想的传承与创新，如何在看似断裂的历史时期，找到思想的内在联系和发展脉络。这本书给我带来的，不仅仅是对一段历史时期思想发展的了解，更是一种对人类智慧不懈追求的激励，以及对不同文化之间思想交流与互鉴的深刻认识。
评分对于《犹太哲人与启蒙》这本书，我首先被它精准且富含深意的书名所吸引。它预示着一场关于历史、哲学与文化交织的深刻探索。我脑海中立刻浮现出那些在中世纪的阴影中，犹太思想家们如何守护和发展着他们的哲学传统，又在启蒙时代来临时，如何积极地参与到这场思想的革命之中。我期待着这本书能够揭示，犹太哲学的独特之处，比如它对经文的阐释、对神圣律法的理解，以及它如何与希腊哲学、阿拉伯哲学乃至后来的科学思想产生对话。这本书是否会详细阐述，那些在当时欧洲思想界占有重要地位的犹太哲人，他们是如何在哲学领域提出创新的理论，挑战固有的思维模式？我尤其好奇，当“理性”成为启蒙的核心范式时，犹太思想是如何在这种新的框架下，重新诠释自身的信仰和价值观的。它是否会探讨，在犹太教内部，是否存在着与启蒙精神相契合的内在逻辑，或者，是犹太思想家们如何通过批判性反思，来调整和发展他们的哲学体系，以适应新的时代需求？我想象着，书中会描绘一幅多层次的思想图景，既有对个体哲学家思想的深入剖析，也有对他们所处时代的社会、政治和宗教背景的细致描摹。这不仅仅是一次智力上的挑战，更是一次精神上的启发，让我能够更深刻地理解，在人类文明的发展过程中，不同文化和思想传统是如何相互影响，共同塑造了我们今天的世界。
评分《犹太哲人与启蒙》这本书，就像一颗埋藏在思想沃土中的种子，一旦被翻阅，便会在读者的心中悄然萌发。书名本身就充满了历史的厚重感与思想的张力，它将“犹太哲人”与“启蒙”这两个概念巧妙地连接起来，预示着一场关于思想碰撞与融合的精彩旅程。我期待着，这本书能够带领我深入探究，那些在犹太传统中源远流长的哲学智慧，是如何在欧洲启蒙运动的理性光辉下，既保持其独特性，又积极地参与到构建现代思想体系的进程中。我好奇，这些犹太哲学家们，是如何看待人类理性、自由意志以及社会正义等启蒙时代理念的？他们是否在传承古老教义的同时，也以批判性的眼光审视当时的社会现实，并提出了具有前瞻性的思想？书中是否会详细梳理，犹太哲学在伦理学、政治哲学以及对神圣的理解等方面，是如何与启蒙思想产生对话，甚至影响其发展的？我尤其对那些在艰难历史时期，犹太思想家们展现出的坚韧与创造力充满好奇，他们如何在面对社会压迫和文化隔阂时，依然能够孕育出深刻的哲学思考，并为人类文明贡献独特的光辉。这本书，无疑将是一次关于思想深度、文化交融与历史洞察的难得体验。
评分《犹太哲人与启蒙》这本书，与其说是一本关于哲学史的著作，不如说是一次关于“思想韧性”的深刻洞察。我一直以来都对那些在逆境中依然能够闪耀的思想火花感到着迷，而本书恰恰满足了我的这一好奇。它不是将犹太哲人的思想孤立出来，而是将其置于一个更为宏大的历史进程——启蒙运动——之中进行审视。我脑海中勾勒出这样一幅画面：当欧洲社会正沐浴在理性主义的曙光中，打破中世纪的藩篱时，那些一直以来被视为“异类”的犹太社群，他们的思想家们是如何在这种时代变革中，既反思自身传统，又积极拥抱新思想的。书中对“启蒙”一词的内涵，或许也有着独特的解读，它不仅仅是科学和理性的扩张，更可能包含了一种对社会公正、个体尊严以及宽容精神的追求。我好奇，犹太哲人对这些启蒙理想的贡献，是否又反过来影响了启蒙运动本身的走向？他们是否提供了不同于主流欧洲思想的视角，来理解自由、平等和宗教宽容？这本书是否会深入探讨，在犹太教内部，不同派别和思想流派，是如何在这种时代洪流中，进行辩论、融合，甚至产生分裂的？我特别期待看到，作者如何处理那些敏感而复杂的议题，例如，犹太社群如何平衡其独特的文化和宗教身份，与参与到普遍的人类理性事业之间？这是一种怎样的智慧，能够在保持自身特色的同时，又为更广阔的思想界贡献力量？我坚信，这本书将带领我进入一个充满智慧和启迪的世界，让我重新认识那些被历史洪流推动的思想，以及思想家们所展现出的非凡勇气和创造力。
评分读罢《犹太哲人与启蒙》，我仿佛经历了一次思想上的远足，回味无穷。这本书并非简单地罗列了犹太哲学家及其观点，而是巧妙地将他们置于启蒙运动的大背景下，展现了一幅波澜壮阔的思想图景。作者的叙述让我看到了，在理性主义的光辉照耀下，犹太思想是如何既保持其独特性，又积极地参与到构建现代世界的进程中的。我尤其对书中关于少数族裔如何在主流社会思潮中寻找自我定位，并贡献独特见解的论述印象深刻。这些犹太哲人，他们身处一个常常充满偏见和排斥的环境，却并未因此 stifled their intellectual curiosity，反而以惊人的韧性和创造力，对人类知识的边界进行了拓展。书中对个体理性、自由意志以及社会契约等启蒙核心概念的探讨，与犹太传统中关于人与神、人与社群的深层思考产生了奇妙的共鸣。我能感受到作者在字里行间流露出的对这些思想家深厚的敬意，以及对他们跨越时代影响力的敏锐洞察。它让我开始重新审视，我们今天所珍视的许多普世价值，其背后可能蕴含着比我们想象中更丰富、更复杂的历史渊源。这本书的价值不仅在于其学术上的严谨，更在于它能够启发读者去思考“他者”的智慧，去理解不同文化背景下的思想如何能够相互启迪，共同推动人类文明的进步。我强烈推荐这本书给任何对哲学史、思想史，以及理解文化交流和思想融合感兴趣的读者。
评分施特劳斯作为犹太人这一点众所周知，不过他对于犹太身份的认同，恐怕有过不小的转变。像所有年轻人一样，施特劳斯也有青春澎湃的时代，曾经支持过复国主义运动。到了三十年代，他对于复国主义的热情戛然而止。在此之后，虽然还在关注犹太以及复国主义，但是兴趣已经转向中世纪犹太哲学的研究了。不过，本书最后所收录的《为什么我们仍然是犹太人》，则代表着他对于犹太问题的进一步阐述。
评分就不打分了。。。犹太教的知识要补起来。。。
评分贤英于2010年6月5日捐赠
评分做哲学之前先强奸几万个哲学工作者再说
评分施特劳斯作为犹太人这一点众所周知，不过他对于犹太身份的认同，恐怕有过不小的转变。像所有年轻人一样，施特劳斯也有青春澎湃的时代，曾经支持过复国主义运动。到了三十年代，他对于复国主义的热情戛然而止。在此之后，虽然还在关注犹太以及复国主义，但是兴趣已经转向中世纪犹太哲学的研究了。不过，本书最后所收录的《为什么我们仍然是犹太人》，则代表着他对于犹太问题的进一步阐述。
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