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☆☆☆☆☆

出版者:译林出版社

作者:[美] 哈罗德·布鲁姆

出品人:

页数:461

译者:江宁康

出版时间:2005-4

价格:34.80元

装帧:平装

isbn号码:9787806578612

丛书系列:

图书标签:

• 布鲁姆
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• 历史
• 启蒙运动
• 文艺复兴
• 哲学史

《西方正典》是一本广泛涵盖西方文明思想、艺术、哲学、文学、历史等领域的集大成之作。它如同一个宏大的知识画廊，邀请读者穿越时空，与那些塑造了我们当下世界，影响深远的思想家、艺术家和文学巨匠进行一场深刻的对话。 这本书的编纂，并非意图提供一份枯燥乏味的知识清单，而是力求展现西方文明在不同时代、不同领域所涌现出的那些最闪耀、最具有开创性和持久影响力的思想成果。它从古希腊哲学的智慧启蒙，如柏拉图的理想国与亚里士多德的逻辑学，为西方理性思维奠定了基石；到古罗马的法律与工程成就，展现了人类组织与构建的能力；再到中世纪的宗教神学与骑士精神，勾勒出那个时代的精神风貌。 进入文艺复兴时期，《西方正典》将引领读者领略人文主义的觉醒，达·芬奇的艺术才华，莎士比亚戏剧的深刻洞察，这些都标志着个人价值的重新发现与艺术的辉煌。随后的启蒙运动，洛克、卢梭、康德等思想家的政治哲学与伦理学思辨，深刻地影响了现代民主制度的形成与人类自由的观念。 在文学领域，本书会收录从荷马史诗的英雄主义，到乔叟的社会写实，再到狄更斯、托尔斯泰等人的现实主义巨著，以及现代主义作家如乔伊斯、普鲁斯特对内心世界的探索，直至后现代主义作品对语言与叙事的解构，展现了文学形式的演变与人类情感表达的广度与深度。 艺术方面，从古希腊雕塑的完美比例，到拉斐尔的圣母像，再到伦勃朗的光影技巧，莫奈的印象派色彩，梵高的表现主义激情，毕加索的立体主义革命，以及当代艺术的多元探索，《西方正典》将一一呈现。它不仅仅是作品的罗列，更试图解读这些艺术形式背后的时代精神、审美追求与创新突破。 哲学作为西方思想的灵魂，书中自然不会缺席。从苏格拉底的追问，到笛卡尔特的“我思故我在”，再到黑格尔的辩证法，尼采的超人哲学，萨特的现象学，以及后结构主义的解构，这些哲学思潮如同链条，层层递进，不断挑战与拓展人类对存在、知识、道德与价值的认知边界。 历史的视角贯穿其中，从古典时代的城邦兴衰，到罗马帝国的扩张与衰落，再到欧洲民族国家的形成，两次世界大战的浩劫，以及冷战时期的对抗，《西方正典》通过对重大历史事件与人物的梳理，帮助读者理解西方文明发展的脉络、驱动力与内在张力。 本书更注重的是这些内容之间的内在联系与相互影响。它不会孤立地呈现某一个思想家或某一个艺术流派，而是力求展示它们是如何在历史的长河中相互碰撞、融合，并最终共同构建起西方文明的独特图景。阅读《西方正典》，读者将有机会接触到那些激发无数思考、引领无数变革的经典文本、艺术杰作与思想火花，从而深刻理解西方文明的起源、演进及其对世界的深远影响。它是一扇窗，让我们得以窥见人类思想的壮丽史诗，也是一面镜子，帮助我们反思自身所处的时代与文化。

评分☆☆☆☆☆

读过这本书，才知道它与我想象中大不相同。我原来的阅读期待，布鲁姆应该是个保守分子，才提倡阅读经典。而这本书的重点不是要人们重新阅读经典（假如有这个附加作用也是个捎带的效果），而是要自己重新解释经典。用布鲁姆得心应手的“影响的焦虑”理论。它不是要重申道德和...  

评分☆☆☆☆☆

读过这本书，才知道它与我想象中大不相同。我原来的阅读期待，布鲁姆应该是个保守分子，才提倡阅读经典。而这本书的重点不是要人们重新阅读经典（假如有这个附加作用也是个捎带的效果），而是要自己重新解释经典。用布鲁姆得心应手的“影响的焦虑”理论。它不是要重申道德和...  

评分☆☆☆☆☆

美国学者协会曾对40所大学进行抽样调查，测定20世纪学生文学知识的变化。结果显示：如果把1900年定为100分，1914年一次大战前就是99分，1939年二战前则为73分，1964年越战前降至69分，1993年伊拉克战争后只剩了25分。总之这条曲线一个世纪来持续下落，最近的40年更几乎就是自...  

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我愉悦的书。酷似金庸小说的架构，加上并无注释的散文风格。对经典审美标准是否成立？经典会不会消亡的争吵，我已经没什么兴趣。这场对憎恶学派（school of resentment）的战争在理论上基本输了，但萦绕在文字间的一种悲情仍然动人。 我珍惜关于具体作家的感受，一个...  

评分☆☆☆☆☆

哪怕是像我这种很喜欢莎士比亚的读者，作者对于莎士比亚的过度推崇也让我觉得尴尬和不适。把莎士比亚推成英语文学第一人也就罢了，硬要说成是西方文学第一人，而且不管论述到哪一个作家诗人，俄国法国德国，都要硬跟莎士比亚扯上关系，真有点让人生厌，对于所提的作家也不够尊重。书名改叫《莎士比亚对西方文学的深远影响》还差不多。

评分☆☆☆☆☆

从现在的批评观看这本书实在太“反动”了，说来说去就是这个中心思想：All that the Western Canon can bring one is the proper use of one's own solitude, that solitude whose final form is one's confrontation with one's own mortality (30) 主要是布鲁姆自己在絮絮叨叨，没有什么对文本仔细的分析。

评分☆☆☆☆☆

哪怕是像我这种很喜欢莎士比亚的读者，作者对于莎士比亚的过度推崇也让我觉得尴尬和不适。把莎士比亚推成英语文学第一人也就罢了，硬要说成是西方文学第一人，而且不管论述到哪一个作家诗人，俄国法国德国，都要硬跟莎士比亚扯上关系，真有点让人生厌，对于所提的作家也不够尊重。书名改叫《莎士比亚对西方文学的深远影响》还差不多。

评分☆☆☆☆☆

见解有得有失。作者对于莎士比亚的狂热执着影响了他的观察力与客观视角。但仍不失为当下最好的文学理论著作。

评分☆☆☆☆☆

虽然头一百页读的我想撕书——他夸起莎士比亚来永远如此天花乱坠滔滔不绝，讽刺起新历史主义/女性主义/殖民主义来又是极尽一种“美学意识形态”之能事——但我还是被打动了。他的骄傲在于对经典的烂熟于心，这让他获得了通往文本的真正渠道。就此原谅他的精英主义。