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靠，我竟然读过

并不是很喜欢这种蜻蜓点水的写作风格（倒不是说论点肤浅，而是论证太不到位了），感觉有点装。

我读的不是这本，是一本薄薄的小书，图书馆借的。书里面的话都不是人说的，非常变态！但是却意义深刻！哲学问题就要如此拧巴是吗！？

西美尔看透了文化的病症。韦伯看到了精神的崩盘。两个人对战争的看法，也可较异同。

虽然都是短篇评论，一口气看下来还是有一定逻辑线，一切形而上的东西都是人类具体行为形式的固化，这种形式与不断变化的生活可能渐渐抵触。从感官，交际，饮食，宗教，时尚，货币，谈到卖淫，贸易展，招魂术，再到大都会，文化危机与战争，最后《桥与门》很哲学。是早在十九世纪就有的文化批评，义愤填膺的时候很有趣，作者又有一种从个体生活出发的关怀。翻译读起来有点拗口，也很可惜内容太碎了。

时尚的哲学 在读他这著作之时，你会发现，前后两个段落看起来跳跃性非常地大，若是接着读下去又会发现这一切都是与主题紧扣的，在这后面慢慢显示出他的观点，也就是说，他这种风格的书要前后串联起来，才能稍微了解一丁半点，如果分开来读理解起来便会云里雾里。在齐美尔想表达...  

时尚的哲学 在读他这著作之时，你会发现，前后两个段落看起来跳跃性非常地大，若是接着读下去又会发现这一切都是与主题紧扣的，在这后面慢慢显示出他的观点，也就是说，他这种风格的书要前后串联起来，才能稍微了解一丁半点，如果分开来读理解起来便会云里雾里。在齐美尔想表达...  

正如译者在前言的最后一段话中所说的那样：“学院知识分子面对现实中各种现象和事物的激荡，他的‘说’可能有两种说法，一种是全然的退避，退到古典的遗产中去，例如埋头研究《诗经》和莎士比亚之类，另一种是西美尔式的，试图去理解正在发生的一切，借这种理解来超越现...  

正如译者在前言的最后一段话中所说的那样：“学院知识分子面对现实中各种现象和事物的激荡，他的‘说’可能有两种说法，一种是全然的退避，退到古典的遗产中去，例如埋头研究《诗经》和莎士比亚之类，另一种是西美尔式的，试图去理解正在发生的一切，借这种理解来超越现...  

西美尔是位细腻的社会思想家。他善于拉开距离，冷静地进行或普遍范围的或边缘的社会观察，比如有“感觉社会学”、“交际社会学”、“饮食社会学”，也有“陌生人”、“忧郁的栖居者”、“妇女代表大会与社会民主”、“对当下与未来的卖淫活动的一些评论”、“关于招魂术的一点...