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縮寫與符號
中譯本導言
導言
約翰·加爾文緻讀者書(1559年版)
1560年法文版主旨
緻法王法蘭西斯一世書
第一捲　認識創造天地萬物的神
第一章　認識神與認識自己是密切相關的，而兩者是如何相互關聯的
第二章　何謂認識神，以及認識神的意義何在
第三章　人生來就有對神的認識
第四章　這種知識因無知和惡毒被壓抑或敗壞瞭
第五章　有關神的知識也彰顯在宇宙的創造和護理之中
第六章　任何要到神——造物者麵前的人都必須經由聖經的引領和教導
第七章　聖經必須受聖靈的印證，如此，聖經的權威纔得以確定，若說聖經的可靠性依賴教會的判斷，這是邪惡的謊言
第八章　就人的理性而言，有充足的證據證明聖經的可靠性
第九章　那些離棄聖經隻依靠異象的狂熱分子，拋棄瞭一切敬虔的原則
第十章　聖經為瞭避免一切的迷信，教導獨一的真神在一切外邦人虛假的神之上
第十一章　聖經不許人勾畫有形體的神，並且拜偶像就是背叛真神
第十二章　為瞭將一切的尊榮都歸給神，我們應當清楚地區分神與偶像
第十三章　聖經從創世之初就教導我們，神隻有一個本質卻有三個位格
第十四章　聖經在創造宇宙和萬物的啓示中，已清楚區分真神與眾假神
第十五章　受造時的人性、神賜人的纔能、神的形象、自由意誌及人墮落前的尊嚴
第十六章　神以他的大能滋養和管理他所創造的宇宙，並以自己的護理統治全宇宙
第十七章　我們如何從這教義中獲得最大的益處
第十八章　神雖然利用罪人的惡行並扭轉他們的心，使他們成就他的旨意，但神自己卻仍純潔無瑕
第二捲　在基督裏認識神是救贖者，這認識首先賜給律法時代的以色列人，其次是福音時代的我們
第一章　因亞當的墮落和背叛，全人類落在神的咒詛之下，從起初受造的光景中墮落瞭；原罪的教義
第二章　人已完全喪失自由選擇而悲慘地做罪的奴僕
第三章　齣自人敗壞本性的一切都是神所憎惡的
第四章　神如何在人心裏運行
第五章　反駁對自由意誌最普遍的辯護
第六章　墮落之人要尋求在基督裏的救贖
第七章　神給以色列人他的律法並不是要約束他們，而是要在基督降臨前給他們救恩的盼望
第八章　道德律的解釋(十誡)
第九章　雖然猶太人在律法時代認識基督，但基督到瞭福音時代纔被清楚地啓示
第十章　舊約與新約的相似之處
第十一章　新、舊約之間的區彆
第十二章　基督為瞭擔任中保的職分必須降世為人
第十三章　基督取得人真實的肉體
第十四章　中保的神性和人性如何成為一個人格
第十五章　為瞭明白父神差遣基督的目的，即基督所賞賜我們的，最主要的是必須查考基督的三種職分：先知、君王、祭司
第十六章　基督如何擔任救贖者的職分並為我們獲得救恩。對基督的死、復活和升天的討論
第十七章　我們說基督的功勞使我們獲得神的恩典和救恩是恰當的，也是正確的
(中)
第三捲　我們領受基督之恩的方式：我們從這恩典獲得何益處，以及這些益處所産生的結果如何
第一章　聖經記載關於基督的事是藉聖靈隱秘的運行使我們獲益
第二章　信心的定義和其性質的解釋
第三章　藉著信心重生：悔改
第四章　經院神學傢們對悔改的謬論與純正的福音截然不同——論認罪和贖罪
……
下)
參考書目
英漢譯名對照錶
修訂後記
· · · · · · (收起)