包豪斯（Bauhaus）是一所德国的艺术和建筑学校，讲授并发展设计教育，1919年创立于德国魏玛。
由于包豪斯对于现代建筑学的深远影响，今日的包豪斯早已不单是指学校，而是其倡导的建筑流派或风格的统称，即注重建筑造型与实用机能合而为一。包豪斯的当代设计，对现代而言，更加具有突破性和代表性。
著名设计师、插画师威廉·斯莫克阐述了包豪斯的设计主义如何对当代艺术，不论在建筑设计、平面设计方面，还是在工业设计、现代美术方面所造成的影响。本书不但保留了当代设计的原始风貌（手绘插图），更像是一本手册指南。不论是建筑设计、室内设计，还是生活用品设计，包含家具、玻璃手工艺品、餐具设计等等，从中随处可见包豪斯的理念。
包豪斯的的确确重新定义了什么是“设计”。
目录
引言
再版引言
第一部分 包豪斯曾代表了什么
一 包豪斯是什么
二 包豪斯的遗产是现代设计吗
三 包豪斯之前的时代
四 现代设计如何改变了这个世界
五 现代艺术和包豪斯有什么关系
六 从何时起现代艺术失去了新意
七 什么取代了包豪斯
八 接下来是什么
第二部分 包豪斯是正确的吗
一 视觉语言
二 玻璃
三 功能主义
少即是多
作为模型的机器
大量建造的房屋
流线型
人类工程学
四 社会工程
城市规划
大众之车
创造力崇拜
第三部分 包豪斯理想里还有生命力吗
一 隐喻的复兴
二 向过去学习
三 不要给工程师太多赞誉
四 解决问题并非唯一的设计策略
五 不要抛弃设计的梦想
注解书目
具体描述
读后感
包豪斯理想 这本书如果你以为是告诉你什么是包豪斯等学术性的教科书，你就错了。 这书的作者威廉。斯莫克的身份，是一位评论家，多于是一位设计师的角度，简单来讲，骂的讽刺的远远高于它的意义所在。而且骂的不仅功能主义，而且之前哥特式风格，法国城堡，西班牙传教会建筑，...
评分单纯从包豪斯来说，它变革了整个时代的设计，简单大方实用，抛弃多余的浮华。很简单的说，廉价品总喜欢花里胡哨，什么图案都没有的东西并不见得便宜。 很多人喜欢宜家的东西，甚至说不出具体的原因，只是觉得好看、有趣、看起来有质感、不贵。但是确不知道它们都有“包豪斯”...
评分1.总觉得这本书不在探讨包豪斯，而在探讨一种作者认为的包豪斯理想——一个由包豪斯承前启后的、在设计史中一以贯之的东西。 2.作者似乎是在自己所诉说的后现代语境中描述现代风格的，即所谓批判性的，张扬个性的，反思性的。他不仅在自身的风格上是后现代的，在看待包豪斯的视...
评分内容感觉挺详细 感觉到原创者是花了心思 估计是台电脑翻译的 恶心 抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评论太短了抱歉，你的评...
评分2010-4-11 5:30:00 童慧明 广州美术学院教授 《包豪斯理想》，（美）威廉·斯莫克著，周明瑞译，山东画报出版社2010年2月版，28.00元。 1919年4月1日，一所全新的设计教育机构——“国立建筑与艺术设计学院”在建筑师瓦尔特·格罗佩斯(Walter Gropius)的带领下于德国魏玛创立...
用户评价
理性呼唤现代主义。他们的指导准则是自然和公众利益，将建筑物看成机器，而不是象征性的暖巢，就是一个理性的进步。由工程学的进步，而不是习俗来决定房子的形状，结构上柔软的东西以强化的方式被重新设计，现代主义者认为这是对人类理性的礼赞。“少即是多”还是国际主义者的跨文化理想。现代主义把历史从设计里剔除，代之以永恒的普遍真理。这样，他们试图创造出可以与每一个人交流的形式。这个梦想最终变成了现实。芬兰和日本的建筑师建造标志性的美国建筑，反之亦然。美国有丹麦的家具，日本的东西也是无处不在。少即是多”还有和平等主义的一面。像瓦尔特·格罗皮乌斯这样的现代主义先锋反对纪念性建筑。格罗皮乌斯在包豪斯建筑的外面刻上了人体尺寸。“人体尺寸”肯定了建筑物是为人类服务的机器，不是宣传国家和宗教力量的广告牌。
评分一束还原包豪斯的朴素而真切的视线。对于包豪斯，其实最难做到的是能道出自己真正地理解而不随波逐流。不足之处也是很扎眼...例如翻译的粗糙、注释较少...适合有一点设计史背景的读者吧。
评分粗读了一遍，基本上只是作为现代设计导读来认识的，对设计追随功能、简洁、霸权设计的本质有了一些了解。但设计本身还是很难通过文字去体验的。
评分包豪斯和理想，是两回事。
评分部分翻译有误，某些名词比如Helvetica字体（文中翻译为“赫维提卡体”）属于国际通用的，并不需要翻译出来。另外书里大量的插图没有任何注释，有些太过“自由”，不过内文采用的“黄金分割”的排版倒是不错的。
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