具體描述
《金子一樣的嘴:滿族傳統說部文集》在人類早期社會，薩滿教不僅是特定群體的精神核心，也是一種社會化、全民化的意識形態。它深入於人們的日常活動裏，貫穿於人們的處世態度中，與社會、氏族構成一體，是人們賴以生存的“生活科學”。薩滿教的這種全民化特質。決定瞭薩滿教在當時的社會生活中所占有的主導地位。時至近代，薩滿教在信仰族眾中仍然發揮著極其重要的作用。
著者簡介
富育光，滿族，1933年5月生，黑龍江省愛輝縣人，長春師範學院薩滿文化與東北民族研究中心名譽主任，吉林省民族研究所研究員。長期緻力於薩滿文化調查與研究，先後組織拍攝10R部薩滿教錄像片，積纍瞭豐富的薩滿教田野調查資料。主持國傢社會科學基金課題2項。齣版《薩滿教與神話》(1990)、《滿族薩滿教研究》(閤著，1991)、《薩滿教女神》(閤著，1995)、《薩滿論》(1999)和《富育光民俗文化論集》等學術著作，發錶論文90餘篇。齣版《薩大人傳》(上、下)、《飛嘯三巧傳奇》(上、下)、《東海沉冤錄》(上、下)、《雪妃娘娘和包魯嘎汗》、東海薩滿史詩《烏布西奔媽媽》等滿族說部11部，計600餘萬字。自1993年起享受國務院特殊津貼。2007年，獲第八屆中國民間文藝“山花奬”民間文藝成就奬：2008年，獲吉林省政府第九屆長白山文藝奬成就奬。
圖書目錄
試論滿族說部
“烏勒本”研考
滿族說部石破天驚
滿族傳統說唱藝術說部的重現
滿族說部：人類非物質文化遺産的重要成果
滿族說部：曆史學和民族學中的學術價值
滿族說部：北方民族生活的百科全書
簡論滿族說部中的民族文化遺存
滿族說部與人類口傳文化
薩滿文化與滿族傳統說部
薩滿文化在口承史詩中的遺存
《烏布西奔媽媽》初探
《烏布西奔媽媽》滿語文本及其文學價值
《尼山薩滿》與北方民族
《恩切布庫》的文化解讀
再論“烏勒本”
論滿族說部
《窩車庫烏勒本》辨析
五部“滿族說部”之調查
田野調查視野中的滿族說部
談滿族說部的傳承特徵
我的傢族與“滿族說部”
滿族說部的傳承與保護
試論民間文學資料的保管
滿族說部搜集史初探
“滿族說部研究”座談會紀要
搶救滿族民問說部藝術
到哪裏去找“金子一樣的嘴”
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
20130417民大文華樓
评分20130417民大文華樓
评分20130417民大文華樓
评分三星半。文集，學術性不一，重復略多。總之這類書看得越多，就越想再去一趟東北，黑，吉，還有黑龍江左岸烏蘇裏江右岸，乃至直到庫頁島，勘察加……
评分三星半。文集，學術性不一，重復略多。總之這類書看得越多，就越想再去一趟東北，黑，吉，還有黑龍江左岸烏蘇裏江右岸，乃至直到庫頁島，勘察加……
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