序(許誌偉)
導論
第一節　沙漠教父何許人也?
一　教會教父
二　沙漠教父
第二節　苦修主義何所謂也?
一　Asceticism(苦修主義)的翻譯問題
二　苦修主義的界定
三　苦修主義與隱修製度、神秘主義及靈修學的辨析
第三節　沙漠教父研究的意義、方法及本書構架
一　本課題的理論意義
二　本課題的實踐意義
三　本課題的研究進路
四　本書構架及基本觀點
第四節　沙漠教父的研究成果及原始文獻綜述
—　世紀年代之前沙漠教父研究成果綜述
二　近二十年沙漠教父研究的前沿狀況
三　本書所據原始資料綜述
第一章　追蹤溯源——沙漠教父的背景解讀
第一節　埃及獨特的自然地理環境
一　尼羅河榖地和三角洲
二　埃及的沙漠和西奈半島
三　對文明和修道的影響
第二節　信仰虔誠的古埃及人民
一　古埃及宗教的神靈
二　底比斯的祭司和神殿
三　古埃及宗教與基督教
第三節　地中海明珠——亞曆山大裏亞
一　地中海文明的統一性和個體性
二　亞曆山大裏亞：文明交匯的燈塔
三　亞曆山大教會
第四節　地中海的苦修文化
一　古埃及人的苦修文化
二　古希臘羅馬的苦修文化
三 《舊約》及猶太民族的苦修文化
四 《新約》的苦修思想
五　教會最初三個世紀的苦修文化
第二章　隱修之父——聖安東尼
第一節 《聖安東尼傳》的作者及其創作背景
一　阿塔納修其人
二 《聖安東尼傳》的創作背景
第二節　聖安東尼的生平、神跡和教誨
一　聖安東尼生平概要
二　聖安東尼的神跡
三 《聖安東尼傳》的啓示以及安東尼的其他教誨
第三節 安東尼論鬼魔的本質以及基督徒的對策
一　鬼魔的本質
二　鬼魔害人的詭計
三　鬼魔的識彆和基督徒的對策
第四節　安東尼的弟子們
第三章　群體修道——帕科米烏派教團
第一節 聖帕科米烏生平概要
一　皈依和齣傢
二　帕科米烏派修道院的建設
第二節 《帕科米烏清規))和修院修道生活
一 《帕科米烏清規》的形成
二　修院修道生活及其管理
第三節 帕科米烏教團的衰落及其原因分析
一 帕科米烏教團的衰落
二　帕科米烏教團衰落和解體的原因分析
第四節　聖申諾迪大院長與潔白修道院
第四章　沙漠鬥士——下埃及修道三聖地
第一節　尼麯雅
一　尼麯雅的創建者和記錄者
二　尼麯雅修道中心概觀
三　尼麯雅的修道士與教會的關係
第二節　塞提斯
一　埃及人馬剋留斯和聖馬剋留斯修道院
二　塞提斯的其他著名修士
三　塞提斯的羅馬人修道院和強盜摩西
四　世紀聖馬剋留斯修道院的祝聖儀式
第三節　塞爾斯
一 “塞爾斯那個地方”
二　塞爾斯的牧師，亞曆山大裏亞的馬剋留斯
第五章　金玉良言——少漠教父的語錄和神學
第一節 《沙漠教父語錄》
……
第六章 星火燎原——苦修運動的東傳西進
第七章 結束語
附錄一 參考文獻
附錄二 沙漠教父大事年錶
附錄三 參考地圖
後記與鳴謝
附：原博士論文後記
· · · · · · (收起)